اهلا بك اخي حيدر ومرحبا لقد ظننت انني اجد من يحاورني حوار علمي وبرهاني على موضوعي الاساس لكن فوجئت بنقاش خطابي لا يقدم ولا يؤخر من قبل الاخ متفائل وموتي واعتقد انه لا يوجد منهم من يتقن الحوار العلمي الذي لا يعتمد الخطاب لان الخطاب لا يستعمل في البراهين والادلة العلمية واحب ان ااكمل ما بدأت به واقول :
اعترض المخالف علينا بذكر اسم زيد صريحا في القرآن في مسألة بسيطة ولم يذكر اسم علي صريحا في القرآن
والجواب باختصار لكل من له عقل سليم غير خاضع للتنويم المغناطيس الوهابي :
1- ان الكناية ابلغ من التصريح فقد ذكر اسم علي عليه السلام كناية وهذا هو الثابت في مصادر العامة والخاصة كما قلنا الكناية ابلغ من التصريح وعليه انتفت دعوى المقارنة والحمد لله
واتابع الردود والرد عليها لكن بشرط الحوار العلمي المستند الى البراهين والا سنتركه الى غيره او نكمل الادلة على ولاية الامام علي عليه السلام في آية الولاية
الرجاء من الاخوة عدم الخوض والتعتيم على الاجابة والردود فهذه اجابتي واريد ردا عليها وهي الحد الفاصل بيننا وهو ان اسم علي بن ابي طالب ذكر كناية والكناية ابلغ فلتتركوا الان موضوع الصلاة وناتي اليها واحدة واحدة باذن الله تعالى وهذا الموضوع الان مطروح في المنتديات واطلعت عليه وكانت اجابت الوهابية هي عبارة عن تشتيت الموضوع ولم تحصل النتيجة فلذا اقول هم الان مطالبون بالاجابة على ما اوردته بان الكناية ابلغ من التصريح وهذا ادى الى نسف دعواهم بان زيد ذكر اسمه صريحا في القرآن ولم يذكر اسم علي بن ابي طالب صريحا والحمد لله رب العالمين
ان الكناية ابلغ من التصريح فقد ذكر اسم علي عليه السلام كناية وهذا هو الثابت في مصادر العامة والخاصة كما قلنا الكناية ابلغ من التصريح وعليه انتفت دعوى المقارنة والحمد لله
واتابع الردود والرد عليها لكن بشرط الحوار العلمي المستند الى البراهين والا سنتركه الى غيره او نكمل الادلة على ولاية الامام علي عليه السلام في آية الولاية
ان ارى الاخ moti متواجد في قائمة المشاهدة فهل الجمت ام تبحث عن حيلة اخرى ... احذر ان ترد بجواب خطابي لا يستند الى دليلاو برهان فاني ساتعامل معك بمعاملة التهميش وهذه الصاعقة لك ولامثالك : الكناية ابلغ من التصريح
ان ارى الاخ Moti متواجد في قائمة المشاهدة فهل الجمت ام تبحث عن حيلة اخرى ... احذر ان ترد بجواب خطابي لا يستند الى دليلاو برهان فاني ساتعامل معك بمعاملة التهميش وهذه الصاعقة لك ولامثالك : الكناية ابلغ من التصريح
يمنع الاستهزاء عندك دليل قدمه
التعديل الأخير تم بواسطة حيدر القرشي ; 13-12-2008 الساعة 01:26 PM.
السلام عليكم اما بعد
ههههههه ضحكتني والله
يا اصحاب الدليل انني انتضر الرد علي اسءلتي التي لم ترد عيلها الي الان
لمادا الله دكر اسم زيد في القران في مسالة فقهية ولم يدكر ان علي رضي الله عنه
انه الامام بعد رسول الله صلي الله وعليه في مسالة عقيدة
من اهم الطلاق والتنبني والزواج او الامامة علي
السلام عليكم
أولا:
يعني هل اذا ذكر الامام علي (ع) في القرآن سوف تضمن ان هناك لا يوجد اختلاف ..
هذا هو القرآن امامنا .. وترى الاختلاف حاصل بين المسلمين في امور فقهية وعقائدية ..
ثانيا:
اخي ممكن تقولي من هذا زيد ؟
كثيرا اسمهم زيد .... أي زيد المقصود؟
تريد انت تقولي زيد بن حارثه .. اقولك لا ليس زيد بن حارثه .. هو زيد آخر ... وتقولي لا هو زيد بن الحارثة .. والاحاديث والرويات صرحت بأسمه (زيد بن الحارثة)
يعني بالأخير رجعنا الى أقوال العلماء والكتب التاريخية ... التي فيها الاخلافات القائمة حاليا .. عالم يقول صحيح وعالم يقول ضعيف .. والتحريف الاحاديث الى آخره ...
لو ذكر الامام علي (ع) ... سوف يظهر لنا ... 1000000 علي بن أبي طالب ... بسبب اعداء الاسلام .. ونقع في حيص بيص ..
ونرى علماء البلاط .. ووعاظ السلاطين .. يتفنون بالأسماء.
العرض المتطور
