العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

شعاع الحق
مــوقوف
رقم العضوية : 21580
الإنتساب : Aug 2008
المشاركات : 63
بمعدل : 0.01 يوميا

شعاع الحق غير متصل

 عرض البوم صور شعاع الحق

  مشاركة رقم : 1  
كاتب الموضوع : شعاع الحق المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-09-2008 الساعة : 04:39 PM


الأخ سمهري ( يرجى الإجابة على تساؤلاتي التي لم أنل شرف الحصول عليها بعد ) !!

للتذكير فقط ( 1 )

المطلب الأول

قال تعالى في سورة طه ( آية 81 ) : ( .... ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى ... ) ,
وقوله تعالى في سورة الأحزاب ( آية 57 ) : ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا ).
فالرجاء من الأخ الكريم أن يكتب سياق الآيات المستشد بها حتى يكتمل المعنى فالمعنى يا أخي غير واضح
يعنى المطلوب منك أن تكتب الأيات التي قبلها والتي بعدها . وكذلك مهم أخي الكريم نعرف سبب نزول هذه الآيات لأنها تعين على الفهم وحتى لا يظن القارئ
إنك تلجأ إلى الغش من أجل اثبات صحة دواعيك كما تزعم .
فإذن المطلوب أيضاً سبب النزول .. بس ممكن تخبرنا سبب قول الرسول هذا الكلام ولمن قيل ؟ أنتظر الرد



وكذلك كتابة الحديث كاملاً لأنه يساعد على الفهم والايضاح .


المطلب الثاني
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن فاطمة مضغة مني من أغضبها أغضبني ))
ما سبب قول الرسول عليه السلام لهذا الحديث ؟ ولمن قيل ؟

المطلب الثالث

متى ابتدأتم بوضع علم الرجال ؟ولماذا ؟


( حالياً لا أريد الإجابة عليه ... يؤجل لوقت آخر )


من مواضيع : شعاع الحق 0 بماذا نفسر المصاهرات بين الآل والآصحاب ؟؟؟
0 مناظرة قوية للإمام جعفر الصادق

شعاع الحق
مــوقوف
رقم العضوية : 21580
الإنتساب : Aug 2008
المشاركات : 63
بمعدل : 0.01 يوميا

شعاع الحق غير متصل

 عرض البوم صور شعاع الحق

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : شعاع الحق المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-09-2008 الساعة : 12:58 AM


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا البذيء ))

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعاع الحق [ مشاهدة المشاركة ]
الأخ سمهري ( يرجى الإجابة على تساؤلاتي التي لم أنل شرف الحصول عليها بعد ) !!




للتذكير فقط ( 2 )

المطلب الأول

قال تعالى في سورة طه ( آية 81 ) : ( .... ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى ... ) ,

وقوله تعالى في سورة الأحزاب ( آية 57 ) : ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا ).

فالرجاء من الأخ الكريم أن يكتب سياق الآيات المستشد بها حتى يكتمل المعنى فالمعنى يا أخي غير واضح

يعنى المطلوب منك أن تكتب الأيات التي قبلها والتي بعدها . وكذلك مهم أخي الكريم نعرف سبب نزول هذه الآيات لأنها تعين على الفهم وحتى لا يظن القارئ

إنك تلجأ إلى الغش من أجل اثبات صحة دواعيك كما تزعم .
فإذن المطلوب أيضاً سبب النزول .. بس ممكن تخبرنا سبب قول الرسول هذا الكلام ولمن قيل ؟ أنتظر الرد


وكذلك كتابة الحديث كاملاً لأنه يساعد على الفهم والايضاح .


المطلب الثاني
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن فاطمة مضغة مني من أغضبها أغضبني ))
ما سبب قول الرسول عليه السلام لهذا الحديث ؟ ولمن قيل ؟

المطلب الثالث

متى ابتدأتم بوضع علم الرجال ؟ولماذا ؟


( حالياً لا أريد الإجابة عليه ... يؤجل لوقت آخر )




من مواضيع : شعاع الحق 0 بماذا نفسر المصاهرات بين الآل والآصحاب ؟؟؟
0 مناظرة قوية للإمام جعفر الصادق

شعاع الحق
مــوقوف
رقم العضوية : 21580
الإنتساب : Aug 2008
المشاركات : 63
بمعدل : 0.01 يوميا

شعاع الحق غير متصل

 عرض البوم صور شعاع الحق

  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : شعاع الحق المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 07-09-2008 الساعة : 12:32 AM


بسم الله الرحمن الرحيم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا البذيء )).


أين أنت يا أخي السمهري ؟؟!! عسى المانع خير ؟



اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعاع الحق [ مشاهدة المشاركة ]
الأخ سمهري ( يرجى الإجابة على تساؤلاتي التي لم أنل شرف الحصول عليها بعد ) !!




للتذكير فقط ( 3 )

المطلب الأول

قال تعالى في سورة طه ( آية 81 ) : ( .... ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى ... ) ,

وقوله تعالى في سورة الأحزاب ( آية 57 ) : ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا ).

فالرجاء من الأخ الكريم أن يكتب سياق الآيات المستشد بها حتى يكتمل المعنى فالمعنى يا أخي غير واضح

يعنى المطلوب منك أن تكتب الأيات التي قبلها والتي بعدها . وكذلك مهم أخي الكريم نعرف سبب نزول هذه الآيات لأنها تعين على الفهم وحتى لا يظن القارئ
إنك تلجأ إلى الغش من أجل اثبات صحة دواعيك كما تزعم .
فإذن المطلوب أيضاً سبب النزول .. بس ممكن تخبرنا سبب قول الرسول هذا الكلام ولمن قيل ؟ أنتظر الرد








وكذلك كتابة الحديث كاملاً لأنه يساعد على الفهم والايضاح .


المطلب الثاني
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن فاطمة مضغة مني من أغضبها أغضبني ))
ما سبب قول الرسول عليه السلام لهذا الحديث ؟ ولمن قيل ؟

المطلب الثالث

متى ابتدأتم بوضع علم الرجال ؟ولماذا ؟



( حالياً لا أريد الإجابة عليه ... يؤجل لوقت آخر )




من مواضيع : شعاع الحق 0 بماذا نفسر المصاهرات بين الآل والآصحاب ؟؟؟
0 مناظرة قوية للإمام جعفر الصادق

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,809
بمعدل : 3.16 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : شعاع الحق المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-09-2008 الساعة : 06:10 PM


السلام عليكم
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...

طلبنا منك هنا
اقتباس :
اين صلى الامام علي عليه السلام خلف عتيق ؟؟؟؟؟

حتى نحكم عدل مثل ما تقول

اضافه الى توقيعك اين ورد هذا الكلام ؟؟؟!!!!!!!

ام انه من ضروب الخيال

واجبتنا هنا

اقتباس :
راجع الردود السابقة !!!!!!!!!

وما عليك من توقيعـــــــي !!؟

عجيب هل ان الصلاه الامام خلف عتيق هي حلم قد شاهده في عالم الرويا حتى لا نجد في كلامك دليلا عليه ؟؟؟

واما بالنسبه الى التوقيع جيد تضع بدايته عبد الجبار لمعرفتك بمن هو الرجل
لكن هذا الذي تضعه في توقيك ماهو الا تدليس على الله ورسوله والامام الصادق سلام الله عليه وحتى على عبد الجبار الهمداني الى متى التدليس وانا متابع لكلامك هنا ولكن منتظر الاخ سمهري يفتض منك وابدا معك بعدها

واطالبك بماطلبت اعلاة

والسلام عليكم


توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

king
عضو نشط
رقم العضوية : 18110
الإنتساب : Apr 2008
المشاركات : 161
بمعدل : 0.03 يوميا

king غير متصل

 عرض البوم صور king

  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : شعاع الحق المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-09-2008 الساعة : 08:43 PM


اقتباس :


كتاب (نهج البلاغة) هو جمع الشريف الرضي محمد بن الحسين الموسوي البغدادي (359-406هـ) قدس الله روحه لخطب ورسائل وحكم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه
وهو كتاب معتبر عند الإمامية الإثنا عشرية والزيدية وقد شرحه بعض أعلام العامة كالشيخ محمد عبده المصري شيخ الأزهر.

أما عبد الحميد بن أبي الحديد المدائني فهو من متكلمي المعتزلة وله شرح معروف لنهج البلاغة.
__________________

شكرا لك ايها الاخ العزيز على اجابتك على سؤالي الذي لم يكن مهم عند البعض

ومن خلال كلامك اتضح لي انه معتمد عند الشيعه والزيديه ولكن لم اعلم هل معتمد عند اخواني السنه ام لا ؟؟؟؟؟؟

توقيع : king
الي يبي ايشوف صورتي الحقيقة يضغط هنااا

اعذروني على كل مابذر مني هنا

ابلغكم تحياتي ...
من مواضيع : king 0 الجميع يدخل بلا استثناء ..
0 ايهم الصحيح يااخواني الاعزاء ؟؟ اتمنى الاجابه
0 من افضل من من ؟؟( الجزء الثاني ) >> شيعة سنه تفضلوا
0 من افضل من من ؟؟؟؟>>>>>>>سنه وشيعة تفضلوا

سمهري
عضو جديد
رقم العضوية : 21715
الإنتساب : Aug 2008
المشاركات : 59
بمعدل : 0.01 يوميا

سمهري غير متصل

 عرض البوم صور سمهري

  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : شعاع الحق المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-09-2008 الساعة : 01:40 AM


اقتباس :
فالرجاء من الأخ الكريم أن يكتب سياق الآيات المستشد بها حتى يكتمل المعنى فالمعنى يا أخي غير واضح

هل أفهم من كلامك أنه
(ليس كل من يؤذي الله ورسوله صلى الله عليه وآله لعنه الله وأعده له عذابا مهينا)؟!!

وأنه
(ليس كل من يحلل عليه غضب الله عز وجل فقد هوى)؟!!

اقتباس :
بس ممكن تخبرنا سبب قول الرسول هذا الكلام ولمن قيل

حتى يعلم الأمة بعظم مقام فاطمة الزهراء صلوات الله عليها وحرمة إغضابها وإيذاءها,
وما زعمتموه من كونه بسبب خطبة علي من ابنة أبي جهل لا يصح ولو صح فعلي لم يعص رسول الله صلى الله عليه وآله بل انتهى بعد نهيه ولم يخالفه بإصراره على خطبته!
وشتان بين من يغضب فاطمة حتى تموت كذلك وبين من ينتهي بنهي رسول الله له عما لم يكن قد نهاه عنه.
وقد ورد عندنا أن الخطبة المزعومة كانت وشاية وشى بها الواشون إلى فاطمة وكان علي بريء منها!
والمسور بن مخرمة هو من رواها عندكم وكان صبيا حين وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله فلعله اشتبه عليه الأمر -إن أحسنا الظن به- فظن ما هو تهمة حقيقة!!

والله ولي التوفيق.


توقيع : سمهري
عن أبي عبد الله عليه السلام:
((والله لأمرنا أبين من هذه الشمس))

الإمامة والتبصرة: 126
الكافي الشريف: 1/336
الغيبة للنعماني: 154
كمال الدين وتمام النعمة: 347
الغيبة للطوسي: 338
دلائل الإمامة: 533
من مواضيع : سمهري 0 نكات هامة في كتب العامة

شعاع الحق
مــوقوف
رقم العضوية : 21580
الإنتساب : Aug 2008
المشاركات : 63
بمعدل : 0.01 يوميا

شعاع الحق غير متصل

 عرض البوم صور شعاع الحق

  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : شعاع الحق المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي في عصمة
قديم بتاريخ : 27-09-2008 الساعة : 11:01 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمهري [ مشاهدة المشاركة ]

هل أفهم من كلامك أنه
(ليس كل من يؤذي الله ورسوله صلى الله عليه وآله لعنه الله وأعده له عذابا مهينا)؟!!

وأنه
(ليس كل من يحلل عليه غضب الله عز وجل فقد هوى)؟!!



حتى يعلم الأمة بعظم مقام فاطمة الزهراء صلوات الله عليها وحرمة إغضابها وإيذاءها,
وما زعمتموه من كونه بسبب خطبة علي من ابنة أبي جهل لا يصح ولو صح فعلي لم يعص رسول الله صلى الله عليه وآله بل انتهى بعد نهيه ولم يخالفه بإصراره على خطبته!
وشتان بين من يغضب فاطمة حتى تموت كذلك وبين من ينتهي بنهي رسول الله له عما لم يكن قد نهاه عنه.
وقد ورد عندنا أن الخطبة المزعومة كانت وشاية وشى بها الواشون إلى فاطمة وكان علي بريء منها!
والمسور بن مخرمة هو من رواها عندكم وكان صبيا حين وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله فلعله اشتبه عليه الأمر -إن أحسنا الظن به- فظن ما هو تهمة حقيقة!!

والله ولي التوفيق.



أخي السمهري .. ( 2 )


بما أنك تلف وتدور ولم تأت بالإجابة على تساؤلاتي بشكل مباشر ، فإليك الإجابة !!!


واتمنى أن تكون شيعياً منصفاً أو أترك الأمر للمتابعين من الأعضاء أو الزوار المنصفين.



طلبت منك الآتي:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن فاطمة مضغة مني من أغضبها أغضبني ))

ما سبب قول الرسول عليه السلام لهذا الحديث ؟ ولمن قيل ؟


أجبت يا سمهري بالتالي :-

حتى يعلم الأمة بعظم مقام فاطمة الزهراء صلوات الله عليها وحرمة إغضابها وإيذاءها,
وما زعمتموه من كونه بسبب خطبة علي من ابنة أبي جهل لا يصح ولو صح فعلي لم يعص رسول الله صلى الله عليه وآله بل انتهى بعد نهيه ولم يخالفه بإصراره على خطبته!
وشتان بين من يغضب فاطمة حتى تموت كذلك وبين من ينتهي بنهي رسول الله له عما لم يكن قد نهاه عنه.
وقد ورد عندنا أن الخطبة المزعومة كانت وشاية وشى بها الواشون إلى فاطمة وكان علي بريء منها!
والمسور بن مخرمة هو من رواها عندكم وكان صبيا حين وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله فلعله اشتبه عليه الأمر -إن أحسنا الظن به- فظن ما هو تهمة حقيقة!!


وأقولك التالي :

1. هذه الرواية صحيحة فلماذا لا تتأكد من مصادركم فقد رووها أيضاً ؟؟ سبحان الله .

2. وقولك خطبة علي من ابنة أبي جهل لا يصح ولو صح فعلي لم يعص رسول الله صلى الله عليه وآله بل انتهى بعد نهيه ولم يخالفه بإصراره على خطبته!


تأكيد إنها روت في كتبكم وإلا بماذا نفسر هذا التخبط ( لا يصح ولوصح ) .

3. وقولك إن علي بن أبي طالب لم يخالف الرسول بإصراره على خطبة أبي جهل .

أقولك هذا كان بسبب غضب الرسول عليه السلام على ألا تجتمع بنت عدو الله وبنت رسول الله في عصمة رجل واحد.



وقولك :
وشتان بين من يغضب فاطمة حتى تموت كذلك وبين من ينتهي بنهي رسول الله له عما لم يكن قد نهاه عنه.

وأقولك يا سمهري :-
من نهج البلاغة (ج1 ) صفحة 57 شرح الشيعي الغال والمعتزلي أبن أبي حديد يقول:عندما غضبت الزهراء مشى إليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنه.


وشرح نهج البلاغه لإبن هيثم الجزء5صفحة507 يقول:مشي اليها ابوبكر بعد ذلك وشفع لعمر وطلب اليها فرضيت عنهم.



وقولك يا سمهري


وبين من ينتهي بنهي رسول الله له عما لم يكن قد نهاه عنه.

أقولك : هذا اعتراف منك أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه فعلاً خطب بنت أبي جهل .


النتيجة هي ::cool::cool::cool:
قول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : (( إن فاطمة مضغة مني من أغضبها أغضبني )) كان موجهاً لعلي بن أبي طالب وليس أبي بكر الصديق رضي الله عنهما وأرضاهما .أليس كذلك ؟؟؟



طيب يا أخي ما رأيك في هذه الروايات المعتمدة في كتبكم ؟؟؟
فاطمة الزهراء تغضب على زوجها علي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين :


كنت أنا وجعفر بن أبي طالب مهاجرين إلى بلاد الحبشة فأُهديت لجعفر جارية قيمتها أربعة آلاف درهم فلما قدمنا المدينة أهداها لعلي(ع) تخدمه فجعلها عليّ في منزل فاطمة فدخلت فاطمة عليها السلام يوماً فنظرت إلى رأس عليّ عليه السلام في حجر الجارية فقالت:يا أبا الحسن!!فعلتها؟فقال:والله يا بنت محمد ما فعلت شيئاً فما الذي تريدين؟قالت:تأذن لي في المسير إلى منزل أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لها:قد أذنت لك فتجلببت بجلبابها وأرادت النبي صلى الله عليه وسلم..
بحـار الانوار الجزء43صفحـة147روايةرقم3



وغضبت عليه(مرة ثانية)كما يرويه القوم..إن فاطمة رضي الله عنها لما طالبت فدك من أبي بكر امتنع أبو بكر أن يعطيها إيّاها فرجعت فاطمة عليها السلام وقد جرعها من الغيظ ما لم يوصف ومرضت وغضبت على عليّ لامتناعه عن مناصرته ومساعدته إيّاها وقالت:يا ابن أبي طالب!! اشتملت مشيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين بعد ما أهلكت شجعان الدهر وقاتلتهم والآن غلبت من هؤلاء--المخنثين--فهذا هو ابن أبي قحافة يأخذ مني فدك التي وهبها لي أبي جبراً وظلماً ويخاصمني ويحاججني ولا ينصرني أحد فليس لي ناصر ولا معين وليس لي شافع ولا وكيل فذهبت غاضبة ورجعت حزينة أذللت نفسي تأتي الذئاب وتذهب ولا تتحرك يا ليتني مـتّ قبل هذا وكنت نسياً منسياً إنما أشكو إلى أبي وأختصم إلى ربي.


كتاب حق اليقين للمجلسي بحث فدك صفحه203/204وكتاب الأمالي للطوسي ص295

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من مواضيع : شعاع الحق 0 بماذا نفسر المصاهرات بين الآل والآصحاب ؟؟؟
0 مناظرة قوية للإمام جعفر الصادق

سمهري
عضو جديد
رقم العضوية : 21715
الإنتساب : Aug 2008
المشاركات : 59
بمعدل : 0.01 يوميا

سمهري غير متصل

 عرض البوم صور سمهري

  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : شعاع الحق المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-09-2008 الساعة : 01:47 AM


اقتباس :
متى ابتدأتم بوضع علم الرجال ؟ولماذا ؟



منذ بدأ الخلاف بين أهل القبلة وجد علم الرجال عندنا, ولو لم يكن لدينا علم رجال لما اختلفنا وأنتم ولقبلنا ما تروونه وما يرويه جميع مخالفينا!

أرجو أن لا تتقافز في موضوعك وأن تعترف بأخطاءك ونقلك عن كتب أعداءنا ومن يفتري علينا

والله ولي التوفيق.


توقيع : سمهري
عن أبي عبد الله عليه السلام:
((والله لأمرنا أبين من هذه الشمس))

الإمامة والتبصرة: 126
الكافي الشريف: 1/336
الغيبة للنعماني: 154
كمال الدين وتمام النعمة: 347
الغيبة للطوسي: 338
دلائل الإمامة: 533
من مواضيع : سمهري 0 نكات هامة في كتب العامة

سمهري
عضو جديد
رقم العضوية : 21715
الإنتساب : Aug 2008
المشاركات : 59
بمعدل : 0.01 يوميا

سمهري غير متصل

 عرض البوم صور سمهري

  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : شعاع الحق المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-09-2008 الساعة : 02:05 AM


اقتباس :
والذي من خلاله يبين أن الكوراني يعتمد على الكتاب نفسه وللمؤلف نفسه ( أبن أبي حديد المعتزلي ) وهو من المراجع التي يعتمد عليها

ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان يعتمد على تاريخ الري لابن بابويه ورجال ابن البرقي ورجال النجاشي ورجال الطوسي فإذا كان مجرد الإعتماد على كتاب يجعل الشخص مؤمنا بعقيدة صاحبه فابن حجر رافضي!!
وعلماءكم يعتمدون على كتاب الجوزجاني الناصبي في الرجال وروايات حريز بن عثمان وعمران بن حطان الناصبيين فهم نواصب ويعتمدون على روايات الجهمية والمعتزلة فهم جهمية وأصحاب اعتزال!! وو..إلخ!!

الحمد لله على العافية!!


توقيع : سمهري
عن أبي عبد الله عليه السلام:
((والله لأمرنا أبين من هذه الشمس))

الإمامة والتبصرة: 126
الكافي الشريف: 1/336
الغيبة للنعماني: 154
كمال الدين وتمام النعمة: 347
الغيبة للطوسي: 338
دلائل الإمامة: 533
من مواضيع : سمهري 0 نكات هامة في كتب العامة

شعاع الحق
مــوقوف
رقم العضوية : 21580
الإنتساب : Aug 2008
المشاركات : 63
بمعدل : 0.01 يوميا

شعاع الحق غير متصل

 عرض البوم صور شعاع الحق

  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : شعاع الحق المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-09-2008 الساعة : 10:22 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمهري [ مشاهدة المشاركة ]

ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان يعتمد على تاريخ الري لابن بابويه ورجال ابن البرقي ورجال النجاشي ورجال الطوسي فإذا كان مجرد الإعتماد على كتاب يجعل الشخص مؤمنا بعقيدة صاحبه فابن حجر رافضي!!
وعلماءكم يعتمدون على كتاب الجوزجاني الناصبي في الرجال وروايات حريز بن عثمان وعمران بن حطان الناصبيين فهم نواصب ويعتمدون على روايات الجهمية والمعتزلة فهم جهمية وأصحاب اعتزال!! وو..إلخ!!

الحمد لله على العافية!!




ترجمة ابن ابي الحديد الشيعي .. ( من كتب الشيعة )




هو عز الدين بن ابي الحسن بن ابي الحديد المدائني صاحب شرح نهج البلاغة المشهور وهومن أكابر الفضلاء المتتبعين وأعاظم النبلاء المتبحرين مواليا لأهل العصمة و الطهارة…… وحسب الدلالة على علو منزلته في الدين وغلوه في امير المؤمنين عليه السلام شرحهالشريف الجامع لكل نفيسة وغريب ، والحاوي لكل نافحة ذات طيب …… كان مولده في غرة ذي الحجة 586 ، فمن تصانيفه شرح نهج البلاغة عشرين مجلداً صنفه لخزانة كتب الوزير مؤيد الدين محمد بن العلقمي ولما فرغ من تصنيفه أنفذه على يد اخيه موفق أبي المعالي فبعث له مائة دينار وخلعة سنية وفرسا ))



المرجع / روضات الجنات للخوانساري ج 5 ص 21.20





ولد في المدائن وكان الغالب على أهل المدائن التشيع و التطرف والمغالاة فسار في دربهم وتقيل مذهبهم و نظم العقائد المعروفة بالعلويات السبع على طريقتهم وفيها غالي و تشيع وذهب الإسراف فيكثير من الأبيات كل مذهب ..(ثم ذكر القمي بعض الأبيات التى قالهاً غالياً )..

ثم خف الى بغداد وجنح الى الاعتزال واصبح كما يقول صاحب نسخة السحر معتزلياً جاهزيا في اكثر شرحه بعد ان كان شيعياً غالياً .

وتوفي في بغداد سنة 655 ، يروى آية اللهالحلي عن أبيه عنه )).






المرجع / الكنى والألقاب للقمي ج 1 ص 185 -



عرفت الآن لماذا الكوراني يعتمد عليه ويجعله مرجعا له ؟؟

فهو جمع بين شيئين التشيع المنحرف + الاعتزال = لاحول ولا قوة إلا بالله!!!


من مواضيع : شعاع الحق 0 بماذا نفسر المصاهرات بين الآل والآصحاب ؟؟؟
0 مناظرة قوية للإمام جعفر الصادق
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 04:58 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية