[خادم_الأئمة]

مأذون مولاي حيدر .،،،
يلا يا قوات هذا بيت الكرم الشيعي قد اعطاك الجواب التام الاخ حيدر

بارك الله فيك

[انا سنيهـ]

انا ابغا تاريخ نشاءة التشيع؟؟

ولماذا كان التشيع؟؟

ومن الذي انشاء التشيع

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا سنيهـ [ مشاهدة المشاركة ]

انا ابغا تاريخ نشاءة التشيع؟؟ ولماذا كان التشيع؟؟ ومن الذي انشاء التشيع

الذي انشا بذره التشيع هو رسول الله محمد صل الله عليه وآله وأكملها امير المؤمنين عليه السلام


يقول رسول الله بسند صحيح عندنا:
5- حدثنا محمد بن الحسين عن عبد الله جبلة عن معاوية بن عمار عن جعفر عن أبيه عن جده ع قال قال رسول الله ص يا علي لقد مثلت لي أمتي في الطين حتى رأيت صغيرهم و كبيرهم أرواحا قبل أن يخلق الأجساد و إني مررت بك و بشيعتك فاستغفرت لكم فقال علي يا نبي الله زدني فيهم قال نعم يا علي تخرج أنت و شيعتك من قبورهم و وجوهكم كالقمر ليلة البدر و قد فرجت عنكم الشدائد و ذهبت عنكم الأحزان تستظلون تحت العرش يخاف الناس و لا تخافون و يحزن الناس و لا تحزنون و توضع لكم مائدة و الناس في الحساب


سند الرواية :


محمد بن الحسين بن أبي الخطاب :

قال النجاشي : " محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، أبوجعفر الزيات الهمداني ، واسم أبي الخطاب زيد : جليل من أصحابنا ، عظيم القدر ، كثير الرواية ، ثقة ، عين ، حسن التصانيف ، مسكون إلى روايته ، له كتاب التوحيد ، كتاب المعرفة والبداء ، كتاب الرد على أهل القدر ، كتاب الامامة ، كتاب اللؤلؤة ، كتاب وصايا الائمة عليهم السلام ، كتاب النوادر .


عبدالله بن جبلة :
قال النجاشي : " عبدالله بن جبلة بن حنان بن الحر ( أبجر ) الكناني أبو محمد .
عربي صليب ، ثقة ، روى عن أبيه ، عن جده حنان بن الحر ، كان الحر أدرك الجاهلية ، وبيت جبلة بيت مشهور بالكوفة ، وكان عبدالله واقفا ، وكان فقيها ، ثقة ، مشهورا .

معاوية بن عمار بن أبي معاوية :
قال النجاشي : " معاوية بن عمار بن أبي معاوية خباب بن عبدالله الدهني : مولاهم ، كوفي ، ودهن من بجيلة ، كان وجها في أصحابنا ومقدما ، كثير الشأن ، عظيم المحل ، ثقة ، وكان أبوه عمار ثقة في العامة وجها ، يكنى أبا معاوية ، وأبا القاسم وأبا حكيم ، وكان له من الولد القاسم ، وحكيم ، ومحمد .



هذه نشأة التشيع


يــتبع

[خادم_الأئمة]

أسئلة جميلة جدآ:cool:

اقتباس :

لو فرضنا كما تقولون بان علي رضي الله عنه هو قسيم الجنه والنار وهو صاحب المعجزات العظيمه وغيرها من الانجازات الخرافيه

اننتظري حدى ازيل الاشكال .. هالرواية موجوده عندكم
الكتاب : طبقات الحنابلة ج1 ص 149
المؤلف : ابن أبي يعلى

قال وسمعت محمد بن منصور يقول كنا عند أحمد بن حنبل فقال: له رجل يا أبا عبد الله[أحمد بن حنبل] ما تقول في هذا الحديث الذي يروى أن عليا قال: " أنا قسيم النار " فقال: وما تنكرون من ذا أليس روينا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي: " لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق " قلنا بلى قال: فأين المؤمن قلنا في الجنة قال: وأين المنافق قلنا في النار قال: فعلي قسيم النار.



تقول:

اقتباس :

فلماذا لم يستطيع ان يحصل على الخلافه بكل سهوله؟؟

فأقول:
قلة الانصار

تقول:

اقتباس :

بل كيف لم يستطيع التغلب على معاويه رضي الله عنهما؟؟

فأقول:
بسبب الحفاظ على دماء المسلــمين مع انه عليكم ان تبرأوا انفسكم لا ان تتهمونا فخلونا ساكتين

تقول:
بل كيف لم يستطيع حل مشكلته مع الخوارج؟؟

قلت:

اين لم يحل الإمام علي عليه السلام مشــكلته
لكن الم تسمعي بحديث رسـول الله صل الله عليه وآله؟؟

اكيد لم تسمعي لذلك تتكلمين بما لا تعقلين

[ - حدثنا أبو بكر بن بالويه ثنا محمد بن يونس القرشي ثنا عبد العزيز بن الخطاب ثنا علي بن أبي فاطمة عن الأصبغ بن نباتة عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول لعلي بن أبي طالب : تقاتل الناكثين و القاسطين و المارقين بالطرقات و النهروانات و بالشعفات قال أبو أيوب : قلت : يا رسول الله مع من تقاتل هؤلاء الأقوام قال : مع علي بن أبي طالب

من كتاب المستدرك الجزء 3 صفحة 150]

شنو الي فهمتي من النص؟؟؟

ماذا يقصد الرسول بالنهروانات:rolleyes:؟؟؟



تقول:

اقتباس :

بل الادهى كيف لم يستطيع حمايه نفسه من ابن ملجم؟؟

قلت:
لانه يعلم يقاتله
وقد اخبره الرسول صل الله عليه وآله بقتله .!
ولي موضوع هنا لكن اين العقول التي تعي وخذيها مره اخرى


خذي وتمتعي بالقراءة

اقتباس :

1-الالباني : السلسلة الصحيحة الجزء 3 صفحة 78 1088 - ( صحيح ) [ أشقى الأولين عاقر الناقة وأشقى الآخرين الذي يطعنك يا علي . وأشار حيث يطعن ] . ( صحيح ) 2- الهيثمي : مجمع الزوائد الجزء 9 صفحة 188 14780 - وعن أبي سنان الدؤلي أنه عاد عليا في شكوى اشتكاها فقال له : لقد تخوفنا عليك في شكواك هذه . فقال : ولكني والله ما تخوفت على نفسي منه لأني سمعت الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم يقول : إنك ستضرب ضربة هنا وضربة ها هنا - وأشار إلى صدغه - فيسيل دمها حتى يخضب لحيتك ويكون صاحبها أشقاها كما كان عاقر الناقة أشقى ثمود رواه الطبراني وإسناده حسن 3- الحاكم : كتاب المستدرك الجزء 3 صفحة 122 4590 - أخبرنا إبراهيم بن إسماعيل القاري ثنا عثمان بن سعيد الدرامي ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد أخبرني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم أن أبا سنان الدؤلي حدثه أنه عاد عليا رضي الله عنه في شكوى له أشكاها قال فقلت له : لقد تخوفنا عليك يا أمير المؤمنين في شكواك هذه فقال : لكني و الله ما تخوفت على نفسي منه لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم الصادق المصدوق يقول : إنك ستضرب ضربة هاهنا و ضربة هاهنا و أشار إلى صدغيه فيسيل دمها حتى تختضب لحيتك و يكون صاحبها أشقاها كما كان عاقر الناقة أشقى ثمود هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه 4- السيوطي : تاريخ الخلفاء الجزء 1 صفحة 150 و أخرج أحمد و الحاكم بسند صحيح [ عن عمار بن ياسر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لعلي : أشقى الناس رجلان : أحيمر ثمود الذي عقر الناقة و الذي يضربك يا علي على هذه ـ يعني قرنه ـ حتى تبتل منه هذه ـ يعني لحيته ] و قد ورد ذلك من حديث علي و صهيب و جابر بن سمرة و غيرهم

شــكرا استاذتنا الفاضلة انوار الولاية على المشاركة الجميلة

[انا سنيهـ]

ولماذا لايسمح علماء المتعه بتمتع بناتهم مع عامه الشيعه

لماذا لاتكون المتعه لكل طبقات واطياف الشيعه؟؟

[خادم_الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انا سنيهـ [ مشاهدة المشاركة ]

ولماذا لايسمح علماء المتعه بتمتع بناتهم مع عامه الشيعه لماذا لاتكون المتعه لكل طبقات واطياف الشيعه؟؟

من قال ذلك
اولا : هناك فرق بين الامتناع الشرعي والامتناع العرفي اذا كنتي عارفه بالفقه
ثانيا : ليس كل مبــاح يجب تطبيقه
ثالثا : هل جربتي المتعة حتى اخذتي فكره انه العلماء لا يقدمون بناتهم متعة؟؟؟؟؟
رابعا : لماذا تتجهين للهوامش لماذا لا تتحديني بموضوع اصل زواج المتعة;)




يــــتبع

السؤال:

اقتباس :

وهل صحيح ان علي يعلم الغيب والائمه المعصومين ايضا ؟؟

الجواب: لا ليس صحيح .. فهناك فرق بين علم الغيب المختص بالله وحده وبين تعلم الغيب:rolleyes:


انظري حرف واحد يؤدي لتغير المعنى


يــــتبع

السؤال:
ومن يوصل لعلي ولفاطمه والائمه المعصومين هاذا الغيب من الله اي من هو الواسطه بين الله وعلي

كي يحصل عليه السلام على علم الغيب او ان الله كلم عليا مباشرة

ملاحظه (ابغا الجواب على هاذا السؤال قبل وبعد وفاة الرسول))

الجواب:
الرسول صل الله عليه وآله تعلم [بعض] الغيبيات والذي نقله لعلي بن ابي طالب ع والذي من بعده والدليل :
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل، عن عمه حمزة بن بزيع، عن علي السائي عن أبي الحسن الاول موسى عليه السلام قال: قال: مبلغ علمنا على ثلاثة وجوه: ماض وغابر وحادث فاما الماضي فمفسر، وأما الغابر فمزبور وأما الحادث فقذف في القلوب، ونقر في الاسماع وهو أفضل علمنا ولا نبي بعد نبينا.


هل وصلت الفكره؟؟:rolleyes:

[انا سنيهـ]

وهل صحيح ان علي يعلم الغيب والائمه المعصومين ايضا ؟؟

[انا سنيهـ]

ومن يوصل لعلي ولفاطمه والائمه المعصومين هاذا الغيب من الله اي من هو الواسطه بين الله وعلي

كي يحصل عليه السلام على علم الغيب او ان الله كلم عليا مباشرة

ملاحظه (ابغا الجواب على هاذا السؤال قبل وبعد وفاة الرسول))

[يتيمة آل مُحمد]

اقتباس :

انا ابغا تاريخ نشاءة التشيع؟؟ ولماذا كان التشيع؟؟ ومن الذي انشاء التشيع

بل إسألي أشوي شوي
التشيع موجد في زمن الرسول الأعظم (ص) وآله
وللمعلومة أصله عربي وليس فارسي
تجديه في كتاب الشيخ الوائلي الله يرحمه أصل الشيعة وأصولها
وفقك الله أخي الكريم خادم _الأئمة
وفقك الله في محاورة الذي لايريد أن يفهم :o

[انا سنيهـ]

لو فرضنا كما تقولون بان علي رضي الله عنه هو قسيم الجنه والنار وهو صاحب المعجزات العظيمه وغيرها من الانجازات الخرافيه

فلماذا لم يستطيع ان يحصل على الخلافه بكل سهوله؟؟

اين كانت معجزاته؟؟

بل كيف لم يستطيع التغلب على معاويه رضي الله عنهما؟؟

بل كيف لم يستطيع حل مشكلته مع الخوارج؟؟

بل الادهى كيف لم يستطيع حمايه نفسه من ابن ملجم؟؟

اين كانت معجزاته رضي الله عنه وارضاة؟؟