[زورق الخيال]

عزيزي أذا كنت تفقه فتأمل الأصل هو عدم الأجتهاد حتى يثبت العكس هذه من المسلمات عند أهل العلم
أما التقريرات فنفس الأول وأما السيدية فأنا لااقول ان غير السيد لايمكن ان يكون مجتهد فهناك العشرات من المشايخ المجتهدين بل اقول السيدية لان المشاع عنه في الوسط انه عامي وانتحال السيدية شيئ خطير فيجب الاثبات .

[منتصر العذاري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زورق الخيال [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي أذا كنت تفقه فتأمل الأصل هو عدم الأجتهاد حتى يثبت العكس هذه من المسلمات عند أهل العلم

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زورق الخيال [ مشاهدة المشاركة ]

.

سبحان الله...وكيف يثبت الاجتهاد شرعا؟؟؟

وكيف نعرف ان المجتهدين الموجودين في الوسط الحوزوي هم كذلك؟؟

الا توجد شرائط وادلة على الاجتهاد؟؟

فهل من المعقول ان نسلب صفة الاجتهاد من كل المجتهدين حسب القاعدة التي أوردتها!!!!
ام نناقش ادلة اجتهادهم لكي نثبت صحة الاجتهاد من عدمه..

وما تسال عنه قد بيناه في رد سابق فراجع..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زورق الخيال [ مشاهدة المشاركة ]

أما التقريرات فنفس الأول .

سبق ان رفعنا تقريرات السيد الحسني لأستاذه السيد الصدر..وتعليقة السيد الصدر على هذه التقريرات...فراجع ذلك في ردود سابقة..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زورق الخيال [ مشاهدة المشاركة ]

وأما السيدية فأنا لااقول ان غير السيد لايمكن ان يكون مجتهد فهناك العشرات من المشايخ المجتهدين .

وانا لم أقل ذلك ..وانما قلت ما الداعي الى أن ينسب السيد نفسه الى السادة..وهذه السيادة ليست شرطا من شروط التصدي للمرجعية...

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زورق الخيال [ مشاهدة المشاركة ]

بل اقول السيدية لان المشاع عنه في الوسط انه عامي وانتحال السيدية شيئ خطير فيجب الاثبات .

وهل يؤخذ النسب بالاشاعة!!!!

كلا ..بل يثبت كما ذكره الفقهاء شرعا..
بشهادة عدل او عدلين..
وهو امر ذكرناه وتوسعنا فيه في رد سابق فراجع..