السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف .....
كم وكم مره ردينا على هذا الموضوع
لكن لاباس سوف نختصر الان نبدا بالتي هي حجه عليك
إبن حجر - لسان الميزان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 268 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- ....... روى عنه الحاكم وقال رافضي غير ثقة وقال محمد بن أحمد بن حماد الكوفي الحافظ بعد أن أرخ موته كان مستقيم الامر عامة دهره ثم في آخر أيامه كان أكثر ما يقرأ عليه المثالب حضرته ورجل يقرأ عليه إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن .
الصفدي - الوافي للوفيات - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 15 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- وقال إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم لبيعة حتى ألقت المحسن من بطنها .
والان نعطيك من مصادرنا الشيعيه
الكافي للشيخ الكليني.
عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: حدّثني أبي، عن جدّي، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام):
سمّوا أولادكم قبل أن يولدوا، فإن لم تدروا أذكر أم اُنثى، فسمّوهم بالأسماء الّتي تكون للذكر والاُنثى، فإنّ أسقاطكم إذا لقوكم يوم القيامة ولم تسمّوهم، يقول السقط لأبيه: ألا سمّيتني؟ وقد سمّى رسول الله (صلّى الله عليه وآله) محسناً قبل أن يولد.(1)
معاني الأخبار للشّيخ الصدوق.
في معنى قول النبيّ (صلّى الله عليه وآله) لعليّ (عليه السلام): "ياعليّ لك كنز في الجنّة، وأنت ذو قرنيها": وقد سمعت بعض المشايخ يذكر أنّ هذا الكنز هو ولده المحسن (عليه السلام) وهو السقط، ألقته فاطمة (عليها السلام) لمّا ضغطت بين البابين. واحتجّ في ذلك بما روي في السقط من أنّه يكون محبنطئاً [أي مغضباً] على باب الجنّة، فيقال له: ادخل الجنّة. فيقول: لا، حتّى يدخل أبواي قبلي.(1)
الاختصاص للشيخ المفيد.
عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
لمّا قبض رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وجلس أبو بكر مجلسه، بعث إلى وكيل فاطمة صلوات الله عليها فأخرجه من فدك، فأتته فاطمة (عليها السلام) فقالت: يا أبا بكر، ادّعيت أنّك خليفة أبي، وجلست مجلسه، وأنّك بعثت إلى وكيلي فأخرجته من فدك، وتعلم أنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) صدّق بها عليّ، وأنّ لي بذلك شهوداً... إلى أن قال: صدقت. قال: فدعا بكتاب، فكتبه لها بردّ فدك. قال: فخرجت والكتاب معها، فلقيها عمر، فقال: يا بنت محمّد، ماهذا الكتاب الذي معك؟ فقالت: كتاب كتبه لي أبو بكر بردّ فدك. فقال: هلمّيه إليّ. فأبت أن تدفعه إليه، فرفسها برجله، وكانت حامل بابن اسمه المحسن، فأسقطت المحسن من بطنها، ثمّ
لطمها، فكأنّي أنظر إلى قرط في اُذنها حين نقفت، ثمّ أخذ الكتاب فخرقه!! فمضت، ومكثت خمسة وسبعين يوماً مريضة؛ ممّا ضربها عمر...
كامل الزيارات لابن قولويه القمّي.
حدّثني محمّد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن عليّ بن محمّد بن سالم، عن محمّد بن خالد، عن عبد الله بن حمّاد البصري، عن عبد الله ابن عبدالرحمان الأصمّ، عن حمّاد بن عثمّان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لمّا اُسري بالنبيّ (صلّى الله عليه وآله) إلى السماء قيل له:... وأمّا ابنتك فاطمة فتظلم وتحرم، ويؤخذ حقّها غصباً الّذي تجعله لها، وتضرب وهي حامل، ويدخل عليها وعلى حريمها ومنزلها بغير إذن، ثمّ يمسّها هوان وذلّ، ثمّ لم تجد مانعاً، وتطرح ما في بطنها من الضرب، وتموت من ذلك الضرب.
وروى ابن قولويه أيضاً ـ بإسناده المتقدّم ـ عن حمّاد بن عثمّان، عن أبي عبد الله (عليه السلام): وأوّل من يحكم فيه محسن بن عليّ (عليهما السلام) وفي قتله. ثمّ قنفذ، فيؤتيان هو وصاحبه[الآمر بالضرب] فيضربان بسياط من نار، لو وقع سوط منها على البحار لغلت من مشرقها إلى مغربها، ولو وضعت على جبال الدنيا لذابت حتّى تصير رماداً، فيضربان به
الله يخليك يا النجف الاشرف انا بدي رواية وحدة بس يعني تعتبرها اقوى رواية عشان نتناقش فيها
وكما قلت رواية من علي او الحسن والحسين رضي الله عنهم
يعني مثلا عن علي رضي الله عنه قال كذا وكذا
او عن الحسين رضي اللله عنه قال كذا وكذا
السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ...
اقتباس :
الله يخليك يا النجف الاشرف انا بدي رواية وحدة بس يعني تعتبرها اقوى رواية عشان نتناقش فيها
وكما قلت رواية من علي او الحسن والحسين رضي الله عنهم
يعني مثلا عن علي رضي الله عنه قال كذا وكذا
او عن الحسين رضي اللله عنه قال كذا وكذا
يعني انا بدي رواية واحدة من الذين حظرو الواقعة
أقروا الروايات جيده وكلها عن الامام الصادق اباعبد الله عن الامام الباقر عن الامام علي ابن الحسين عن الامام الحسين عليه السلام عن الامام امير المؤمين
الحين بيرجع ويقول لا انا قصدت روايه وحده بس عن الامام على ولا الامام الحسن ولال الامام الحسين
وبيقولك لاتخلط الاوراق ياخي انا بس ابغى روايه وحده وهو تلاقيه لاقرا ولاشي
طيب اقرا وشوف ان الروايات هي اللي تبقاها
وروى ابن قولويه أيضاً ـ بإسناده المتقدّم ـ عن حمّاد بن عثمّان، عن أبي عبد الله (عليه السلام): وأوّل من يحكم فيه محسن بن عليّ (عليهما السلام) وفي قتله. ثمّ قنفذ، فيؤتيان هو وصاحبه[الآمر بالضرب] فيضربان بسياط من نار، لو وقع سوط منها على البحار لغلت من مشرقها إلى مغربها، ولو وضعت على جبال الدنيا لذابت حتّى تصير رماداً، فيضربان به
هذا الحديث شو دخلو في الموضوع
ما فية انو الزهراء انكسر ضلعها فانا اكيد ما راح اخذ فية
اقتباس :
حدّثني محمّد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن عليّ بن محمّد بن سالم، عن محمّد بن خالد، عن عبد الله بن حمّاد البصري، عن عبد الله ابن عبدالرحمان الأصمّ، عن حمّاد بن عثمّان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لمّا اُسري بالنبيّ (صلّى الله عليه وآله) إلى السماء قيل له:... وأمّا ابنتك فاطمة فتظلم وتحرم، ويؤخذ حقّها غصباً الّذي تجعله لها، وتضرب وهي حامل، ويدخل عليها وعلى حريمها ومنزلها بغير إذن، ثمّ يمسّها هوان وذلّ، ثمّ لم تجد مانعاً، وتطرح ما في بطنها من الضرب، وتموت من ذلك الضرب.
وكان هذا الحديث ما فية كلمة كسر ضلع وكمان ما راح اخذ فية
اقتباس :
عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال:
لمّا قبض رسول الله (صلّى الله عليه وآله) وجلس أبو بكر مجلسه، بعث إلى وكيل فاطمة صلوات الله عليها فأخرجه من فدك، فأتته فاطمة (عليها السلام) فقالت: يا أبا بكر، ادّعيت أنّك خليفة أبي، وجلست مجلسه، وأنّك بعثت إلى وكيلي فأخرجته من فدك، وتعلم أنّ رسول الله (صلّى الله عليه وآله) صدّق بها عليّ، وأنّ لي بذلك شهوداً... إلى أن قال: صدقت. قال: فدعا بكتاب، فكتبه لها بردّ فدك. قال: فخرجت والكتاب معها، فلقيها عمر، فقال: يا بنت محمّد، ماهذا الكتاب الذي معك؟ فقالت: كتاب كتبه لي أبو بكر بردّ فدك. فقال: هلمّيه إليّ. فأبت أن تدفعه إليه، فرفسها برجله، وكانت حامل بابن اسمه المحسن، فأسقطت المحسن من بطنها، ثمّ
لطمها، فكأنّي أنظر إلى قرط في اُذنها حين نقفت، ثمّ أخذ الكتاب فخرقه!! فمضت، ومكثت خمسة وسبعين يوماً مريضة؛ ممّا ضربها عمر...
وهذا نفس الشي ما فية كلمة كسر
ضلع
يعني ما في من هاي الاحاديث كلمة كسر الضلع
انا بحكي عن كسر الضلع يعني بدي دليل انو تم كسر ضلع الزهراء رضي الله عنها
الحين بيرجع ويقول لا انا قصدت روايه وحده بس عن الامام على ولا الامام الحسن ولال الامام الحسين
وبيقولك لاتخلط الاوراق ياخي انا بس ابغى روايه وحده وهو تلاقيه لاقرا ولاشي
طيب اقرا وشوف ان الروايات هي اللي تبقاها
العرض العادي
