.........عدنا بحول الله تعالى وقوته
موضوع ( استناد الخليفة الاول على الحديث المروي / نحن معاشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقه )
........اقول : اولا
نحن نقول ..........بان فدك كانت نحلة وهبة من النبي الاكرم محمد صلى الله عليه واله وسلم لفاطمة الزهراء ع وهى ابنته ( وهى بضعته الطاهرة المطهرة ) وهى استلمتها وتصرفت فيها فهى عليها السلام كانت متصرفة فى فدك حين اخذها ابو بكر .........ما كانت ارثا
ثانيا :::::: الحديث الذي استند اليه ابو بكر مردود وغير مقبول ولانه حديث موضوع لوجود عدة اشكالات فيه
........... ولك الحق اخى الفاضل ( السنة مقتحمه ) بان تسال
لماذا الحديث موضوع ؟؟؟؟؟؟
ولماذا هو مردود ؟؟؟؟؟؟؟
.......................وبالمقابل لنا الحق بالاجابة
اولا : واضع الحديث عندما وضع على لسانه بانه صلى الله عليه واله وسلم اى النبي قال : نحن معاشر الانبياء لا نورث
فقد غفل واضع الحديث عن ايات المواريث التى جائت فى القران الكريم فى توريث الانبياء ولو كان يقول افتراضا :
سمعت رسول الله ص يقول : انا لا اورث
لكان مخلص فى في تورث الانبياء فى القران ......فالصيغة الاولى
......نحن معاشر الانبياء لا نورث .......تعارض نص القران الكريم
فتكذيب ابي بكر ورده اولى من نسبة النبي ص الى ما يخالف كتاب الله عز وجل
.........كما ان فاطمة الزهراء عليها السلام ......احتجت على ابي بكر وردت حديثه بالاستناد الى القران الكريم
ولان القران ..................اقوى حجة ودليل وبرهان
.....حيث نقل صاحب شرح نهج البلاغة ج16 ص211
وابي بكر الجوهري صاحب كتاب السقيفه ايضا ......جانب من خطبة الزهراء ع وذكر النصوص القرانية
.......لاباس بذكر جزء منها
( افعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول الله سبحانه وتعالى : وورث سليمان داود / النمل ايه16
واختص من خبر يحيى زكريا اذ قال ( رب هب لي من لدنك وليا يرثنى ويرث من ال يعقوب واجعله ربي رضيا / مريم اية 6
وقال تعالى : يوصيكم الله فى اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين / النساء اية 50
فزعمتم ان لا حظ لي ولا ارث لي من ابي ؟؟؟؟؟ ....افحكم الله باية اخرج منها ابي ام تقولون اهل ملتين لا يتوارثان ؟ / اولست انا وابي من ملة واحدة
..........انتهى كلام الجوهري
.........يقول الباحث الجعفري : للعلم ان الخليفة الاول ابو بكر ورث من ابيه ........وكتب التاريخ تصدح اثرا بذلك ولكم الحق فى البحث
.............لكن السؤال هنا
عندما وصل الامر الى فاطمه ولانها فاطمة ولانها فاطمة ولانها فاطمة
..............اصبح الارث فيئا للمسلمين... هذا هو عين النقيض
.........ساعود لكم ايها الاخوة فانتظروني بحول الله تعالى الذى لا اله الا هو وهو السميع العليم
اخوكم ...............ايهم الجعفري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وصل الله على محمد وال بيته الطاهرين وعجل فرج صاحب الامر روحي لنعله الفداء
ان جوهر القضية هو ما عبر عنه لبن الفارقي حيث سأله ابن ابي الحديد : أكانت فاطمة صادقة ؟ فأجاب نعم ، فقال فلم لم يدفع اليها ابو بكر فدك وهي عنده صادقة ؟
فتبسم وقال : لو أعطاها فدك بمجرد دعواها لجأت اليه غداً وادعت لزوجها الخلافة ، ولم يكن يمكنه الاعتذار والموافقة بشئ لآنه يكون قد سجل على نفسه بأنها صادقة فيما تدعي كائناً ما كان من غير حاجة الى بينة ولا شهود : قال ابن ابي الحديد : هذا كلام صحيح * شرح نهج البلاغة ج16ص284وكتاب فدك للعلامة القزويني والسيد محمد باقر الصدر.
ونذكر بعضاً من خطبة الزهراء عليها السلام امام ابو بكر : قالت : أعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم إذ يقول (( وورث سليمان داود)) وقال ((فهب لي من لدنك ولياً يرثني ويرث من أل يعقوب واجعله ربي رضيا ) وقال (واول الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله)وقال( يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين)وقال (كتب عليكم إذا حضر احدكم الموت أن ترك خيراًالوصيةللولدين والأقربين بالمعروف حقاً على المتقين
العرض المتطور
