[محب نصر الله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور المستوحشين [ مشاهدة المشاركة ]

حكم خروج الحسين : لم يكن في خروج الحسين رضي الله عنه مصلحة ولذلك نهاه كثير من الصحابة وحاولوا منعه ولكنه لم يرجع ، و بهذا الخروج نال أولئك الظلمة الطغاة من سبط رسول الله حتى قتلوه مظلوماً شهيداً. وكان في خروجه وقتله من الفساد ما لم يكن يحصل لو قعد في بلده ، ولكنه أمر الله تبارك وتعالى وما قدره الله كان ولو لم يشأ الناس. وقتل الحسين ليس هو بأعظم من قتل الأنبياء وقد قُدّم رأس يحيى عليه السلام مهراً لبغي وقتل زكريا عليه السلام، وكثير من الأنبياء قتلوا كما قال تعالى : (قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين)آل عمران 183 وكذلك قتل عمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين.

أضحكني من قول هذا الناصبي تناقضه أو قل

محاولته لأخفاء نصبه وحقده على الإمام الحسين

كيف يكون الإمام خروجه مفسده أو التبطين الذي

يريد هذا اللعين ابن كثير نقول كيف يكون الإمام

مفسد ثم يكون شهيد؟

إذا كان خروجه مفسده فلم يقتل شهيدا بل قتله

أفضل من بقائه؟

ولكن ليعلم أخواننا أهل السنة والجماعه كيف

يدلس عليهم بمثل هذه العبارات والتناقضات حتى

يزرعوا في قلوبهم تنزيل مقام أهل البيت دون

أن يشعروا ، ولو تتبعت كل كلام هذا الناصبي

القذر ابن كثير لاستخرجت الكثير من تناقضاته

العجيبه.