[عبد محمد]

ومناقب شهد العدو بفضله

والفضل ما شهدت به الأعداء

لا شك في ان الإمام علي صاحب فضل كبير دون غيره من الناس

ومن الصعب ا تحوي الخلائق بكينون فضله

[ابن القيم]

بسم الله الرحمن الرحيم

((قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا))

لا يختلف اثنان على أعلمية أمير المؤمنين الإمام علي (عليه السلام) وانه اعلم الناس بعد رسول الله (صل الله عليه واله وسلم) بإقرار العالم والجاهل وأنا هنا ليس بصدد ذكر الروايات الدالة على ذلك لان مثلما قلت شيء متفق عليه ((إلا من سفه نفسه))

قال رسول الله (صل الله عليه واله وسلم)

((إني مخلف أو تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا........الخ))
ومن المعلوم إن الرسول هنا أوصانا بالأخذ من كتاب الله (جل وعلا) ومن أهل بيته
وأفضل أهل البيت الأمام علي(عليه السلام)

وكثير ما نسمع علماء أهل السنة أنهم يقول نحن الذين نأخذ من أهل البيت ونحن الذين أخذنا علمهم
والحقيقة يا أحبتي أنهم تركوا علم أهل البيت وتركوا اعلم الناس بعد الرسول(صل الله عليه واله وسلم)
الأمام علي (عليه السلام) وخالفوا حديث الثقلين (أي خالفوا حديث الرسول(صل الله عليه واله وسلم))
وهم يعلمون ذلك نعم أحبتي يعلمون ذلك ظاهرا، وباطنا، يقولون للناس أنهم هم الذين لديهم علم أهل البيت
وباطنا ،يعرفون أنهم خالفوا الرسول(صل الله عليه واله وسلم) وعزلوا الإمام علي(عليه السلام)

والدليل:

ما قاله اكبر علماء أهل السنة ابن تيمية، ومحمد أبو زهرة ، وابن خلدون ، اسمع أيها القارئ الكريم ما قاله علمائهم
في ترك الإمام علي(عليه السلام) وأهل بيته ((عليهم السلام)

يقول ابن تيمية في كتابه(( منهاج السنة ،ج7 ،ص527 ))

يقول:ليس من الفقهاء الأربعة ولا غيرهم من اخذ الفقه من الإمام علي
أي أن أهل السنة بمذاهبها الأربعة ،احمد بن حنبل ،ومالك ،وأبو حنيفة، والشافعي


ولا غيرهم من علمائهم السابقين اخذوا من الإمام علي (عليه السلام)

وأيضا يقول محمد أبو زهرة في كتابه((الإمام الصادق)) انظروا إلى فقيه العصر ماذا يقول
يقول: ((لا شك إن أهل السنة قد تركوا الإمام علي ،لان بني أمية كانوا يلعنوه ، وكانوا يسبونه فكان ذلك سببا أن غبنا ن علي نحن أهل السنة ، وإذا يوجد عندنا شيء من الإمام علي فهو مجرد روايات قليلة، أما فقه الإمام علي ،وحكم الإمام علي ، وخطب الإمام علي فقد عزلتنا السياسة عن الإمام علي .

ويقول ابن خلدون في ((مقدمته ص445 )) يقول ما هو أعظم من ترك السنة لأهل البيت، حيث قال عبارة
في أهل البيت خطيرة جدا تعبر عن مظلومية أهل البيت عند أهل السنة

قال في مقدمته : ((وشذ أهل البيت بمذاهب ابتدعوها وفقه انفردوا به))

سبحان الله كيف يوصي الله سبحانه وتعالى بأناس شاذة ومبتدعة (وحاشاهم من ذلك) حيث قال الله جل ذكره
((قل لا أسائلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى))


إنا لله وإنا إليه راجعون
وسيعلم الذين ظلموا آل محمد أي منقلب ينقلبون
وصل اللهم على محمد وال بيته الطيبين الطاهرين

[ابن القيم]

بسم الله الرحمن الرحيم

المنافق اللعين ابن تيمية وبغضه الإمام علي (عليه السلام)

يقول:فان عليا قاتل على الولاية،وقتل بسب ذلك خلق كثير ولم يحصل في ولايته لا قتال للكفار ولا فتح لبلادهم
ولا كان المسلمين في زيادة خير((منهاج السنة 6/191))

وقال:فما زاد الأمر إلا شدة، وجانبه الا ضعفا وجانب من حاربه الا قوة والأمة الا افتراقا((م7452))

ثم قال:ولهذا جعل طائفة من الناس خلافة علي من هذا الباب وقالوا لم تثبت بنص ولا اجماع ((منهاج السنة4/388))

ثم قال: لان النص والخلافة المثبت لخلافة ابي بكر ليس في خلافة علي مثلهما، فانه ليس في الصحيحين ما يدل على خلافته وإنما روي ذلك أهل السنن ،وقد طعن بعض اهل الحديث في حديث السفينة ((نفس المصدر)

ويقول المنافق: علي يقاتل ليطاع ويتصرف في النفوس والاموال، فكيف يجعل هذا قتلا على الدين

بربكم هل قرئتم بغض ونفاق اشد من قول هذا المنافق

يقول ابن تيمية: ان الرافضة تعجز عن اثبات ايمان علي وعدالته.......فان احتجوا بما تواتر من اسلامه ،وهجرته وجهاده ،فقد تواتر اسلام معاوية، ويزيد وخلفاء بني امية والعباس ،وصلاتهم وصيامهم((منهاج السنة2/62 ))


وقال المنافق ابن تيمية: وقد جمع الشافعي ومحمد بن نصير المرزوي كتابا كبيرا فيما لم ياخذ به المسلمون من قول علي ،لكون قول غيره من الصحابة اتبع للكتاب والسنة((8/281 ))


وقال المنافق اللعين ابن تيمية: لم يعرف ان عليا كان يبغضه الكفار والمنافقون ((منهاج السنة7/461 ))


هذا ما تسمونه شيخ الاسلام وهذه هي مودة اهل البيت عندكم يا وهابية