[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة didione [ مشاهدة المشاركة ]

خلاصة القول أنت تقر المتعة إذن ترضاها لأختك و أمك و ابتك و زوجتك . إذا قلت لا فهاذا تناقض واضح . أما نحن فلا نقر بها ولا بغيرها مما كنت تبينه في الأحاديث التي ذكرت و نقدم على ذاك كله كلام الله الذي قال فيه جلا و علا " وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ " هناك فرق بين ما كنت تبينه والواقع . نحن لا نعمل بتلك الأقوال . أما إذا كنت تأمن بكل ما تقرأه عن السنة حتى ولم من كتبهم فأنت مخدوع .

اخبرني انت عن الواقع الذي تتكلم عنه فاسالك :
1- هل المتعة وردة في القرآن ام لا ؟
2- هل المتعة قال بها رسول الله صلى الله عليه واله ام لا ؟
3- هل ان حلال محمد صلى الله عليه واله حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة ام لا , بحيث يتسنى لامثال عمر بن الخطاب ان يحرم ما احل الله ورسوله ؟
ونصيحة لك ان تقرأ عن موضوع المتعة جيدا وتقق النظر فيه حتى لا تتخبط مع القائلين وتكتب بدون علم واطلاع فهذا يا حبيبي معيب جدا واعلم ان المتعة لها ظرف خاص ومكان خاص ولا تجتمع مع بشروطها مع ما يناقضها او يمنعها فافهم وتدبر واذا كان بيتك من زجاج فلا ترمي الناس بالحجر

[didione]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجندي [ مشاهدة المشاركة ]

اخبرني انت عن الواقع الذي تتكلم عنه فاسالك : 1- هل المتعة وردة في القرآن ام لا ؟ 2- هل المتعة قال بها رسول الله صلى الله عليه واله ام لا ؟ 3- هل ان حلال محمد صلى الله عليه واله حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة ام لا , بحيث يتسنى لامثال عمر بن الخطاب ان يحرم ما احل الله ورسوله ؟ ونصيحة لك ان تقرأ عن موضوع المتعة جيدا وتقق النظر فيه حتى لا تتخبط مع القائلين وتكتب بدون علم واطلاع فهذا يا حبيبي معيب جدا واعلم ان المتعة لها ظرف خاص ومكان خاص ولا تجتمع مع بشروطها مع ما يناقضها او يمنعها فافهم وتدبر واذا كان بيتك من زجاج فلا ترمي الناس بالحجر

إذن أنت ترضاها لأختك و أمك و ابتك و زوجتك .
شكرا على جوابك
شكرا على نصيحة و سأبشرك و أقول لك بأني قرات عن المتعة من كتب الشيعة التي تحرم المتعة و طالع بنفسك .

قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه:
(حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة) انظر (التهذيب 2/186)، (الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441).

(كان المسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله يتزوجون بغير بينة؟ قال: لا) (انظر التهذيب 2/189).
وعلق الطوسي على ذلك بقوله: إنه لم يرد من ذلك النكاح الدائم بل أراد منه المتعة ولهذا أورد هذا النص من باب المتعة.
لا شك أن هذين النصين حجة قاطعة في نسخ حكم المتعة وإبطاله.
وأمير المؤمنين نقل تحريمها عن النبي صلى الله عليه وآله وهذا يعني أن أمير المؤمنين قد قال بحرمتها من يوم خيبر، ولا شك أن الأئمة من بعده قد عرفوا حكم المتعة بعد علمهم بتحريمها، وهنا نقف بين أخبار منقولة وصريحة في تحريم المتعة وبين أخبار منسوبة إلى الأئمة في الحث عليها وعلى العمل بـها.

عن عمار قال: قال أبو عبد الله لي ولسليمان بن خالد (قد حرمت عليكما المتعة)
(وسائل الشيعة 14/450).

عن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله
عن المتعة فقال: (لا تدنس نفسك بـها) (بحار الأنوار 100/318).

وهناك أحاديث اخرى كثيرة لايسعني الوقت ان اكتبها .
و شكرا .

[كيفي!!!]

سؤال
مالضابط للمتمتع حتى لايكون زناه متعه ؟؟

أرجو الإجابة
وللتوضيح اكثر (الزواج الشرعي - الزنا - المتعة) كلهم يؤدى فيهم نفس الفعل
الزواج يكون على سنة الله ورسولة وضوابطه معروفة للجميع ولا حاجة لذكرها
اما الزنا والمتعة فما هو الظابط للزاني حتى لايكون زناه متعه ؟؟
وان حذف ردي فأعلمو انه سقط بكم
لأني لم أسب ولم أشتم فقط اقنعوني بدون أدلة بالمنطق والعقل

[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كيفي!!! [ مشاهدة المشاركة ]

سؤال مالضابط للمتمتع حتى لايكون زناه متعه ؟؟ أرجو الإجابة وللتوضيح اكثر (الزواج الشرعي - الزنا - المتعة) كلهم يؤدى فيهم نفس الفعل الزواج يكون على سنة الله ورسولة وضوابطه معروفة للجميع ولا حاجة لذكرها اما الزنا والمتعة فما هو الظابط للزاني حتى لايكون زناه متعه ؟؟ وان حذف ردي فأعلمو انه سقط بكم لأني لم أسب ولم أشتم فقط اقنعوني بدون أدلة بالمنطق والعقل

لا تخف فان ردك ليس له معنى لكن لدي سؤال لك : وهو ان تعرّف لي الزنى بمفهوم القرآن وتعرف لي المتعة بمفهوم القرآن بما ان كلمة الزنا وردة في القرآن كذلك كلمة المتعة وردة في القرآن فتفضل علينا بتعريف كلا من الزنا والمتعة في المفهوم القرآني وبعدها ينبلج النور على الظلمة ...

[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة didione [ مشاهدة المشاركة ]

إذن أنت ترضاها لأختك و أمك و ابتك و زوجتك . شكرا على جوابك شكرا على نصيحة و سأبشرك و أقول لك بأني قرات عن المتعة من كتب الشيعة التي تحرم المتعة و طالع بنفسك . قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه: (حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة) انظر (التهذيب 2/186)، (الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441). (كان المسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله يتزوجون بغير بينة؟ قال: لا) (انظر التهذيب 2/189). وعلق الطوسي على ذلك بقوله: إنه لم يرد من ذلك النكاح الدائم بل أراد منه المتعة ولهذا أورد هذا النص من باب المتعة. لا شك أن هذين النصين حجة قاطعة في نسخ حكم المتعة وإبطاله. وأمير المؤمنين نقل تحريمها عن النبي صلى الله عليه وآله وهذا يعني أن أمير المؤمنين قد قال بحرمتها من يوم خيبر، ولا شك أن الأئمة من بعده قد عرفوا حكم المتعة بعد علمهم بتحريمها، وهنا نقف بين أخبار منقولة وصريحة في تحريم المتعة وبين أخبار منسوبة إلى الأئمة في الحث عليها وعلى العمل بـها. عن عمار قال: قال أبو عبد الله لي ولسليمان بن خالد (قد حرمت عليكما المتعة) (وسائل الشيعة 14/450). عن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله عن المتعة فقال: (لا تدنس نفسك بـها) (بحار الأنوار 100/318). وهناك أحاديث اخرى كثيرة لايسعني الوقت ان اكتبها . و شكرا .

ردك يا هذا هو تحصيل حاصل وقد تم الرد على مثل ما اوردت من روايات في سندها ضميمة من المخالفين وانظر وتدبر فلقد اتعبت نفسك واجهدت ناظرك بجهلك ونحن لا نعيد لامثالك الذين لا يملكون سوى لقلقة اللسان فاذهب ولا تضحك عليك الثكلى اذهب يا حباب .....

[وميض]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجندي [ مشاهدة المشاركة ]

ردك يا هذا هو تحصيل حاصل وقد تم الرد على مثل ما اوردت من روايات في سندها ضميمة من المخالفين وانظر وتدبر فلقد اتعبت نفسك واجهدت ناظرك بجهلك ونحن لا نعيد لامثالك الذين لا يملكون سوى لقلقة اللسان فاذهب ولا تضحك عليك الثكلى اذهب يا حباب .....

لم أفهم ماذا تقصد بقولك ضميمة من المخالفين

الأحاديث سالفة الذكر والتي أوردها زميلي هي من كتبكم ....

أم أنك لا تؤمن بكتبك ولا تعترف بها ؟؟؟؟؟؟؟؟

[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة didione [ مشاهدة المشاركة ]

أنتم تتبعون هواكم يا شيعة .

سلاما سلاما