[ملاعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن محمد [ مشاهدة المشاركة ]

اصلا لا يجوز لك شرعا ان تخص احد ابنائك بهدية من دون باقي اخوته هدانا الله واياك الى سواء السبيل

صحيح باي شرع تتكلم انت او هو افتاء من عندك

اذا كان الولد مميز وصالح فالوالد بكيفة يعطي او لا يعطي

فهل هو حجر على الاموال او نريد موافقة احد هو المال مالي كيفي اعطيه صدقة او وقف او اعطي احد اولادي او اعطي نصفهم او كلهم

والله لا ادري باي دين تميلون له

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

السيد المكرم النجف الاشرف الاخوة من ابناء السنة قالو لك لماذا علي والحسن لم يعيدو فدك الى ورثة الزهراء مع العلم ان الحق لا يسقط بتقادم العهد ؟ وسؤالي لك هل الزهراء هي الوارث الوحيد للنبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لا اعرف في رؤسكم ادمغه ؟!!!!
ام انكم تدافعون عن الباطل فقط ؟!!
فهل في دين اتباع ابن عبد الوهاب من يقول ان الزهراء عاشت حتى الت الامور الى الامام علي او الامام الحسن

نورونا بلعلم كباركم هيا

ونتظر السني

[علي بن محمد]

اقول يا سلفي

صير حبوب الى الان انا احبك

== النجف الاشرف==

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

انا اريد فقط اجابة واحدة هل بنت المصطفي السيدة فاطمة الزهراء كاذبة او ابوبكر بن ابي قحافة الكاذب؟ ومن هنا تنكشف الحقائق ومعلومة قصيرة حيث ان فاطمة الزهراء بضعه المصطفي (ص) اذا تفهمون ذلك واذا لا تفهمون فهذا شئ اخر . ننتظر

مولاي سقطت اقنعتهم والان تراهم يدافعون عن ضالم الزهراء

خصيمهم رسول الله

ونتظر

والسلام عليكم

[سني موحد]

اقتباس :

جميل اذكر لنا من قال هذا الحديث يا حبوب

حبوب هههههههههههههههههه
لا باس لنرى من روى هذا الحديث .
كثيرا مايفتري الرافضة على أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنهه أنه أفترى رواية ( ما تركناهفهو صدقة ) في قصة فدك الشهيرة وقد يهم بعض العلماء أن هذا الحديث تفرد به أبو بكرخطأ منهم لكن المصيبة أن ينسب الكذب للصديق كما يدي الكفرة
وهذا كلام شيخهم أبنالمطهر الحلي أن أبو بكر أنفرد بهذا الحديث ورد عليه شيخ الإسلام قائلا له( قوله والتجأ في ذلك إلى رواية انفرد بها كذب فإن قول النبي صلىالله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة رواه عنه أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحةوالزبير وسعد وعبد الرحمن بن عوف والعباس بن عبد المطلب وأزواج النبي صلى الله عليهوسلم وأبو هريرة والرواية عن هؤلاء ثابتة في الصحاح والمسانيد مشهورة ) منهاج السنة
فأقول مستعينا بالله مؤكذالكلام شيخ الإسلام وأنقل من روى الحديث غير الصديق رضي الله عنه :

قالالإمام أبن حبان البستي رحمه الله في صحيحه : ( ذكر الخبرالمدحض قول من زعم أن قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا نورث ما تركنا صدقة ) تفرد بهالصديق رضي الله عنه )وساق عدة أحاديث عنعائشةوأبي هريرة و عمروتفنن في تبويب الأبواب على هذا الموضوع وأحسن وأجادرحمه الله . الجزء الرابع عشر ص 575 طبعة الرسالة بيروت .

وهذه أمثلة مختلفةومنوعة للحديث :
في المعجم الأوسط للطبراني : طبعة دار الحرمين القاهرة ص 223جاء الحديث عن حذيفة قال قال النبي : لا نورث ما تركنا صدقة .
وفي الطبراني أيضاجاء عن أبنعباسرضي الله عنه .

وقالالألباني في صحيح الجامع أن الحديث رويعن عمر وعثمان وسعدوطلحة والزبير وعبدالرحمن بن عوف و عائشة و أبي هريرة.

وفي موطأمالك : 2 - باب النبي صلى الله عليه وسلم هل يورث ؟
عن أبيهريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تقسمورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نسائي ومؤونة عاملي فهو صدقة.

وفي البخاري فيباب : ( باب نفقة القيم للوقف )
عن أبيهريرةرضيالله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركتبعد نفقة نسائي ومؤونة عاملي فهو صدقة .
وفي رواية البخاري الطويلة في نزاع عليوالعباس عندعمر أبن الخطابرضي الله عن الجميعكان في نفس المجلسعثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعدبن أبي وقاص فقال لهم عمر بن الخطاب : حيث قال عمر قال عمر أنشدكم بالله الذي بإذنهتقوم السماء والأرض هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا نورث ماتركنا صدقة ) . يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه ؟ قال الرهط قد قال ذلكفأقبل عمر على علي وعباس فقال أنشدكما الله أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليهوسلم قد قال ذلك ؟ قالا قد قال ذلك .
وهذا يدل على إقرار كل من عليوالعباس وعثمان والزبير وسعد بن أبي واقاص وعبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهم على صحةرواية ( ماتركناه فهو صدقة ) وفي في صحيح البخاري ( باب فرض الخمس ) وباب ( قولالنبي صلى الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة ) وفي غيره من الأبواب .
وفيمسند أحمد : عنعمررضي الله عنه قال قال رسولالله صلى الله عليه وسلم : انا لا نورث ما تركنا صدقة.
وفي المسند أيضا : عن مالك بن أوس سمعت عمر رضي اللهعنه يقول لعبد الرحمن وطلحة والزبيروسعد : نشدتكم بالله الذي تقوم به السماء والأرض وقال سفيان مرة الذيبإذنه تقوم أعلمتم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انا لا نورث ما تركنا صدقةقالوا اللهم نعم تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين .

وفيالموطأ : ( 12 باب ما جاء في تركة النبي صلى الله عليه وسلم )
1802 - حدثني مالكعن بن شهاب عن عروة بن الزبير عنعائشةأمالمؤمنين :ان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلى الله عليهوسلم أردن ان يبعثن عثمان بن عفان إلى أبي بكر الصديق فيسألنه ميراثهن من رسول اللهصلى الله عليه وسلم فقالت لهن عائشة أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لانورث ما تركنا فهو صدقة.
فالنتيجة أن هذا الحديث وأحددرواية ( ما تركناه فهو صدقة ) رواه كل من عمر وعائشة و أبو هريرة وحذيفة وعبداللهبن عباس .
وأقره علي والعباس عثمان وعبد الرحمن بن عوف والزبير وسعد بن أبي وقاص .
فالنتيجة يكون عندنا :11
صحابي و نزيد أبو بكر الصديق فيكونرواة الحديث بعدد الأئمة الإثني عشر عند الشيعة فكيف تقولون يا رافضة إن هذا الحديثمن اختراع أبو بكر ؟؟!!

المقالة للشيخ الكعبي حفظه الله

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

المقالة للشيخ الكعبي حفظه الله

الكعبي اهلا اهلا اكيد اعور
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

السني يحتج على الشيعه في مقال سلفي ؟!!!!
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ومع هذا اقول لا باس

فااقول ابن الكعبي هذا

صحيح البخاري - المزارعة - المزارعة بالشطر ونحوه - رقم الحديث : ( 2160 )



‏- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن المنذر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أنس بن عياض ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد الله ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أخبره ‏ أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏عامل ‏ ‏خيبر ‏ ‏بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة ‏ ‏وسق ‏ ‏ثمانون ‏ ‏وسق ‏ ‏تمر وعشرون ‏وسق ‏ ‏شعير فقسم ‏ ‏عمر ‏ ‏خيبر ‏ ‏فخير أزواج النبي ‏ (ص) ‏ ‏أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار ‏ ‏الوسق ‏وكانت ‏ ‏عائشة ‏‏اختارت الأرض . ‏



شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري .



‏قوله : وقسم عمر ‏أي خيبر , صرح بذلك أحمد في روايته عن إبن نمير عن عبيد الله بن عمر .........

فكيف هنا يقسم عمر ميراث النبي ؟؟!!

اقتباس :

( لا نورث ما تركنا صدقة ) تفرد بهالصديق رضي الله عنه )وساق عدة أحاديث عنعائشةوأبي هريرة و عمروتفنن في تبويب الأبواب على هذا الموضوع وأحسن وأجادرحمه الله . الجزء الرابع عشر ص 575 طبعة الرسالة بيروت .

ولماذا هنا موقف عيوش وابن صهاك عند الزهراء لا نورث وبعدها ترث منه ؟!! واليس هذا بغض الزهراء ؟؟

صحيح البخاري - الفرائض - قول النبي ( ص ) لا نورث وماتركناه صدقة - رقم الحديث : ( 6230 )



- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ أن ‏فاطمة ‏ ‏والعباس ‏(ع) ‏ ‏أتيا ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏يلتمسان ميراثهما من رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهما حينئذ يطلبان أرضيهما من ‏ ‏فدك ‏ ‏وسهمهما من ‏ ‏خيبر ‏ فقال لهما ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏من هذا المال قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏والله لا أدع أمرا رأيت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يصنعه فيه إلا صنعته قال فهجرته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلم تكلمه حتى ماتت ، حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن أبان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏إبن المبارك ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة.


فلماذا يكذب هنا شيخكم الكعبي ويقول اقر العباس ؟!!!!

ولا تكذبون وتقولون ان الامام علي قد رضي بهذا فهذا كذب على الله ورسوله

وهنا القاصمه
في كنز العمال في مختصره المطبوع في الهامش من كتاب المسند لامام احمد ابن حنبل في مساله صله الرحم من كتاب الاخلاق عن ابي سعيد الخدري قال لما زلت ايه (وآت ذو القربى حقه) قال النبي صلى الله عليه واله وسلم يا فاطمه لك فدك

ونرى ان الرسول في حياته وهب فدك الى الزهراء وجاء المعلون اغتصبها منها لعنه الله بعدد ذرات ارض فدك

والان نرى ان سيدك الحرامي سارق فدك يخالف القران والسنه
وكذلك سيدك عمر ابن صهاك الحبشيه يورث نساء النبي ويورث عائشه ارضا

لماذا هذا الحقد ؟؟

وانصح هذا الكذاب الكعبي بقراءه كتبه جيدا

والحمد لله رب العالمين

[سني موحد]

اقتباس :

تقولون ان النبي صلى الله عليه واله قال : ( لا نورث ما تركنا صدقة ) فهل الان انا لدي ارض وسجلت هذه الارض بأسم عبدالله هدية مني له ولم اسجل شئ لاخوانه الباقين حيث هذا الارض اصبحت ملكه فهل من الحق العام استرجاع ارض عبدالله ووضعه مع باقي الاراضي والعقارات التي سوف توزع للورثه او ان ليس لهم حق لذلك اذا تقولون بان الزهراء لا تورث فهي بالبداية الارض ملكه قبل وفاة النبي الاكرم وسجلت لها لذلك ليس للنبي او لورثه النبي حق فيه اذا كان له ورثه او يورث لذلك هذه نقطة يجب ان تفهمونه قبل حديثكم هذا الذي لايعني وليس له طعم بالموضوع لذلك السيدة فاطمة غضبت حيث كان الموضوع ليس لارث او حق للعامة بل كان بغض وعداوة من عتيق وصاحبه عمير فهنيئ لهم جهنم وبئس المصير

كلام عقلي لا حاجة لنا به يفتقر الي البلاغه والدليل من القران والسنة
اين الدليل هذا الكلام ضعه في الماء واشرب مائة يا زميل
لا حاجة لنا بكلام عقلي انشائي

[سني موحد]

اوف اوف اوف

رد على سؤالي يا سلفي

== النجف الاشرف==

[abuthamer]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملاعلي [ مشاهدة المشاركة ]

يقول فيه امير المؤمنين كما يروي له الشريف الرضي في نهج البلاغة في خطبة طويلة ( 00000بلا كانت في ايدينا فدك من كل شئ اظلته السماء فشحت عليه نفوس قوم وسخت عليه نفوس قوم اخرين ) فدك اخذت لا لانه ذات اثر كبير في اقتصاد الدولة ان ذاك انما اخذت كسر لشوكت اهل البيت عليها السلام ثم بعد اخذت وبعد ان خرجت السيدة الزهراء مطالبة به علمت السلطة القائمة ان ارجاع فدك انه بداية النهاية بالنسبة لها لان الناس حين اذن سوف تتسال اذا كانت فدك للزهراء لماذا صودرت واخذت وان لم تكن له فلماذا اعطيت لها كان الوضع يستدعي ان لاترجع فدك للزهراء لان فدك تعني الدولة

علي رضي الله عنه في خلافته لم يعط فدك لفاطمة ولم يعطها لأولاد فاطمة ..
فإن كان أبو بكر ظالماً وعمر كان ظالماً وعثمان كان ظالماً لفدك فعلي كان ظالماً كذلك , فكلهم لم يعطوا فدك لأهلها .. أبو بكر لم يعطها لأهلها , عمر لم يعطها لأهلها , عثمان لم يعطها لأهلها , علي لم يعطها لأهلها , وإسألوا علمائكم في هذا الأمر هل أعطى علي فدك لأولاد فاطمة ؟ لم يعطهم فدك .

ثم دعونا نوزع إرث النبي صلى الله عليه وسلم لو كان له إرث من الذي يرث النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟
يرثه ثلاثة : ترثه فاطمة ويرثه أزواجه ويرثه عمه العباس .

أما فاطمة فلها نصف ما ترك لإنها فرع وارث .. أنثى ..
وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم يشتركن في الثُمُن لوجود الفرع الوارث وهي فاطمة ..
والعباس عم النبي صلى الله عليه وسلم يأخذ الباقي تعصيباً ..

هذا هو إرث النبي صلى الله عليه وآله وسلم , إذا ليست القضية خاصة بفاطمة ولذلك أين العباس لماذا لم يأت ويطالب بإرثه من النبي صلى الله عليه وسلم , أين أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لم يأتين ويطالبن بإرثهن من النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

لا ينفعكم هذا الاسلوب يا سلفيه

كيف ورثت نساء النبي والنبي لا يورث ؟!!!!!!!!!!!!

الرد على قد السؤال ولا اسمح بفرار انا

يلله يا شطورين