[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن محمد [ مشاهدة المشاركة ]

ازيدك من الشعر بيت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي بن محمد [ مشاهدة المشاركة ]

الرسول يشفع والمؤمن يشفع و الاطفال يشفعون لابائهم وامهاتهم والقران يشفع والشهداء يشفعون فاذا شفع الخلائق كلهم قال الله تعالى شفع عبادي وبقي انا فيخرج الله كم كبيرا من اهل النار ويدخلهم الجنة من عصاة الموحدين المستحقين للعذاب قل من الان حتى قيام الساعة يا الله شفع في نبيك محمد وال بيته الطاهرين وانا نيابة عن الوهابية اقول خلفك امين من الان الى قيام يوم الدين اما الشفاعة( فهي طلب وشرعا او عرفا سؤال الخير للغير ) والشفاعة ضد الوتر قال تعالى والشفع والوتر فالشفع هو الافراد والوتر هو ضم غيره اليه يعني ابوك يوم القيامة اذا اذن الله له في دخول الجنة يقول وولدي فيقول الله وولدك اذا اكنت انت موحدا لله اما المشرك فان الله لا يرضى ان يشفع فيه احد قال تعالى ( ولا يشفعون الا لمن ارتضى) واطفال المسلمين الذين ماتو وهم صغار يدعون الى دخول الجنة فيقول كل منهم وامي وابي فيقول الله وابائكم وامهاتكم شرط ان يكون الاب او الام موحد غير مشرك وانا فهمت مغزى سؤالك ولكن انت تخلط بين الشرك والشفاعة فالشرك انت تدعو غير الله مع الله او تصرف شيئا من العباده لغير الله كالصلاة والدعاء والذبح والنذر ولطواف وهذا هو سر البلاء انك تشرك غير الله مع الله ليشفع لك عند الله مع ان الشفاعة هي عكس ذلك تماما الشافع هو من يدعو الله لك والشرك انت تدعو الشافع بحجة ان يقربك الى الله او ان يكون شافعا لك عند الله وهذا عين الشرك شئت ام ابيت الله اخبر ان هذا شرك وما عاد لك حيلة الا ان تجتنبه كم هم مساكين الشيعة لا يوجد عندهم تاصيل للتوحيد فلذلك هم يتخبطون ويخلطون الحابل بالنابل قال تعالى (يونس (آية:18):ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل اتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالى عما يشركون الزمر (آية:3):الا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار كان هذه الاية نزلت في الشيعة يتخذون اولياء من دون الله ويصرفون لهم كثير من العبادات ويقولون انما نفعل ذلك لان هؤلاء الاولياء لهم مكانه عند الله فنحن نتوسط لا يعلم هؤلاء المساكين ان علي رضي الله عنه هو بشخصه وذاته خائف من عذاب الله ويرجو رحمته وهو بذاته يبتغي حاجاته ومقاصده الى الله قال تعالى قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا (56) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا (57) يارب هب لنا وللشيعة امر رشد يعز فيه اهل طاعتك ويذل فيه اه معصيتك يا رحم الراحمين

لم ارى بحياتي دين متناقض مثل هالدين

فياتي السني ويقول انظروا يقولون كيف يشفع الائمة .. اعتقادكم يا شيعة باطل
فياتي السني ايضا ويقول انه الشفاعة للشهداء و المؤمن يشفع


به به به
أما انك تقول انك فهمت مغزى السؤال حبيبي مع احترامي لك فهمك معوق

فأنا لم اتطرق للتوسل لانه موضوع التوسل يختلف اختلاف كلي عن موضوع الشفاعة


التوسل ان احبتت ان نتطرق لها فوالله لا مانع عندي لأني اعلم انه الكفة الراجحه لي :rolleyes:

فأشرع بوضع موضوع كامل خاصة انك اعتبرت التوسل شرك فهذه والله اكبر طامة ستصب عليك والله يعينك على تشريك العالم السني المشهور بالقرون الماضية إمام الأئمة عند اهل السنة لكن لنخفي الآن المفآجأه لحين وضعه للموضوع;)