[حيدر القرشي]

الواهي انت لانه تقول شئا لا يعقله الا الاحمرة
فانه كيف تريد ان تثبت ان قبة الخضراء كانت منذ عهد الرسول كفاك حماقة

[جند المذهب]

احقرهم اخوي حيدر القرشي.. لاتضيع وقتك معاهم..

البلدان السنية الثانية فيها قبور واضرحة

واثبتنا ليهم بالصور

بس السعوديه يقول لك مافيها

تدري ليش ؟؟

لانهم يمشون على سنة الوهابي محمد بن عبد الوهاب الضال

والبلدان الاخرى سنة وشيعة تمشي على سنه النبي محمد ( ص )

[ابوعناز]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المرجوج [ مشاهدة المشاركة ]

احقرهم اخوي حيدر القرشي.. لاتضيع وقتك معاهم.. البلدان السنية الثانية فيها قبور واضرحة واثبتنا ليهم بالصور بس السعوديه يقول لك مافيها تدري ليش ؟؟ لانهم يمشون على سنة الوهابي محمد بن عبد الوهاب الضال والبلدان الاخرى سنة وشيعة تمشي على سنه النبي محمد ( ص )

محمد بن عبدالوهاب مجدد للدعوة النبوية بعد مادخلت البدع والشركيات في الجزيرة العربية والوهابية ما اسمعها الا منكم يعني الي يتبع سنة الرسول يصير وهابي والي يمارس البدع والشركيات يتبع الرسول؟

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

محمد بن عبدالوهاب مجدد للدعوة النبوية بعد مادخلت البدع والشركيات في الجزيرة العربية والوهابية ما اسمعها الا منكم يعني الي يتبع سنة الرسول يصير وهابي والي يمارس البدع والشركيات يتبع الرسول؟

يا ابو عناز جيد تقول ان ابن عبد الوهاب قد حرر الجزيره على حد قولك من الشركيات ودعى الى العيش مثلما تعيش الصحابه

كيف تستخدم النت الان وايام الصحابه لا يوجد نت ؟!

هذا عند ابن عبد الوهاب شرك وبدعه

يا اخي في الله اتقي نفسك انت انسان لك عقل اقرا من عبد الوهاب الخارجي واقرا من علماء السنه واقرا من علماء الشيعه

وابحث عن الحق

وهذه نصيحتي ان تريد خذ بها وان تريد لا تاخذ بها فانت حر

اللهم اني بلغت

والسلام عليكم

[trouble maker]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

كيف تستخدم النت الان وايام الصحابه لا يوجد نت ؟! هذا عند ابن عبد الوهاب شرك وبدعه

سؤال راااااااااااائع, بانتظار الاجابة من بني وهب.

[سمو الاخلاق]

السؤال الي يطرح نفسه..

هل البناء على القبور جائز عند الشيعه او عند السنه.. ومن هو المخطء الذي يهدم الاضرحه ام من يبنيها ؟

الجواب عند السنه احاديث النهي كثيره .

وعند الشيعه وجدت هذه الروايات :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ص فِي هَدْمِ الْقُبُورِ وَ كَسْرِ الصُّوَرِ
الكافي 6/528 ، وسائل الشيعة 2/870 ، جامع أحاديث الشيعة 3/445.


عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ لَا تَدَعْ صُورَةً إِلَّا مَحَوْتَهَا وَ لَا قَبْراً إِلَّا سَوَّيْتَهُ وَ لَا كَلْباً إِلَّا قَتَلْتَهُ
الكافي ج : 6 ص : 528 ، وسائل الشيعة 2/869 ، جامع أحاديث الشيعة 3/445.


سَأَلَ سَمَاعَةُ بْنُ مِهْرَانَ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ وَ بِنَاءِ الْمَسَاجِدِ فِيهَا فَقَالَ أَمَّا زِيَارَةُ الْقُبُورِ فَلَا بَأْسَ بِهَا وَ لَا يُبْنَى عِنْدَهَا مَسَاجِدُ

وَ قَالَ النَّبِيُّ ص لَا تَتَّخِذُوا قَبْرِي قِبْلَةً وَ لَا مَسْجِداً فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَعَنَ الْيَهُودَ حِينَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ
من‏لايحضره‏الفقيه ج : 1 ص : 178

عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يصلى على قبر أو يقعد عليه أو يبنى عليه

"وسائل الشيعة 2/869

وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه نهى أن يجصص القبر أو يبنى عليه أو أن يقعد عليه

مستدرك الوسائل 1/127.

عن الإمام الصادق رحمه الله قال: " من أكل السحت سبعة: الرشوة في الحكم ومهر البغي وأجر الكاهن وثمن الكلب والذين يبنون البناء على القبور"

مستدرك الوسائل 1/127.
وعن علي بن جعفر قال: سألت أبا الحسن موسى عليه السلام عن البناء على القبر والجلوس عليه هل يصلح؟ فقال: لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه

وسائل الشيعة 2/869 ، جامع أحاديث الشيعة 3/444...

[لبيك داعي الله]

اقتباس :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ص إِلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ لَا تَدَعْ صُورَةً إِلَّا مَحَوْتَهَا وَ لَا قَبْراً إِلَّا سَوَّيْتَهُ وَ لَا كَلْباً إِلَّا قَتَلْتَهُ الكافي ج : 6 ص : 528 ، وسائل الشيعة 2/869 ، جامع أحاديث الشيعة 3/445.

انا اسـألك بالله مامعنى سوية فهل معنى التسوية في قوله (إلا سويته) أي ساويته بالأرض، بمعنى هدمته، أم معنى تسوية الشيء عبارة عن تعديل سطحه، وتسطيحه في قبال تقعيره أو تحديبه أو تسنيمه وما اشبه ذلك من المعاني المتقاربة؟

وقد فهم مسلم في صحيحه مافهمناه من الحديث، حيث عنون الباب قائلاً: (باب تسوية القبور) ولم يقل مساواة القبور

فرسول الله لم يقل وقبرا مشرفتا الاساويته بل قال سويته وهذا اختلاف كبير في اللغه فهنا يتضح للمخالف المعنى الصحيح .

أورد مسلم بسنده إلى تمامه قال: كنا مع فضالة بن عبيد بأرض الروم برودس فتوفي صاحب لنا، فأمر فضالة بقبره فسوّي، ثم قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يأمر بتسويتها (صحيح مسلم 2 / 666 باب 31 / 92).

*قال بتسويتها ولم يقل بمساواتها

ثم أورد بعده في نفس هذا الباب حديث أبي الهياج المتقدم: ولا قبراً مشرفاً إلا سويته.

وكذا فهم شارحوا صحيح مسلم وإمامهم النووي ذلك، حيث قال في شرح تلك العبارة ما نصه: أن السنة أن القبر لا يرفع عن الأرض رفعاً كثيراً ولا يسنم، بل يرفع نحو شبر، وهذا مذهب الشافعي ومن وافقه، ونقل القاضي عياض عن أكثر العلماء أن الأفضل عندهم تسنيمها (إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري 4 / 301).

رُدت الشبهه

وانشاء الله لنا عوده

هــداك الله

[حيدر القرشي]

القم الناصبي حجرا اين الجواب؟؟؟؟
الواهي انت لانه تقول شئا لا يعقله الا الاحمرة
فانه كيف تريد ان تثبت ان قبة الخضراء كانت منذ عهد الرسول كفاك حماقة