[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حديثتك التي وضعتيه بترتي منه شي ولا اعرف هل هو متعمد ام انك ناسخه فقط له من غير موقع
كذلك يعد من هفوات مسلم ومحاولتة اليائسه لتغير الحقائق
مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد الخدري ( ر ) - رقم الحديث : ( 10681)



- حدثنا عبد الله حدثنا أبي حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو إسرائيل يعني إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي ‏ ‏عن ‏ ‏عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ إني تارك فيكم ‏ ‏الثقلين ‏ ‏أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ‏ ‏وعترتي ‏ ‏أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .

من صحح هذا الحديث



- الحاكم النيسابوري في المستدرك .

- والذهبي في التلخيص .

- والسيوطي في الجامع الصغير .

- والهيثمي في مجمع الزوائد.

- وإبن حجر العسقلاني في المطالب العالية .

- والبوصيري في مختصر إتحاف السادة المهرة .

- والألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة وصحيح الجامع الصغير ، وحسنه .

- الترمذي في سننه .

- والبغوي في شرح السنة ، وقد مر ذلك كله . مضافا إلى ذلك فقد صححه أيضا .

- إبن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة .

- وإبن كثير في البداية والنهاية وتفسير القرآن العظيم .

- والمناوي في فيض القدير وغيرهم .



أقوال العلماء في هذا الحديث



1 - قال إبن حجر : ومن ثم صح أنه (ص) قال : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي ( 1 ) .



وقال : وفي رواية صحيحة : كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما آكد من الآخر : كتاب الله عز وجل وعترتي ، فانظروا

كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض . . . ولهذا الحديث طرق كثيرة عن بضع وعشرين صحابيا ، لا حاجة لنا

ببسطها ( 2 ) .



2 - وقال المناوي : قال الهيثمي : رجاله موثقون .



3 - ورواه أبو يعلى بسند لا بأس به . . . ووهم من زعم وضعه كابن الجوزي ( 3 ) .



4 - وقال إبن كثير بعد أن ساق رواية النسائي المتقدمة : قال شيخنا الذهبي : هذا حديث صحيح ( 4 ) . وقال في تفسيره : وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله (ص) قال في خطبته بغدير خم : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ( 5 ) .



5 - وقد ذكر الألباني هذا الحديث ضمن أحاديث سلسلته الصحيحة ، وخرج بعض طرقه وأسانيده الصحيحة والحسنة ، وذكر بعض شواهده وحسنها ، ووصف من ضعف هذا الحديث بأنه حديث عهد بصناعة الحديث ، وأنه قصر تقصيرا فاحشا في تحقيق الكلام عليه ، وأنه فاته كثير من الطرق والأسانيد التي هي بذاتها صحيحة أو حسنة ، فضلا عن الشواهد والمتابعات ، وأنه لم يلتفت إلى أقوال المصححين للحديث من العلماء ، إذ اقتصر في تخريجه على بعض المصادر المطبوعة المتداولة دون غيرها ، فوقع في هذا الخطأ الفادح في تضعيف الحديث الصحيح ( 6 ) .



هامش



(1) الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 145 ).

(2) المصدر السابق - رقم الصفحة : ( 228 ).

(3) المصدر السابق - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 162 ).

(4) البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 184 ).

(5) تفسير القرآن العظيم - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 113 ).

(6) سلسلة الأحاديث الصحيحة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 355 ) - رقم الحديث : ( 1761 ).




--------------------------------------------------------------------------------

،

مصادر هذا الحديث الصحيح



1 - صحيح مسلم - صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4425 ).

2 - سنن الترمذي - المناقب عن رسول الله - مناقب أهل بيت النبي (ص) - رقم الحديث : ( 3718 و 3720 )

3 - سنن الدرامي - فضائل القرآن - فضل من قرأ القرآن - رقم الحديث : ( 3182 ).

4 - سنن البيهقي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 148 ).

5 - مسند أحمد بن حنبل - الجزء: ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 14 - 17 - 26 - 59 ) - الجزء: ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 181 ).

6 - الحاكم - المستدرك - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 109 ) - كتاب معرفة الصحاب - ومن مناقب أمير - رقم الحديث : ( 4576 )

( 4577 ) ، ( 4711 ) ، ( 6272 ).

7 - النسائي - السنن الكبرى - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 45 ، 51 ، 130 ).

8 - النسائي - خصائص أمير المؤمنين - رقم الصفحة : ( 93 ).

9 - الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 ).

10 - إبن حجر - الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 143 و 147 و 148 و 226 ) طبعة المحمدية - ورقم الصفحة : ( 89 و 136 ) .

طبعة الميمنية بمصر.

11 - إبن حجر - المطالب العالية - الجزء: ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 65 ) وقال عنه هذا إسناد صحيح .

12 - إبن جبر - نهج الإيمان - رقم الصفحة : ( 205 ، 206 ).

13 - إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 1761 ).

14 - إبن الأثير - جامع الاصول - الجزء: ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 187 ) - رقم الحديث : ( 66 ).

15 - إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء: ( 5 ، 7 ) - رقم الصفحة : ( 228 ، 385 ).

16 - إبن كثير - السيرة النبوية - الجزء: ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 416 ).

17 - إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 3 ، 4 ) - رقم الصفحة : ( 494 ، 122 ).

18 - إبن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 2 ) - رقم الحديث : ( 194 ).

19 - إبن عساكر - منتخب التأريخ - الجزء: ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 436 ) طبعة دمشق.

20 - إبن عساكر الشافعي - تاريخ مدينة دمشق . ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ).

21 - إبن حزم - الأحكام - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 73 ).

22 - إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 4 ) - رقم الحديث : ( 538 ).

23 - إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 418 )

24 - إبن أبي عاصم - في كتاب السنة - رقم الحديث : ( 754 ، 1465 ، 1548 ، 1549 ، 1551 ، 1552 ، 1553 ، 1554 ، 1555 ، 1558 ).

25 - إبن مخلد القرطبي - ماروي في الحوض - رقم الصفحة : ( 88 ).

26 - إبن خزيمة - صحيح إبن خزيمة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 62 ).

27 - إبن مغازلي الشافعي - مناقب علي بن أبي طالب - رقم الصفحة : ( 234 ، 236 ) - رقم الحديث : ( 281 ، 284 ) .

28 - إبن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة . ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ).

29 - إبن الجوزي - دفع شبه التشبه - تحقيق حسن السقاف - رقم الصفحة : ( 103 ).

30 - أبي نعيم الإصبهاني - حلية الأولياء - الجزء: ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 355 ) - والجزء: ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 64 ).

31 - أبو يعلى الموصلي - مسند أبو يعلى - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 303 ، 376 ).

32 - أبو إسحاق الإسفرايني - نور العين في مشهد الحسين - رقم الصفحة : ( 35 )

33 - المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال ، ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ).

34 - الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - الجزء : ( 1 ) - رقم الحديث : ( 784 ، 14957 ، 14963 ، 19464 ).

35 - الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 365 ).

36 - اليافعي - مرآة الجنان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 297 ).

37 - الخطيب البغدادي - تاريخ بغداد - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 442 ) .

38 - النبهاني - الفتح الكبير - الجزء: ( 1 ، 3 ) - رقم الصفحة : ( 252 ، 451 ، 503 ، 385 ).

39 - الصالحي الشامي - سبل الهدي والرشاد للصالحي الشامي - الجزء: ( 11 و 12 ) - رقم الصفحة : ( 6 و 232 و 396 ).

40 - الشيخ محمود أبورية - أضواء على السنة المحمدية للشيخ محمود أبو رية - رقم الصفحة : ( 404 ).

41 - البلاذري - أنساب الاشراف للبلاذري - الجزء: ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 110 ) رقم الحديث : ( 48 ) طبعة بيروت .

42 - السرخسي - أصول السرخسي - الجزء : ( 1 و 16 ) - رقم الصفحة : ( 314 و 69 ).

43 - المباركفوري - تحفة الأحوذي - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 197 ).

44 - السيوطي - الدر المنثور - والجزء: ( 2 و 6 ) - رقم الصفحة : ( 60 و 7 و 306 ).

45 - السيوطي - طبقات الحفاظ - رقم الصفحة : ( 343 ) .

46 - السيوطي - إحياء الميت بفضائل أهل البيت - الجزء: ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 272 ).

47 - السيوطي - إحياء الميت بهامش الاتحاف بحب الاشراف - رقم الصفحة : ( 110 و 112 و 113 و 116 ).

48 - السيوطي - الجامع الصغير - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 244 ).

49 - السيوطي - الخصائص الكبرى - الجزء: ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 266 ).

50 - الثعالبي - تفسير الثعالبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 332 ).

51 - الخازن - تفسير الخازن - الجزء : ( 1 ، 6 و 7 ) - رقم الصفحة : ( 3 و 4 و 6 و102 ) طبعة مصطفى محمد .

52 - الرازي - تفسير الفخر الرازي - في ذيل تفسير الآية : واعتصموا بحبل الله - آل عمران .

53 - العمري - مشكاة المصابيح - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 255 و 258 ) طبعة دمشق - ورقم الصفحة : ( 568 ) طبعة دهلي .

54 - القندوزي الحنفي - ينابيع المودة لذوي القربى . ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ).

55 - الزرندي الحنفي - نظم درر السمطين - رقم الصفحة : ( 231 ، 232 ، 233 ).

56 - السيد خواجة الحنفي - علم الكتاب - رقم الصفحة : ( 264 ) طبعة دهلي.

57 - الشيخ عبيد الله الحنفي - أرجح المطالب - رقم الصفحة : ( 336 ) طبعة لاهور .

58 - الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 154 و 200 ).

59 - الصبان الشافعي - إسعاف الراغبين بهامش نور الابصار : 100ط ، العثمانية،والصفحة: ( 108 )، ط ، السعيدية .والصفحة 121)ط ، آخر .

60 - الشبراوي الشافعي - الاتحاف بحب الاشراف - ( 6 ).

61 - الطبري الشافعي - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 16 ).

62 - الكنجي الشافعي - كفاية الطالب - ( 53 ، 256 ) الطبعة الحيدرية - ( 12 ، 130 ) - طبعة الغري .

63 - البغوي الشافعي - مصابيح السنة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 278 و 279 ) طبعة محمد علي صبيح .

- والجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 205 و 206 ) طبعة الخيرية بمصر .

64 - البغوي - معالم التنزيل بهامش تفسير الخازن - الجزء: ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 6 ).

65 - الطحاوي - في مشكاة المصابيح - الجزء: ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 1735 ).

66 - الطبراني - المعجم الصغير و الأوسط والكبير ، ( راجع الرابط بالأعلى لمعرفة المصادر ).

67 - الشوكاني - نيل الأوطار للشوكاني - الجزء: ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 328 ).

68 - الحمويني - فرائد السمطين - الجزء : ( 1 ، 2 ) - رقم الصفحة : ( 142 و 146 و 234 و 274 و 268 و 250 و 272 و 317 ) .

69 - العبدري - الجمع بين الصحاح مخطوط .

70 - المناوي - فيض القدير شرح الجامع الصغير - الجزء : ( 2 ، 3 ) - رقم الصفحة : ( 220 ، 19 ).

71 - العقيلي - ضعفاء العقيلي - الجزء : ( 2 ، 4 ) - رقم الصفحة : ( 250 ، 362 ).

72 - الدارقطني - علل الدارقطني - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 236 ).

73 - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 112 ).

74 - عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 67 ).

75 - محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( س ) - رقم الصفحة : ( 12 ، 21 ، 25 ، 46 ).

76 - عبد بن حميد الكسي - منتخب مسند عبد بن حميد - رقم الصفحة : ( 114 ).

77 - علي بن الجعد - مسند إبن جعد - رقم الصفحة : ( 397 ).

78 - أحمد زين دحلان الشافعي - السيرة النبوية - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 330 ).

79 - يحي بن شرف النووي - رياض الصالحين - رقم الصفحة : ( 211 ).

80 - عبدالحليم الجندي - الإمام جعفر الصادق ( ع ) - رقم الصفحة : ( 250 ، 251 ).

81 - سعيد أيوب - زوجات النبي ( ص ) - رقم الصفحة : ( 103 ).



فهل تمسكتي بوصية الرسول

والسلام عليكم




- حدثنا عبد الله حدثنا أبي حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو إسرائيل يعني إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي ‏ ‏عن ‏ ‏عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ إني تارك فيكم ‏ ‏الثقلين ‏ ‏أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ‏ ‏وعترتي ‏ ‏أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .

[مسلمه]

المدير الفاضل ....
لاشك لدي هفوات فما انا بشخص معصوم..
اما ان تكون لدي محاولات لتغيير الحقائق... فليس هذا ماجاءبي للمنتدى!
فكما قلت بالبدايه ما جئت الا للاستفادة والا فانا لست بداعيه ولا احمل بقلبي غل على الشيعه..
عالعموم حديثك يختلف عن حديث الاخ علوي الصمود
اكمل لاحقا....
واتمنى سعه صدر اوسع قليلا

[مسلمه]

خادم الائمة ..
ليس بيننا من يكفر الآخر ان شاء الله، ولكن الانسان مطلوب منه أن يسعى نحو الكمال كلٍِ على حسب مقدرته ..
والعاقل لايقبل بالدرجات الدنيا بل يطمح باعلى الدرجات ..

نقول لافرق بيننا وبينكم .. كلام جميل وضروري للتعايش ،،ولكن! هل هذا الكلام يجري العمل به عند منكر ونكير ؟ هنا السؤال ..
أنا هنا بينكم وهدفي هو المعرفه الصرفه ،،، اود التعرف على اوجه الاختلاف بين مذهبنا والمذهب الشيعي بصدق من غير افتراء..
أما أوجه الشبه أمر مفروغ منه ومعروف ولايحتاج لأن نطرحه ..

فهل الاختلاف يكون بالعقيده ام بالعبادات والمعاملات
وهل الاختلاف هو بالولاية كما ذكر الاخ سابقا ... فقط؟

بصراحه التساؤلات كثيرة ولدي شغف كبير بالمعرفه ولكن اتمنى ان الاقي من يرد بتأني وصدق
ولي عوده

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمه [ مشاهدة المشاركة ]

خادم الائمة .. ليس بيننا من يكفر الآخر ان شاء الله، ولكن الانسان مطلوب منه أن يسعى نحو الكمال كلٍِ على حسب مقدرته .. والعاقل لايقبل بالدرجات الدنيا بل يطمح باعلى الدرجات .. نقول لافرق بيننا وبينكم .. كلام جميل وضروري للتعايش ،،ولكن! هل هذا الكلام يجري العمل به عند منكر ونكير ؟ هنا السؤال .. أنا هنا بينكم وهدفي هو المعرفه الصرفه ،،، اود التعرف على اوجه الاختلاف بين مذهبنا والمذهب الشيعي بصدق من غير افتراء.. أما أوجه الشبه أمر مفروغ منه ومعروف ولايحتاج لأن نطرحه .. فهل الاختلاف يكون بالعقيده ام بالعبادات والمعاملات وهل الاختلاف هو بالولاية كما ذكر الاخ سابقا ... فقط؟ بصراحه التساؤلات كثيرة ولدي شغف كبير بالمعرفه ولكن اتمنى ان الاقي من يرد بتأني وصدق ولي عوده

طبعا لا ياخذ بكلامي ولا كلامج البعض وهم شواذ الامة التي تكفر وتصادر الآراء الأخرى


الاختلاف نعم هو فقط بالولاية


فنحن باصول الدين نتفق :

النبوة ، الميعاد ، التوحيد

ونختلف بأصول المذهب فقط:
الإمامة ، العدل


فبالصلاة نصلي
وبالحج نحج
والصيام نصوم
وبالزكاة نزكي
..إلخ



الجميل بالمجتمع البريطاني والامريكي انه لو كانت هناك (99%) اختلاف و (1%) اتفاق بتمسكون بالشي المتفق عليه حتى يبنوا العلاقة ويتعايشوا

على عكس مجتماعتنا العربية
لو كانت هناك (99%) شيئ نتفق فيه و (1%) نختلف فيه يدورون النجره :d يتهاوشون ويتقاتلون عشان هالواحد%!!

لذلك ندعوا دائما لان نكون على مستوى راقي بالتفكير

وهذا واحمد الله واشكره على النعم التي انعم الله بها وعظم الله اجوركم سنة وشيعة بمصاب كربلاء

نعم السنة ايضا مشمولين لانه لديهم روايات كثيره تبين انه الرسول صل الله عليه وآله بكى عندما جاءه نبأ انه الحسين عليه السلام سيقتل في ارض كربلاء
فهل تقتدون به؟

عذرا على التداخل فالشي بالشيئ يذكر

[بنت الغريب]

بارك الله فيكي اختي مسلمه
الله ينور قلبك للهدايه اكثر واكثر والله يحشرنا واياك مع اوليائه من الشهداء والصالحين في اعلى علييين

[مسلمه]

الهي آميييين واياكم ان شالله
تسلمين عزيزتي لهالدعوة الغاليه فمن نحن محتاجين لها بهالوقت

[سمو العاطفه]

يرفع الى صاحبة الموضوع

[ملكة جمال الكون]

أتمنى أن يطول الحوار .... فهو في غاية الفائدة

وتطرح كل وجهات النظر
_________________________

الأخت مسلمه ...

كما قال علوي الصمود ........ ربنا واحد ، و كتابنا واحد ، رسولنا صل الله عليه وآله واحد ، وقبلتنا واحدة

لكن بعد الرسول ص من هو الذي حفظ رسالته وعلمه وكان أهلا لها

هم الصحابه الأخيار ... نحن متفقون على ذلك ونختلف في تصنيف الصحابه الأخيار

الرسول ص لم تحيطه الصحابه المؤمنون...فقط ... بل المنافين و متصيدين المصالح على رغم من وجودهم حول الرسول ص ...

فهل الرسول ص عندما بدأ رسالته لم يكن معه إلا نفر من المؤمنين الضعفاء وبعد أن ثبت الدوله الإسلاميه فرض على البعض التلون بلون

الإسلام فالسياده بوجهت نظرهم للأقوى و مع ما يتفق مع مصالحهم

الضياع هنا ... هم من يعد منافق ومن تبين أنه إنقلب على عقبيه بعد الرسول ص ؟؟؟ الذين يجب معرفتهم حتى لا نتبعهم

ومن حفظ رسالة النبي محمد ص حتى فداهوه بروحه ودمه حتى لا يضيع الإسلام ... فهو الذي لديه علم الرسول ص النقي الذي لم يحرف