السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حديثتك التي وضعتيه بترتي منه شي ولا اعرف هل هو متعمد ام انك ناسخه فقط له من غير موقع
كذلك يعد من هفوات مسلم ومحاولتة اليائسه لتغير الحقائق مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أبي سعيد الخدري ( ر ) - رقم الحديث : ( 10681)
- حدثنا عبد الله حدثنا أبي حدثنا أسود بن عامر أخبرنا أبو إسرائيل يعني إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي عن عطية عن أبي سعيد قال : قال رسول الله (ص) إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .
من صحح هذا الحديث
- الحاكم النيسابوري في المستدرك .
- والذهبي في التلخيص .
- والسيوطي في الجامع الصغير .
- والهيثمي في مجمع الزوائد.
- وإبن حجر العسقلاني في المطالب العالية .
- والبوصيري في مختصر إتحاف السادة المهرة .
- والألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة وصحيح الجامع الصغير ، وحسنه .
- الترمذي في سننه .
- والبغوي في شرح السنة ، وقد مر ذلك كله . مضافا إلى ذلك فقد صححه أيضا .
- إبن حجر الهيثمي في الصواعق المحرقة .
- وإبن كثير في البداية والنهاية وتفسير القرآن العظيم .
- والمناوي في فيض القدير وغيرهم .
أقوال العلماء في هذا الحديث
1 - قال إبن حجر : ومن ثم صح أنه (ص) قال : إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا : كتاب الله وعترتي ( 1 ) .
وقال : وفي رواية صحيحة : كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما آكد من الآخر : كتاب الله عز وجل وعترتي ، فانظروا
كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض . . . ولهذا الحديث طرق كثيرة عن بضع وعشرين صحابيا ، لا حاجة لنا
ببسطها ( 2 ) .
2 - وقال المناوي : قال الهيثمي : رجاله موثقون .
3 - ورواه أبو يعلى بسند لا بأس به . . . ووهم من زعم وضعه كابن الجوزي ( 3 ) .
4 - وقال إبن كثير بعد أن ساق رواية النسائي المتقدمة : قال شيخنا الذهبي : هذا حديث صحيح ( 4 ) . وقال في تفسيره : وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله (ص) قال في خطبته بغدير خم : إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ( 5 ) .
5 - وقد ذكر الألباني هذا الحديث ضمن أحاديث سلسلته الصحيحة ، وخرج بعض طرقه وأسانيده الصحيحة والحسنة ، وذكر بعض شواهده وحسنها ، ووصف من ضعف هذا الحديث بأنه حديث عهد بصناعة الحديث ، وأنه قصر تقصيرا فاحشا في تحقيق الكلام عليه ، وأنه فاته كثير من الطرق والأسانيد التي هي بذاتها صحيحة أو حسنة ، فضلا عن الشواهد والمتابعات ، وأنه لم يلتفت إلى أقوال المصححين للحديث من العلماء ، إذ اقتصر في تخريجه على بعض المصادر المطبوعة المتداولة دون غيرها ، فوقع في هذا الخطأ الفادح في تضعيف الحديث الصحيح ( 6 ) .
هامش
(1) الصواعق المحرقة - رقم الصفحة : ( 145 ).
(2) المصدر السابق - رقم الصفحة : ( 228 ).
(3) المصدر السابق - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 162 ).
(4) البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 184 ).
(5) تفسير القرآن العظيم - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 113 ).
(6) سلسلة الأحاديث الصحيحة - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 355 ) - رقم الحديث : ( 1761 ).
72 - الدارقطني - علل الدارقطني - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 236 ).
73 - اليعقوبي - تاريخ اليعقوبي - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 112 ).
74 - عبدالله بن عدي - الكامل - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 67 ).
75 - محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء ( س ) - رقم الصفحة : ( 12 ، 21 ، 25 ، 46 ).
76 - عبد بن حميد الكسي - منتخب مسند عبد بن حميد - رقم الصفحة : ( 114 ).
77 - علي بن الجعد - مسند إبن جعد - رقم الصفحة : ( 397 ).
78 - أحمد زين دحلان الشافعي - السيرة النبوية - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 330 ).
79 - يحي بن شرف النووي - رياض الصالحين - رقم الصفحة : ( 211 ).
80 - عبدالحليم الجندي - الإمام جعفر الصادق ( ع ) - رقم الصفحة : ( 250 ، 251 ).
81 - سعيد أيوب - زوجات النبي ( ص ) - رقم الصفحة : ( 103 ).
فهل تمسكتي بوصية الرسول
والسلام عليكم
- حدثنا عبد الله حدثنا أبي حدثنا أسود بن عامر أخبرنا أبو إسرائيل يعني إسماعيل بن أبي إسحاق الملائي عن عطية عن أبي سعيد قال : قال رسول الله (ص) إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .
المدير الفاضل ....
لاشك لدي هفوات فما انا بشخص معصوم..
اما ان تكون لدي محاولات لتغيير الحقائق... فليس هذا ماجاءبي للمنتدى!
فكما قلت بالبدايه ما جئت الا للاستفادة والا فانا لست بداعيه ولا احمل بقلبي غل على الشيعه..
عالعموم حديثك يختلف عن حديث الاخ علوي الصمود
اكمل لاحقا....
واتمنى سعه صدر اوسع قليلا
خادم الائمة ..
ليس بيننا من يكفر الآخر ان شاء الله، ولكن الانسان مطلوب منه أن يسعى نحو الكمال كلٍِ على حسب مقدرته ..
والعاقل لايقبل بالدرجات الدنيا بل يطمح باعلى الدرجات ..
نقول لافرق بيننا وبينكم .. كلام جميل وضروري للتعايش ،،ولكن! هل هذا الكلام يجري العمل به عند منكر ونكير ؟ هنا السؤال ..
أنا هنا بينكم وهدفي هو المعرفه الصرفه ،،، اود التعرف على اوجه الاختلاف بين مذهبنا والمذهب الشيعي بصدق من غير افتراء..
أما أوجه الشبه أمر مفروغ منه ومعروف ولايحتاج لأن نطرحه ..
فهل الاختلاف يكون بالعقيده ام بالعبادات والمعاملات
وهل الاختلاف هو بالولاية كما ذكر الاخ سابقا ... فقط؟
بصراحه التساؤلات كثيرة ولدي شغف كبير بالمعرفه ولكن اتمنى ان الاقي من يرد بتأني وصدق
ولي عوده
خادم الائمة ..
ليس بيننا من يكفر الآخر ان شاء الله، ولكن الانسان مطلوب منه أن يسعى نحو الكمال كلٍِ على حسب مقدرته ..
والعاقل لايقبل بالدرجات الدنيا بل يطمح باعلى الدرجات ..
نقول لافرق بيننا وبينكم .. كلام جميل وضروري للتعايش ،،ولكن! هل هذا الكلام يجري العمل به عند منكر ونكير ؟ هنا السؤال ..
أنا هنا بينكم وهدفي هو المعرفه الصرفه ،،، اود التعرف على اوجه الاختلاف بين مذهبنا والمذهب الشيعي بصدق من غير افتراء..
أما أوجه الشبه أمر مفروغ منه ومعروف ولايحتاج لأن نطرحه ..
فهل الاختلاف يكون بالعقيده ام بالعبادات والمعاملات
وهل الاختلاف هو بالولاية كما ذكر الاخ سابقا ... فقط؟
بصراحه التساؤلات كثيرة ولدي شغف كبير بالمعرفه ولكن اتمنى ان الاقي من يرد بتأني وصدق
ولي عوده
طبعا لا ياخذ بكلامي ولا كلامج البعض وهم شواذ الامة التي تكفر وتصادر الآراء الأخرى
الجميل بالمجتمع البريطاني والامريكي انه لو كانت هناك (99%) اختلاف و (1%) اتفاق بتمسكون بالشي المتفق عليه حتى يبنوا العلاقة ويتعايشوا
على عكس مجتماعتنا العربية
لو كانت هناك (99%) شيئ نتفق فيه و (1%) نختلف فيه يدورون النجره :d يتهاوشون ويتقاتلون عشان هالواحد%!!
لذلك ندعوا دائما لان نكون على مستوى راقي بالتفكير
وهذا واحمد الله واشكره على النعم التي انعم الله بها وعظم الله اجوركم سنة وشيعة بمصاب كربلاء
نعم السنة ايضا مشمولين لانه لديهم روايات كثيره تبين انه الرسول صل الله عليه وآله بكى عندما جاءه نبأ انه الحسين عليه السلام سيقتل في ارض كربلاء
فهل تقتدون به؟