[صوت الهداية]

ابو ثامر الظاهر انت ماعندك غير هل كلمتين وماخذهم عن موقع انصار السنة سبق وان ارسلت لي رسالة خاصة في منتدى غرفة الغدير قبل اختراقه من ارهابيي الفكر بنفس الموضوع تماما ... الروايات الي نسختها ولصقتها هي روايات مبتورة تاخذون جزءا من الرواية وتبترون الباقي مثل الذي يقول ان الله يعاقب المصاين عندما ياخذ هذه الاية ((فويل للمصلين)) ويبتر الاية الثانية ((الذين هم عن صلاتهم ساهون)) ماتقوم به يسمى عند اهل العلم والمعرفة تدليس فلاتكن مدلس .... بترت رواية الكليني بترا يارجل والله عيب عليكم ....تقول :: وروي أيضاً عن إمام الطائفة الاثني عشرية السادس أبي عبد الله أنه كان يأمر بولاية سيدنا أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فيروي الكليني عن أبي بصير: قال كنت جالساً عند أبي عبد الله، إذ دخلت علينا أم خالد تستأذن عليه (أي أبي عبد الله) فقال: أبو عبد الله: أيسرك أن تسمع كلامها، قال: قلت: نعم، فأذن لها، قال: فأجلسني معه على الطنفسة، قال: ثم دخلت فتكلمت فإذا امرأة بليغة، فسألته عنهما، (أبي بكر وعمر) فقال لها: توليهما قالت: فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما؟، قال: نعم" [كتاب الروضة للكليني ص29 ط الهند]. اتدري ان شيوخكم بتروا المقطع الاخير من الرواية ولم يبنوه لكم وانت تعلم ماهو جزاء من يكتم العلم سيكون جزاؤه جزاء اليهود ....الامام قال هذه العبارة من باب التقية وتكملة الرواية التي بترتها تدل على ذلك واليك الرواية تامة بدون بتر :: كنت جالسا عند أبي عبد الله عليه السلام إذ دخلت علينا أم خالد التي كان قطعها يوسف بن عمر تستأذن عليه فقال أبو عبد الله عليه السلام : أيسرك أن تسمع كلامها ؟ قال : فقلت : نعم ، قال : فأذن لها ، قال : وأجلسني معه على الطنفسه قال : ثم دخلت فتكلمت فإذا امرأة بليغة فسألته عنهما ، فقال لها : توليهما ؟ قالت : فأقول لربي إذا لقيته : إنك أمرتني بولايتهما ، قال : نعم ، قالت : فإن هذا الذي معك على الطنفسة يأمرني بالبراءة منهما وكثير النوا يأمرني بولايتهما فأيهما خير وأحب إليك ؟ قال : هذا والله أحب إلي من كثير النوا وأصحابه ) هذا المقطع الذي لونته لك بالاحمر بتره مشايخكم حتى يخفون عنكم الحقيقة ... بل إن لهذه الرواية تكملة صريحة جدا في أنـها صدرت تقية
ففي اختيار معرفة الرجال ص241ح441 : ( فلما خرجت ، قال : إني خشيت أن تذهب فتخبر كثير النوا فتشهرني بالكوفة ، اللهم إني إليك من كثير النوا برئ في الدنيا والآخرة ).

[abuthamer]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

....الامام قال هذه العبارة من باب التقية

السيده المبجله
إذا أتينا بنص من كتابك فغننا سنواجه بإجابتين لاثالث بهما
1 - المتكلم كان يكذب ( تقيه )
2 - الروايه ضعيقه
* - استاذتي الذي اعرفه أن الئمه رضوان الله عليهم كانوا يتبعون القرآن نصاً وروحاً وأما الكذب وإضلال الناس ليس من ديدنهم .
* - الروايه ضعيقه أو كذب هذا شيئ طبيعي فقد قلت لك في مشاركه سابقه لايوجد روايه صحيحه ولاكن الحل الوحيد أن نناقشكم من كتبكم .

[الوصي2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

ابو ثامر الظاهر انت ماعندك غير هل كلمتين وماخذهم عن موقع انصار السنة سبق وان ارسلت لي رسالة خاصة في منتدى غرفة الغدير قبل اختراقه من ارهابيي الفكر بنفس الموضوع تماما ... الروايات الي نسختها ولصقتها هي روايات مبتورة تاخذون جزءا من الرواية وتبترون الباقي مثل الذي يقول ان الله يعاقب المصاين عندما ياخذ هذه الاية ((فويل للمصلين)) ويبتر الاية الثانية ((الذين هم عن صلاتهم ساهون)) ماتقوم به يسمى عند اهل العلم والمعرفة تدليس فلاتكن مدلس .... بترت رواية الكليني بترا يارجل والله عيب عليكم ....تقول :: وروي أيضاً عن إمام الطائفة الاثني عشرية السادس أبي عبد الله أنه كان يأمر بولاية سيدنا أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فيروي الكليني عن أبي بصير: قال كنت جالساً عند أبي عبد الله، إذ دخلت علينا أم خالد تستأذن عليه (أي أبي عبد الله) فقال: أبو عبد الله: أيسرك أن تسمع كلامها، قال: قلت: نعم، فأذن لها، قال: فأجلسني معه على الطنفسة، قال: ثم دخلت فتكلمت فإذا امرأة بليغة، فسألته عنهما، (أبي بكر وعمر) فقال لها: توليهما قالت: فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما؟، قال: نعم" [كتاب الروضة للكليني ص29 ط الهند]. اتدري ان شيوخكم بتروا المقطع الاخير من الرواية ولم يبنوه لكم وانت تعلم ماهو جزاء من يكتم العلم سيكون جزاؤه جزاء اليهود ....الامام قال هذه العبارة من باب التقية وتكملة الرواية التي بترتها تدل على ذلك واليك الرواية تامة بدون بتر :: كنت جالسا عند أبي عبد الله عليه السلام إذ دخلت علينا أم خالد التي كان قطعها يوسف بن عمر تستأذن عليه فقال أبو عبد الله عليه السلام : أيسرك أن تسمع كلامها ؟ قال : فقلت : نعم ، قال : فأذن لها ، قال : وأجلسني معه على الطنفسه قال : ثم دخلت فتكلمت فإذا امرأة بليغة فسألته عنهما ، فقال لها : توليهما ؟ قالت : فأقول لربي إذا لقيته : إنك أمرتني بولايتهما ، قال : نعم ، قالت : فإن هذا الذي معك على الطنفسة يأمرني بالبراءة منهما وكثير النوا يأمرني بولايتهما فأيهما خير وأحب إليك ؟ قال : هذا والله أحب إلي من كثير النوا وأصحابه ) هذا المقطع الذي لونته لك بالاحمر بتره مشايخكم حتى يخفون عنكم الحقيقة ... بل إن لهذه الرواية تكملة صريحة جدا في أنـها صدرت تقية ففي اختيار معرفة الرجال ص241ح441 : ( فلما خرجت ، قال : إني خشيت أن تذهب فتخبر كثير النوا فتشهرني بالكوفة ، اللهم إني إليك من كثير النوا برئ في الدنيا والآخرة ).

لا نلومكم على التدليس وعدم الوضوح
اذانتم تتهمون ابي عبدالله نتقيه وماهي التقيه هي والله ماعلمتم النفاق