[النجف الاشرف]

السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...

اقتباس :

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته حضرة الأخ النجف أشكرك على حسن الاستقبال و الضيافة .أولا أعتذر لتأخري في الاجابة و ذلك لمشاغلي حيث أنني لا أجد فراغا في الوقت الا لفترة يسيرة

وعليكم السلام ورحمتة الله وبركاتة
حياك الله استاذنا واخينا في الله وكان الله في عونك ولك وقتك في الرد متى شئت

اقتباس :

الحديث الأول فقد بينا أن المراد من قول الرسول صلى الله عليه و سلم لعلي رضي الله عنه (ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبي بعدي ) قلت المراد من قوله هذا هو ترضية منه صلى الله عليه و سلم لعلي رضي الله عنه و الدليل على ذلك هو أنه لم يقل له هذا القول الا بعدما رأى منه من عدم الرضى باستخلافه هذا بقوله رضي الله عنه (أتخلفني في الصبيان و النساء) ..أما قوله صلى الله عليه و سلم (الا أنه لا نبي بعدي ) فذلك ليبين الفرق بين النبي هارون الذي استخلفه أخوه موسى عليهما السلام لفترة معينة و في حياته و بين علي رضي الله عنه الذي ليس بالنبي ( أي بالمختصر أراد الرسول صلى الله عليه و سلم أن يبين لعلي رضي الله عنه أن استخلافه اياه على النساء و الصبيان من جنس استخلاف موسى لأخيه هارون عليهما السلام بفرق واحد هو أن هارون عليه السلام نبي و علي رضي الله عنه ليس بذلك )...و لذلك بطل استدلالكم بهذا الحديث فأتوا بدليل آخر

ياعزيزي الفاضل وانا جئت لك بما يدعم هذا الحديث ولايوجد عدم رضى من الامام
بسم الله الرحمن الرحيم
( واجعل لي وزيرا من أهلي * هارون أخي * اشدد به أزري * وأشركه في أمري ) ،
صدق الله العلي العظيم
ووضعنا احاديث كيره تؤكد هذا القول والدليل العقلي انه لا يوجد احد من اتباع رسول الله جاء بمثل الذي جاء به الامام علي
نرجع الى باقي الادله

اقتباس :

أما الحديث الثاني فهو صحيح أيضا و لكن لا أرى فيه أي اختصاص لعلي رضي الله عنه بتبليغ البراءة فهنا ترى أبا هريرة رضي الله عنه يقول ( فأذن معنا علي في أهل منى يوم النحر) أي أن عليا رضي الله عنه لم يبلغ البراءة وحده و لكن كان معه أبو هريرة و الأثنين اللذين معه رضي الله عنهم أجمعين ..فأقول لك بطل استدلالك بهذا الحديث أيضا فأت بغيره

طيب نحي فيك الصراحه لكن لماذا خص النبي الامام علي وارجع ابا بكر عن تبليغ هذه الايه ؟
هل هو شي عرضي يعني او اجتهاد من لا ينطق عن الهوى ؟!!
نقطه يجب ان تتوقف عندها كثيرا استاذي عبد الله

اقتباس :

ما الحديث الثالث الذي أتيت به فهو ضعيف لأن فيه يحي بن يعلى و الذي هو يحيي بن يعلي الأسلمي الكوفي : شيعي ليس بشيء . وهذا الحديث من مناكير يحيي .

اعطيني يا استاذي العزيز من يقول انه يحيى بن يعلي الاسلمى الكوفي وانا اقول ليس الكوفي بل

‌

ــ يحيى بن يعلى بن الحارث بن حرب بن جرير بن الحارث المحاربى ، أبو زكريا الكوفى

الذي هو ثقه عند ابن حجر وعند الذهبي

فات براهنك استاذي

‌ولحين ان تاتي في براهنك نقول ان هذا الحديث الذي انكرته حضرتك يوجد من الاحاديث ما يدعمه
إبن حجر - المطالب العالية - كتاب السيرة والمغازي



4349 - قال أبو يعلى : ثنا زكريا بن يحيى ، ثنا نصر بن مزاحم ، عن جعفر بن زياد ، عن هلال بن مقلاص ، عن عبد الله بن أسعد بن زرارة ، عن أبيه ، قال : قال رسول الله (ص) : لما عرج بي إلى السماء انتهي بي إلى قصر من لؤلؤ ، فيه فرائص من ذهب يتلألأ فأوحي إلي أو فأمرني في علي بثلاث خصال : بأنك سيد المرسلين ، وإمام المتقين ، وقائد الغر المحجلين .

ومازلنا ننتظر منك ما قلت اعلاه

اقتباس :

وأخيرا أجيبك أخي المحترم أن الرسول صلى الله عليه و سلم لم يذهب و يترك المسلمين بدون خليفة بل ترك لهم صاحبه و رفيقه في الغار بتوليته اياه الصلاة في فترة مرضه صلى الله عليه و سلم فقد فهم الصحابة رضوان الله تعالى عنهم مراد رسول الله صلى الله عليه و سلم من هذا وطبقوه و ما كان من معارض منهم يومئذ ....فقل لي بربك أأنتم تفهمون أحاديث الرسول صلى الله عليه و سلم خير من أصحابه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اولا لم يكن عتيق في الغار ومن ثم فقط ولاه في الصلاه اصبح خليفه ؟!!
ومن قال فيه مئات الاحاديث ليس خليفته ؟!! مالكم لا تعقلون يا استاذي
وحتى هذه الدعوه ضاله يا استاذي العزيز
صحيح البخاري - الأذان - حد المريض أن يشهد الجماعة - رقم الحديث : ( 624 )



- حدثنا ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏‏قال حدثني ‏‏أبي ‏‏قال حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏الأسود ‏ ‏قال ‏ ‏كنا عند ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏فذكرنا المواظبة على الصلاة والتعظيم لها ‏ ‏قالت ‏لما مرض رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏مرضه الذي مات فيه فحضرت الصلاة فأذن فقال ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فليصل بالناس فقيل له إن ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏رجل ‏ ‏أسيف ‏ ‏إذا قام في مقامك لم يستطع أن يصلي بالناس وأعاد فأعادوا له فأعاد الثالثة فقال إنكن ‏ ‏صواحب ‏ ‏يوسف ‏ ‏مروا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فليصل بالناس فخرج ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فصلى فوجد النبي ‏ (ص) ‏ ‏من نفسه خفة فخرج ‏ ‏يهادى ‏ ‏بين رجلين كأني أنظر رجليه تخطان من الوجع فأراد ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يتأخر فأومأ إليه النبي ‏ (ص) ‏ ‏أن مكانك ثم أتي به حتى جلس إلى جنبه قيل ‏ ‏للأعمش ‏‏ وكان النبي ‏ (ص) ‏ ‏يصلي ‏ ‏وأبو بكر ‏ ‏يصلي بصلاته والناس يصلون بصلاة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فقال برأسه نعم ‏رواه ‏ ‏أبو داود ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بعضه ‏ ‏وزاد ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏جلس عن يسار ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فكان ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏يصلي قائما .

والان اسقطنا جميع الادله يا عزيزي وان كنت تحب نفتح من كان مع الرسول في الغار لا يوجد


والسلام عليكم





.