[أبن المعلم]

تقول الشيعه ان الصراط المستقيم هو علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه

ويقول الله ((الحمدلله رب العالمين" الرحمن الرحيم" مالك يوم الدين "اهدنا الصــــراط المـــســتقيم))

هل نتمنى من الله ان يهدينا الى الامام علي ابن ابي طالب؟؟؟؟؟

[الرجل الصادق]

عزيزي لو انك تعرف ماذا يقولون في علي
علي عنده من الصفات والاسماء اكثر من الله عز وجل
سحبان الله
عبدو علي لما سمو ابنائهم عبد علي
وعبد الزهراء
عبد حسين
عبد حسن
عبد فلك
عبد خضر
هل تعلمون ان اقل اسماء عندهم عبد الله وعبد الرحمن وعبد (اسماء الله الحسنى)

اين انتم يا عبيدددددددددددددددددددددددددددددد

[أبو أحمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الصادق [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي لو انك تعرف ماذا يقولون في علي علي عنده من الصفات والاسماء اكثر من الله عز وجل سحبان الله عبدو علي لما سمو ابنائهم عبد علي وعبد الزهراء عبد حسين عبد حسن عبد فلك عبد خضر هل تعلمون ان اقل اسماء عندهم عبد الله وعبد الرحمن وعبد (اسماء الله الحسنى) اين انتم يا عبيدددددددددددددددددددددددددددددد

هناك معنى آخر للعبد وهو المملوك أو الخادم وهذا هو المقصود كما أن للرب أيضا معنى آخر وهو المالك أو الرئيسوهو المقصود بعبد الحسين

[ضلع الزكية ع]

اقتباس :

هل نتمنى من الله ان يهدينا الى الامام علي ابن ابي طالب؟؟؟؟؟

مالإشكال في ذلك صراط محمد وأهل بيته ماذا تريد أن تقول صراط محمد بن عبد الوهاب مثلا

[لبيك داعي الله]

اقتباس :

عبد علي وعبد الزهراء عبد حسين عبد حسن عبد فلك عبد خضر

قال الله تعالى

{وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم }

الله يقول عبادكم

فانت ماذا تقول ؟؟؟؟؟؟

[غادة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرجل الصادق [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي لو انك تعرف ماذا يقولون في علي علي عنده من الصفات والاسماء اكثر من الله عز وجل سحبان الله عبدو علي لما سمو ابنائهم عبد علي وعبد الزهراء عبد حسين عبد حسن عبد فلك عبد خضر هل تعلمون ان اقل اسماء عندهم عبد الله وعبد الرحمن وعبد (اسماء الله الحسنى) اين انتم يا عبيدددددددددددددددددددددددددددددد

اي نعم احنا عبيييييييييد الله مو مثلكم :cool: ومثل ماقالوا لك وضحوا لك معناة الاسماء لمة يكون فيها عبد الحسين وثانيا انت سويت الاحصائيات الي في العالم عندك النسبة بالضبط كم نسبة اسماء عبد الله وعبد الحسين ؟؟؟؟ على فكرة نحن الشيعة يكثر عندنا اسم عبد الله لان اسم ولد الامام الحسين عليه السلام عبد الله .
اخراً ليس اخرا الناصبي بالهزمن يبين ناصبي لو ويش بيسوي ما يقدر يخفي حقده وكره لاهل البيت سلام الله عليهم

[الرجل الصادق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيد حسن نصر الله [ مشاهدة المشاركة ]

هناك معنى آخر للعبد وهو المملوك أو الخادم وهذا هو المقصود كما أن للرب أيضا معنى آخر وهو المالك أو الرئيسوهو المقصود بعبد الحسين

كلام جميل جدا
طيب كلنا يعرف انه بالجاهلية شاعت الاسماء التي بادئتها عبد مثل
عبد شمس
عبد العزى
عبد شمس
عبد صخر
عبد مناف
عبد الدار
عبد الكعبة
الخ
لما جاء الاسلام ونفى الشرك بالله لم يعد العرب يسمون بهذه الاسماء
على فرض مقولتكم انه عبد معناها خادم
لماذا غابت كل هذه الاسماء والتي لايوجد فيها شرك
عبد الكعبة عبد الدار عبد مناف
الى ان ظهر التشيع من جديد وبدا يسمون عبد الحسين وعبد علي
وهذا من وقت قريب وليس ببعيد
لماذا لم يرد ان احد ابناء الحسين كان اسمه عبد علي او عبد الرسول؟

لماذا لا نرى تلك النوعية من الاسماء عند اهل السنة
مثل عبد ابو بكر او عبد عمر او عبد عائشة ؟؟

احبابي اجيبوني رضي الله عنكم وهدانا واياكم للطريق القويم

[أبن العراق]

[quote=الرجل الصادق;482583]كلام جميل جدا
طيب كلنا يعرف انه بالجاهلية شاعت الاسماء التي بادئتها عبد مثل
عبد شمس
عبد العزى
عبد شمس
عبد صخر
عبد مناف
عبد الدار
عبد الكعبة
الخ
لما جاء الاسلام ونفى الشرك بالله لم يعد العرب يسمون بهذه الاسماء

ما هذا الخلط في كلامك نحن نتكلم عن أسماء مكرمة .....وليس عن أوثان الجاهلية
فعندما نقول (عبد علي )نحن لانقصد الربوبية ...؟
ولاكن نقصد التبعية والموالاة ...؟
وبنفس الوقت نحن نتشرف بهذه الاسماء المباركة .
جعلنا الله من أتباعهم وأشياعهم....

[حمووود]

موضوع حلووووووووووو
ايها الكريم بس شكلك دايما تدور على المشاكل يا الحبيب

[خادم_الأئمة]

اقرأ اقوال علماءكم حول التسمي بعبد فلان

207 - ( أحب الأسماء ) التي يسمى بها الإنسان ( إلى الله ما تعبد له ) بضمتين فتشديد بضبط المصنف لأنه ليس بين العبد وربه نسبة إلا العبودية فمن تسمى بها فقد عرف قدره ولم يتعد طوره وقال الأذرعي من أجلاء الشافعية ووقع في الفتاوى أن إنسانا سمى بعبد النبي فتوقفت فيه ثم ملت إلى أنه لا يحرم إذا قصد به التشريف بالنسبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويعبر بالعبد عن الخادم ويحتمل المنع من ذلك خوف التشريك من الجهلة أو اعتقاد أو ظن حقيقة العبودية انتهى .

المصدر : فيض القدير الجزء 1 صفحة 169