[حبيب الحق14]

لماذا لا نتعيش؟؟
بكل صراحة لماذا لا نتعايش فيما بيننا؟؟؟؟ للحوار
بكل صراحة لماذا لا نتعايش فيما بيننا؟؟؟؟

--------------------------------------------------------------------------------

بسمه تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتقبل الله اعمالكم
اخوتى الاعزاء ان هذه الاية دليل قاطع ان اى معاند للحق مهم اتيته بالحجج لن يتبعك(امعيز وكان طارو) يقول الله تعالى فى كتابه العزيز:
وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ مَّا تَبِعُواْ قِبْلَتَكَ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِينَ (145) البقرة
بل ان كل طائفة موجود فيها الاختلاف فما بينها. ولهذا فالندعوا الى التعائش بيننا واليحترم كل منا مقدسات الاخر الم يقل امير الموحدين الامام على عليه السلام(عامل الناس كما تحب ان يعاملوك) اخى العزيز هل تحب من يسب امامك المعصوم هل تحب من يشنع بمرجعك طبعا ....لا.لا....لا
فالتكن بنفس المستوى وهناك حادثة رائعة فى عهد الرسول الاكرم
قال لاصحابه بعدما آمن ابن ابو جهل ايكم ومس ابو جهل لان فيه ايذاء لابنه الحى رغم ان ابوجهل كافر ملعون ولكن الاسلام عظيم يراعى نفسيات الناس
فالنتخلق بسيرة الرسول الاكرم والائمة الاطهار عليهم السلام
اخوتى تاملوا جيدا فى هذه الاية(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ {الحج17) اخوتى الفصل يكون يوم القيامة ام فى الدنيا كل انسان يتعائش مع الاخر ومقولة الامام على عليه ان لم يكن اخيك فى الدين فهو نظيرك فى الخلق) والسلام اسألكم الدعاء بحق الزهراء عليها السلام

[حبيب الحق14]

بسمه تعالت قدرته
اعود من جديد الى اخي وحبيبي الغالي المصري العزيز
اخوكم من تونس استبصرت ببركة العبد الصالح الامام الخميني قدس سره وذلك من خلال ما درسته من كتب في الاخلاق ( الاداب المعنوية للصلاة والاربعون حديثا وووو)
اخي الغالي اتمنى من اي مسلم ان ينفتح على مدرسة اهل البيت في ميزتين
الادعية والتفسير
ان ما يقدمه علماء اجلا ء كالشهيد مطهري والشيخ جوادي املي اسعدني جدا
واليكم هدية
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله على ما أنعم و له الشكر على ما ألهم .
و أفضل الصلاة و أزكى التسليم على خير الخلائق أجمعين محمد و آله الطاهرين .
و اللعن الدائم المؤبد على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين
اخوتى عودة من جديد الى النبــــــــع الصافى (كتب الشيخ الجليل جوادي املي) واليكم هذه الرشفة
جاء فى سورة الدخان وهي ال(حم) الخامسة من الحواميم السبع(حم {1} وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ {2} إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ {3} فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ {4}) ان الليلة الى يعتبرها الله مباركة تتمتع باهمية خاصة وقد انزل الله كثيرا من البركات الالهية فى الليل وفي الليل يمكن الانسان الدعاء والمناجات مع المعبود ويستفيد من فيضه الخاص وقد افيض قسم مهم من الفيوض المعنوية فى الليل طبقا لما ورد فى القران فالقران نزل فى الليل(انا انزلناه في ليلــــــة مباركة)سورة الدخان اية3
(انا انزلناه فى ليلة القدر)سورة القدر اية1
وعروج الانسان الكامل كان كان فى الليل كذلك(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ) سورة الاسراء اية1
ومراسم ضيافة الانبياء فى الليل ايضا فقد دعي موسي كليم الله الى ضيافة الله فـــــــي الليل(وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً) سورة الاعراف اية142
وفى مقام حث الرسول على احياء الليل والقيام فيه(وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً) الاسراء اية
79
اخوتى الاعزاء لا تدع احياء الليل لان خضوع الليل ونافلته وحضوره بعثة جديدة اذ انها نشاة متميزة اذا اردت ان يبعثك الله مقاما عال ورفيع فلا تدعوا احياء الليل عن الامام العسكري عليه السلام وكلامه نور((ان الوصول الى الله عز وجل سفر لا يدرك الا بامتطاء الليل))
اخوكم يسالكم الدعاء
هدية اخرى
بسمه تعالت قدرته
ورد في كتبنا الروائية عنهم عليهم السلام: (( وهل يكب الناس على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم))
فإن الفم إذا طهر فلم يخرج منه بذيء من القول ولم يدخل اليه رديء من الطعام عندها يكون جديرا بأن يكون قناة ونهرا لماء القرأن الزلال.
وهل يمكن تلاوة آيات الله جيدا بفم كريه الرائحة فإن للذنب رائحة كريهة تفضح الانسان المفسد وأن أمر الدين هوأن استغفروا كي لا تفضحكم رائحة الذنوب السيئة (( تعطروا بالاستغفار لا تفضحنكم روائح الذنوب))
مما يدل على أن روائح الذنب كريهة وتفضح الانسان وان أهم عامل للاجتناب منها هو الاستغفار
إذن ينبغي على الانسان أن يتلو القرأن بفم طاهر
هذه لفتة كريمة للشيخ جوادي املي من معارف القران

اخوتي الاعزاء هذا تسأول لنا جميعا:

هدية اخرى
بسمه تعالت قدرته
معنى كتابة الاعمال ليس تدوين أعمال الناس في دفتر فمثلا إذا صلى أحد يكتب ان الشخص الفلاني قد صلى ركعتين وإذا صام يكتب له انه صام ذلك اليوم وإذا اغتاب يسجل له انه اغتاب واذا قام بتهمة يكتب له انه اتهم ذلك لان الوجود اللفظي والكتابي هو وجود اعتباري للشيء وليس وجود حقيقيا له فلا يكون موضحا للحقيقة التكوينية للشيء وفي النتيجة يمكن انكاره مثلا إذا عرف الشخص هذه العبادة الخارجية باسم الصلاة فهذا أمر اعتباري مبني طبقا له.
أما إذا كان عين العمل قد كتب وخزن في محل بحيث اعتبرت هذه الذخيرة لذات العمل وهذا التدوين لذات العمل كتابة للاعمال فانه لا يكون هناك مجال للانكار في يوم الحساب ابدا وبناء على هذا فان كتابة الاعمال لا تكون بوصفها كتابة اعمال بقلم ظاهري لانه لم يقل في هذه الاية الكريمة أننا نكتب كل ما تفعلون وإنما قال ((انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون)) سورة الجاثية 29

والمبدأ الفاعلي الذي يطابق بين أعمالنا وما هو محفوظ في اللوح هو كاتب العمل وبما أن ذات عين هذا العمل يظهر يوم القيامة فو قابل للاحتجاج من قبل الله تعالى ولا يمكن للعبد انكاره فلا بد للانسان من الاعتراف بعمله لانه يرى عين عمله وليس كتابته وهذا ينسجم وينطبق مع الايات التي تقول((ووجدوا ما عملوا حاضرا))
اي ليس هناك كتاب مكتوبة فيه اعمال الانسان ويرى الفرد او المجتمع كتاب الاعمال بل يشاهد عين الاعمال حاضرة وقال تعالى ((علمت نفس ما قدمت وأخرت)) وقال تعالى ((كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات)) وقال تعالى ((يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه أمدا بعيدا))
اي انهم يشاهدون عين العمل ويجدونه حاضرا.
لقد بينت الاية من سورة الجاثية استنساخ الاعمال ي تسجيل عين العمل وهذا هو تسجيل الاعمال الذي لا يشبه ابدا التسجيل على الشريط اذا ان الشريط يسجل اللحن والصوت والصورة فقط ولكنه لا يسجل الارادة والمضمون والنية فالنوايا لا يمكن تسجيلها في الاجهزة المادية ولا يمكن كتابة الارادات وليس بالامكان تسجيل النية والعقيدة في شريط الطبيعة فهي امور معنوية وليست من الامور المادية.
والكتاب الذي يسجل ظاهر العمل وروح العمل معروف باسم كتاب الاعمال الذي ينظم باليد القادرة كملك عالم معصوم واع عادل فهناك موطن في عالم الوجود تحفظ في جميع اعمالنا بجميع ما لدينا من خواطر ونوايا وهذه هي كتابة الاعمال التي يراها الانسان حين يصل الى ذلك الموطن الخاص.
ونقرا في القران بأن الملائكة تكتب أعمالنا كما نقرأ في جزء آخر من القران بأننا نرى كامل أعمالنا.
بحث رائع وجميل من كتاب ادرسه الان للشيخ الجليل جوادي املي الوحي والنبوة في القران


والسلام اخي لي عودة ان شاء الله