==رداعلى منكري حديث الدار== رد على منتدى أنصار معاوية
بتاريخ : 10-08-2008 الساعة : 05:26 PM
قال السلفي:
اقتباس :
مسند احمد .. ضعيف
نورد الرواية
حدثنا أسود بن عامر حدثنا شريك عن الأعمش عن المنهال عن عباد بن عبد الله الأسدي عن علي رضي الله عنه قال
لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين
قال جمع النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بيته فاجتمع ثلاثون فأكلوا وشربوا قال فقال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي فقال رجل لم يسمه شريك يا رسول الله أنت كنت بحرا من يقوم بهذا قال ثم قال الآخر قال فعرض ذلك على أهل بيته فقال علي رضي الله عنه أنا
أسود بن عــــامر
قال عثمان بن سعيد الدارمى ، عن يحيى بن معين : لا بأس به .
و قال أبو حاتم ، عن على ابن المدينى : ثقة .
و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم ، عن أبيه : صدوق صالح .
ابن حبان : ثقة
ابن حجر : ثقة
شـــريك بن عبد الله النخعي
يزيد بن الهيثم البادا : سمعت يحيى بن معين يقول : شريك ثقة
أحمد بن عبد الله العجلى : كوفى ثقة ، و كان حسن الحديث
قال أبو توبة الربيع بن نافع : سمعت عيسى بن يونس يقول : ما رأيت أحدا قط
أورع فى علمه من شريك
قال معاوية بن صالح : سألت أحمد بن حنبل عنه ، فقال : كان عاقلا صدوقا محدثا شديدا على أهل الريب و البدع قديم السماع من أبى إسحاق
قال ابن حجر : وكان عادلاً ، فاضلاً ، عابداً ، شديداً على أهل البدع
سليمان الأعمش
ابن عيينة يقول : سبق الأعمش أصحابه بأربع خصال : كان أقرأهم للقرآن ، و أحفظهم للحديث ، و أعلمهم بالفرائض و ذكر خصلة أخرى .
و قال هشيم : ما رأيت بالكوفة أحدا كان أقرأ لكتاب الله من الأعمش .
أحمد بن عبد الله العجلى : كان ثقة ثبتا فى الحديث ، و كان محدث أهل الكوفة فى زمانه
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : الأعمش ثقة .
و قال النسائى : ثقة ثبت .
الذهبي : الحافظ ، أحد الأعلام
إسحاق بن راشد : قال لى الزهرى : و بالعراق أحد يحدث ؟ قلت : نعم ، هل لك
أن آتيك بحديث بعضهم ؟ فقال لى : نعم ، فجئته بحديث الأعمش فجعل ينظر فيها
و يقول : ما ظننت أن بالعراق من يحدث مثل هذا
المنهال بن عمرو
قال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة .
و كذلك قال النسائى ثقة
قال العجلى : كوفى ، ثقة .
و قال الدارقطنى : صدوق
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات
عباد بن عبد الله الاسدي
قال النسائى : ثقة .
و ذكره ابن حبان فى كتاب " الثقات " .
وصفه مصعب الزبيرى بالوقار .
و قال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث .
و قال العجلى : مدنى تابعى ثقة .
المبحث الثاني : المعلقين عى الروايات
مجمع الزوائد الجزء 8 صفحة 532
- عن علي قال : جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم - أو قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم - من بني عبد المطلب فيهم رهط كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق قال : فصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا وبقي الطعام [ كما هو ] كأنه لم يمس ثم دعا بغمر فشربوا حتى شبعوا وبقي الشراب كأنه لم يمس أولم يشرب فقال : " يا بني عبد المطلب إني بعثت إليكم خاصة وإلى الناس بعامة وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ؟ " . قال : فلم يقم إليه أحد . قال : فقمت إليه وكنت أصغر القوم . فقال : " اجلس " . ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول لي : " اجلس " حتى إذا كان في الثالثة ضرب بيده على يدي رواه أحمد ورجاله ثقات ص . 533
مجمـــع الزوائد الجزء 8 صفحة 533
14110 - وعن علي قال : لما نزلت : { وأنذر عشيرتك الأقربين } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا علي اصنع رجل شاة بصاع من طعام واجمع لي بني هاشم " . وهم يومئذ أربعون رجلا أو أربعون غير رجل . قال : فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطعام فوضعه بينهم فأكلوا حتى شبعوا وإن منهم لمن يأكل الجذعة بإدامها ثم تناول القدح فشربوا منه حتى رووا - يعني من اللبن - فقال بعضهم : ما رأينا كالسحر يرون أنه أبو لهب الذي قاله . فقال : " يا علي اصنع رجل شاة بصاع من طعام وأعدد قعبا من لبن " . قال : ففعلت فأكلوا كما أكلوا في اليوم الأول وشربوا كما شربوا في المرة الأولى وفضل كما فضل في المرة الأولى فقال : ما رأينا كاليوم في السحر . فقال : " يا علي اصنع رجل شاة بصاع من طعام وأعدد قعبا من لبن " . ففعلت . فقال : " يا علي اجمع لي بني هاشم " . فجمعتهم فأكلوا وشربوا فبدرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " أيكم يقضي عني ديني ؟ " . قال : فسكت وسكت القوم فأعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنطق فقلت : أنا يا رسول الله . فقال : " أنت يا علي أنت يا علي "
رواه البزار واللفظ له وأحمد باختصار والطبراني في الأوسط باختصار أيضا ورجال أحمد وإسنادي البزار رجال الصحيح غير شريك وهو ثقة
- عن علي قال لما نزلت هذه الآية { وأنذر عشيرتك الأقربين } قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بيته فاجتمعوا ثلاثين رجلا فأكلوا وشربوا وقال لهم من يضمن عني ذمتي ومواعيدي وهو معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي قال فعرض ذاك عليهم فقال رجل أنت يا رسول الله كنت بحرا من يطيق هذا حتى عرض على واحد واحد فقال علي أنا
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: مسند علي - الصفحة أو الرقم: 60
226727 - لما نزلت هذه الآية { وأنذر عشيرتك الأقربين } قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل بيته فاجتمع له ثلاثون رجلا فأكلوا وشربوا قال فقال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي فقال رجل لم يسمه شريك يا رسول الله أنت كنت بحرا من يقوم بهذا قال ثم قال لآخر فعرض ذلك على أهل بيته فقال علي أنا
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده جيد [وله] طرق - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/116
137400 - لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين قال : جمع النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بيتهعلي بن أبي طال فاجتمع ثلاثون فأكلوا وشربوا قال : فقال لهم : من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي فقال رجل لم يسمه شريك : يا رسول الله أنت كنت بحرا من يقوم بهذا قال : ثم قال الآخر قال : فعرض ذلك على أهل بيته فقال علي رضي الله عنه : أنا
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/165
مجهود جميل من قبل المشرف خادم الائمة
ولكن عندي ملحوظة بسيطة وهي:
أن الاخ صاحب الموضوع هو عبارة عن مقلد لصاحب كتاب المراجعات الذي كان جاهلا أو كاذبا في ادعاءه بان اهل السنة قد صححوا هذا الحديث وساق لنا سند الحديث في مسند احد وكذب علينا في نقطة تضع علامة استفهام على الامانة العلمية للشيعة ككل.
في سند الحديث راوي اسمه: عباد بن عبد الله الاسدي. يقول عنه عبد الحسين شرف الدين انه هو: عباد بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي. وهو ما اوقع مشرفنا خادم الائمة في ورطة كبيرة جدا !! حيث قام مشرفنا بتتبع عباد القرشي وجاء لنا باقول العلماء حوله. ولم يدري مشرفنا المسكين ان صاحب المراجعات على اقل تقدير قد توهم !
إن عباد بن عبد الله الأسدي يختلف تماماً عن عباد بن عبد الله بن الزبير، هذا شخص وذاك شخص آخر. عباد بن عبد الله الأسدي هو الذي يروي عنه المنهال وهو الذي يروي عن علي رضي الله عنه بينما عباد بن عبدالله بن الزبير بن العوام لا يروي عنه المنهال ولا يروي هو عن علي رضي الله عنه، ولذلك عباد بن عبد الله الأسدي يترجم له صاحب التهذيب وهو الحافظ بن حجر رحمه الله تعالى يترجم له في الصفحة ذاتها التي يترجم لعبد الله بن عبد الله بن الزبير.
واليكم هذا الرابط لكتاب تهذيب التهذيب لابن حجر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل صادق ياليت تكون صادق .................
كلامك وصورك هذه مضحكه مخجله بصراحه كانك هذه المره تريد ان تقول انكم تنكرون القران وتفسيره وهذا الحديث انذر عشريتك متواتر ومهما عملتم لا تستطيعون تضعيفه
إبن الدمشقي - جواهر المطالب - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 79 )
- الرابعة عشر : روى أنس بن مالك أنه أهدي لرسول الله (ص) فرخين مشويين فقال : اللهم سق إلي أحب خلقك إليك ليأكل معي . فدخل عليه علي فقال : يا علي كل فأنت أحب خلق الله إليه . وقد تقدم حديث الطائر عن أنس أطول من هذا ومن حرصه ؟ الخامسة عشر في إرساله عليه أفضل الصلاة إلى عشيرته يدعوهم إليه وما خصه الله من المفاخر وما قال له . ولما نزلت هذه الآية : وأنذر عشيرتك الاقربين [ 214 / الشعراء : 26 ] قال : يا علي إن الله أمرني أن أنذر عشيرتي الاقربين فضقت بذلك ذرعا وعلمت أني متى أبادرئهم بهذا الامر أرى منهم ما أكره فعاد إلي جبرئيل وقال : يا محمد إن لا تفعل ما أمرك به ربك إنه سيأخذك به فاصنع لنا يا علي صاعا من الطعام واجعل عليه رجل شاة واملأ لنا عسا من لبن ثم اجمع لي بني عبد المطلب كلهم وأبلغهم عني ما أمرت به ففعلت ما أمرني به ودعوتهم وهم يومئذ أربعون رجلا وفيهم أعمامه أبو طالب والعباس وحمزة وأبو لهب فاجتمعوا إليه فدعا بالطعام الذي صنعته لهم فلما وضعته بين أيديهم تناول (ص) حذية من اللحم فشقها بأسنانه ثم ألقاها في نواحي الصحفة ثم قال : كلوا بسم الله . فأكلوا حتى ما لهم في شئ من حاجة وما أرى إلا موضع أيديهم وأيم الله إن كان الرجل الواحد منهم ليأكل الذي قدمته لجميعهم ثم قال : اسقهم . فجئت بذلك العس فشربوا حتى رووا وأيم الله إن كان الواحد منهم ليشرب مثله فلما أراد أن يكلمهم بدره أبو لهب إلى الكلام فقال : لشد ما سحركم صاحبكم . فتفرقوا ولم يكلمهم رسول الله (ص) فقال لي من الغد : يا علي إن هذا الرجل سبقني في الكلام بما سمعت من القوم فتفرق القوم ولم أكلمهم فعد لنا من الطعام والشراب بمثل ما صنعت بالامس واجمعهم لي ففعلت وجمعتهم ثم دعا بالطعام فقربه إليهم وفعل كفعله بالامس فأكلوا حتى ما لهم حاكجة بشئ ! ! ! وشربوا من ذلك العس حتى رووا وإن الطعام والشراب كما هو ! ! ! ثم تكلم (ص) فقال : يا بني عبد المطلب ما أعلم شابا من العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به وإني والله جئتكم بخير الدينا والآخرة وقد أمرني الله أن أعوكم إليه فأيكم يوازرني عليه على أن يكون أخي ووزيرسي ووصيي وخليفتي فيكم ؟ فأحجم القوم جميعا فقلت وإني لاحدثهم سنا وإرمصهم عينا وأظمهم بطنا وأحمشهم ساقا : أنا يا نبي الله أكون وزيرك عليه ووصيك . فأخذ برقبتي وقال : إن هذا أخي ووزيري ووصيي وخليفتي عليكم فاسمعوا له وأطيعوا . فقام القوم وهم يضحكون ويقولون لابي طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع .
إبن البطريق - العمدة - رقم الصفحة : ( 76 )
93 - ومن تفسير الثعلبي في تفسير قوله تعالى : وأنذر عشيرتك الأقربين وبالاسناد المقدم قال : اخبرني الحسين بن محمد بن الحسين ، حدثنى موسى بن محمد ، حدثنا الحسن بن علي بن شعيب المغربي ، حدثنا عباد بن يعقوب حدثنا علي بن هاشم ، عن صباح بن يحيى المزني ، عن زكريا بن ميسرة ، عن ابى اسحاق ، عن البراء ، قال : لما انزلت وانذر عشيرتك الاقربين جمع رسول الله (ص) بنى عبد المطلب وهم يومئذ اربعون رجلا ، الرجل منهم يأكل المسنة ، ويشرب العس . فامر عليا ان يدخل شاة ، فادمها ، ثم قال : ادنوا بسم الله ، فدنى القوم عشرة عشرة ، فاكلوا حتى صدورا ، ثم دعا بقعب من لبن ، فجرع منه جرعة ، ثم قال لهم : اشربوا بسم الله ، فشربوا حتى رووا ، فبدرهم أبو لهب فقال : هذا ما سحركم به الرجل ، فسكت النبي (ص) يومئذ ، فلم يتكلم . ثم دعاهم من الغد على مثل ذلك الطعام والشراب ، ثم انذرهم رسول الله (ص) فقال : يا بنى عبد المطلب ، انى انا النذير اليكم من الله عزوجل ، والبشربما لم يجئ به احد ، جئتكم بالدنيا والاخرة : فاسلموا واطيعوني ، تهتدوا . ومن يواخيني ويوازرني ، يكون وليى ووصيي بعدى وخليفتي في أهلي ، ويقضى دينى ، فاسكت القوم ، واعاد ذلك ثلاثا ، كل ذلك يسكت القوم ، ويقول على ( ع ) : انا ، فقال : انت . فقام القوم وهم يقولون لابي طالب : اطع ابنك فقد امر عليك . قال يحيى بن الحسن : ويزيده تأكيدا في الامر بوجوب الوصية .
وطبعا صاحبكم ابن حجر اراد تدارك الامر فرمى الامر على الاسدي الكوفي
والان اذ كلامك صحيح نريد منك اثبات ان الرواي عن منهل هو من تدعي
اقتباس :
وتذكروا ان هذا دين نسأل عنه يوم القيامة فلا يجوز الكذب فيه .
ياليتك انت تدرك هذا
ولمعلوماتك وقد ذكرت سابقا ان هذا الحديث متواتر جدا
هذا الخبر يرويه محمّد بن إسحاق مسنداً عن ابن عباس ،
وهو موجود في كتاب كنز العمال مع فرق سأذكره فيما بعد يرويه صاحب كنز العمال عن :
1 ـ ابن إسحاق .
2 ـ ابن جرير الطبري ، صاحب التفسير والتاريخ .
3 ـ ابن أبي حاتم الرازي ، صاحب التفسير المعروف .
4 ـ ابن مردويه .
5 ـ أبي نعيم الاصفهاني الحافظ .
6 ـ البيهقي
هولاء من ذكروه ولم ينفرد ابن حنبل به
نعم اخطأت الاسم ، واشكرك على التنبيه فهذه البحوث المهمة يجب ان تكون موثقة تماما ولكن مع هذا فحال الاسدي الاخر ليس بضعيف
1- وثقه :
ابن حبان
العجلي
وحسن الرواية الشيخ احمد بن شاكر كما ذكرت بالاعلى
ويقول الحافظ ابن رجب : [والذي يتبين من عمل الإمام احمد وكلامه انه يترك الرواية عن المتهمين والذين كثر خطأهم للغفلة وسوء الحفظ ويحدث عمن دونهم في الضعف مثل من في حفظه شيء ويختلف الناس في تضعيفه وتوثيقه]
فتكون بهذا الرواية حسنه ، لانه الرجل مختلف بتوثيقة وتصحيحة
وتعال معي للذين ضعفوا الرجل :
علـي بن المــديـنـي
وبالمناسبة بما انه الـرواية من كتـاب الإمام احمد بن حنبل فيكون حجته اقوى احمد من غيره لانه اورد الرواية
يقول احمد بن حنبل عن علي المديني:
تاريخ بغداد
[أخبرنا البرقاني أخبرنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي حدثنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرائيني أخبرنا أبو بكر المروذي قال قلت لأبي عبد الله إن علي بن المديني حدث عن الوليد بن مسلم حديث عمـر كلـوه إلى خالقه فقال هذا كذب ثم قال هذا كتبناه عن الوليد إنما هو فكلوه إلى عالمه هذا كذاب ]
2- قال عنه ابن معين انه يعمل بالتلون بالمذاهب!! !!
تهذيب التهذيب
[قال إبن أبي خيثمة : سمعت إبن معين يقول : كان علي بن المديني إذا قدم علينا أظهر السنة ، وإذا ذهب البصرة أظهر التشــيع]
3- يقول ابن حـجر في التهذيب
[وقال الأثرم : سمعت الأصمعي وهو يقول لعلي بن المديني : واللــه يا علي لتتركن الإسلام وراء ظهرك]
فلا عبرة بأخذ جرح وتعديل من شخص كذاب
واما ابن الجـــوزي : قال انه رواية الإمام علي انا الصدّيق الاكبر منكرة ولم يطلق على الرواية هذي انها منكره !!
وأما ابن حـــزم :
فكلامه مردود ، لوجود تراجم للرجل
واراك لم تعلق على باقي الموضوع؟
مجمع الزوائد الجزء 8 صفحة 532
- عن علي قال : جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم - أو قال : دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم - من بني عبد المطلب فيهم رهط كلهم يأكل الجذعة ويشرب الفرق قال : فصنع لهم مدا من طعام فأكلوا حتى شبعوا وبقي الطعام [ كما هو ] كأنه لم يمس ثم دعا بغمر فشربوا حتى شبعوا وبقي الشراب كأنه لم يمس أولم يشرب فقال : " يا بني عبد المطلب إني بعثت إليكم خاصة وإلى الناس بعامة وقد رأيتم من هذه الآية ما رأيتم فأيكم يبايعني على أن يكون أخي وصاحبي ؟ " . قال : فلم يقم إليه أحد . قال : فقمت إليه وكنت أصغر القوم . فقال : " اجلس " . ثلاث مرات كل ذلك أقوم إليه فيقول لي : " اجلس " حتى إذا كان في الثالثة ضرب بيده على يدي رواه أحمد ورجاله ثقات ص . 533
مجمـــع الزوائد الجزء 8 صفحة 533
14110 - وعن علي قال : لما نزلت : { وأنذر عشيرتك الأقربين } قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا علي اصنع رجل شاة بصاع من طعام واجمع لي بني هاشم " . وهم يومئذ أربعون رجلا أو أربعون غير رجل . قال : فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالطعام فوضعه بينهم فأكلوا حتى شبعوا وإن منهم لمن يأكل الجذعة بإدامها ثم تناول القدح فشربوا منه حتى رووا - يعني من اللبن - فقال بعضهم : ما رأينا كالسحر يرون أنه أبو لهب الذي قاله . فقال : " يا علي اصنع رجل شاة بصاع من طعام وأعدد قعبا من لبن " . قال : ففعلت فأكلوا كما أكلوا في اليوم الأول وشربوا كما شربوا في المرة الأولى وفضل كما فضل في المرة الأولى فقال : ما رأينا كاليوم في السحر . فقال : " يا علي اصنع رجل شاة بصاع من طعام وأعدد قعبا من لبن " . ففعلت . فقال : " يا علي اجمع لي بني هاشم " . فجمعتهم فأكلوا وشربوا فبدرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " أيكم يقضي عني ديني ؟ " . قال : فسكت وسكت القوم فأعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنطق فقلت : أنا يا رسول الله . فقال : " أنت يا علي أنت يا علي "
رواه البزار واللفظ له وأحمد باختصار والطبراني في الأوسط باختصار أيضا ورجال أحمد وإسنادي البزار رجال الصحيح غير شريك وهو ثقة
- عن علي قال لما نزلت هذه الآية { وأنذر عشيرتك الأقربين } قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل بيته فاجتمعوا ثلاثين رجلا فأكلوا وشربوا وقال لهم من يضمن عني ذمتي ومواعيدي وهو معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي قال فعرض ذاك عليهم فقال رجل أنت يا رسول الله كنت بحرا من يطيق هذا حتى عرض على واحد واحد فقال علي أنا
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: مسند علي - الصفحة أو الرقم: 60
226727 - لما نزلت هذه الآية { وأنذر عشيرتك الأقربين } قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل بيته فاجتمع له ثلاثون رجلا فأكلوا وشربوا قال فقال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي فقال رجل لم يسمه شريك يا رسول الله أنت كنت بحرا من يقوم بهذا قال ثم قال لآخر فعرض ذلك على أهل بيته فقال علي أنا
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده جيد [وله] طرق - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/116
137400 - لما نزلت هذه الآية وأنذر عشيرتك الأقربين قال : جمع النبي صلى الله عليه وسلم من أهل بيتهعلي بن أبي طال فاجتمع ثلاثون فأكلوا وشربوا قال : فقال لهم : من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي فقال رجل لم يسمه شريك : يا رسول الله أنت كنت بحرا من يقوم بهذا قال : ثم قال الآخر قال : فعرض ذلك على أهل بيته فقال علي رضي الله عنه : أنا
الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/165
سأضيف على بحثك أخي خادم_الأئمة من بعد إذنكـ فلتسمح لي
رأيت هذه الرواية ومن الجميل إنها متصلة بالأعمش أحد رواة البخاري ومُسلم
يابني سلف لاتحاولوا التضعيف وإلا ستسقتط صحاحكم بعدها قولوا وداعاً للصحاح
أحمد بن حنبل- فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع)
1073 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، نا : يحيى بن عبد الحميد الحماني ، نا : شريك ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو عن عباد بن عبد الله ، عن علي ، ح ونا عبد الله ، نا : أبو خيثمة قثنا : أسود بن عامر قثنا : شريك ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو عن عمرو عن عباد بن عبد الله الأسدي ، عن علي قال : لما نزلت : وأنذر عشيرتك الأقربين ، دعا رسول الله (ص) رجالاً من أهل بيته ، إن كان الرجل منهم لآكلا جذعة ، وإن كان شاربا فرقاً ، فقدم إليهم رجلاً ، فأكلوا حتى شبعوا ، فقال لهم : من يضمن عني ديني ومواعيدي ، ويكون معي في الجنة ، ويكون خليفتي في أهلي ؟ فعرض ذلك على أهل بيته ، فقال علي : أنا ، فقال رسول الله (ص) : علي يقضي عني ديني ، وينجز مواعيدي ، ولفظ الحديث للحماني ، وبعضه لحديث أبي خيثمة
الهيثمي- مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب (ر) -الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 113 )
14665
- وعن علي قال : لما نزلت هذه الآية : وأنذر عشيرتك الأقربين قال : جمع رسول الله (ص) من أهل بيته ، فإجتمع له ثلاثون رجلاً فأكلوا وشربوا ، قال : فقال لهم : من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي؟ ، فقال رجل لم يسمه شريك : يا رسول الله ، أنت كنت بحرا من يقوم بهذا؟ ، قال : ثم قال لآخر : فعرض ذلك على أهل بيته ، فقال علي : أنا ، رواه أحمد وإسناده جيد ، وقد تقدمت لهذا الحديث طرق في علامة النبوة في آيته في الطعام.
==رداعلى منكري حديث الدار== رد على منتدى أنصار معاوية
وأنذر عشيرتك الأقربين
العرض العادي
