[حيرني الدهر بحسين]

طيب تقول ان الشجاعه هي الصمود في المواقف الحرجه يعني غير هياب للموت وقوك بالشجاعه التي لم يظهر لها اثر في معارك النبي فليس لها نفع ولا فائده
يعني كان من المفروض على عمر وهو في هذا الموقف الحرج ان يصمد امام جيش الكفار و ليس الهروب
وتقول ايضا اين علي حينما قتل الحمزة و حينما كسرت رباعية النبي طيب انت جاوبني اين عمر حينما كانت النسوة و من صمد من الشجعان في الحرب من الجواب لنداء النبي حينما قال الى اين ايها الناس!!!!!
طيب قل لي واين عمر حينما قتل الحمزة اين عمر يدافع عن النبي خلينا نقول علي جبن ولكن انت قل لي اين هو؟؟؟
و بالنسبة للاخطاء الاملائية هذا لسرعتي بالكتابه
بالنسبة لقولك
حتى جعلت قتل عمرو بن ود خير من عبادة الثقلين .
اريد ان اخدمك ولكن النبي الذي قال و ليس انا
و الشيء الاخر الم تسمع النبي قال في حق علي حين خروجه للبراز برز الايمان كله للشرك كله
و قوله ضربة علي يوم الخندق تساوي عبادة الثقلين
ملاحظه : موشطانا اللي قال هذه الروايه من كتبكم

[حيرني الدهر بحسين]

اقول يعني شجاعة القلب تظهر على المواجهه حتى للموت
للرد بقية

[حيرني الدهر بحسين]

خيو مجودي تقول اين عمر بن ود من قبل اوجه سؤالك الى الحاكم
روى الحاكم في ( المستدرك على الصحيحين ) : عن ابن إسحاق قال : كان عمرو بن ود ثالث قريش ، وكان قد قاتل يوم بدر حتى أثبتته الجراحة ولم يشهد أحدا ، فلما كان يوم الخندق خرج معلما ليرى مشهده
تقول ايضا انه كل المسلمين تولوا الدبر يعني حتى علي بن ابي طالب ولى الدبر يا اخي الكريم لا تضرب الحقيقة فقط من اجل تعصب اعمى
انظر الى الروض الأنف في قوله في من ثبتوا
منهم علي بن ابي طالب وغيره
وتقول بكل جرأه كل المسلمين هربوا
لالالا اخي مجود ما تعودت منك التسرع يعني اشوفك ترد بكل ثقه اما الان ارى في ردك مغالطه
راجع كتبكم في من ثبت فيالمعركه وفي من فر وولى الدبر
وتقول بانه امر الله اذا كان امر الله فلماذا يغفر لهم الله هروبهم في احد يعني لانهم صنعوا سيئه وغفرها الله لهم وتاتي وتقول امر الله وتوافق عمر في ذلك
في قولك كل المسلمين ولو الدبر يعني تشهد انه حتى عمر ايضا ولى الدبر
يعني تترضى لاجل عمر و لاتكسر بخاطرة وتقول كل المسلمين هربوا
اخي هذا رد من لا رد له
للمشاركة بقيه

[حيرني الدهر بحسين]

إختصارا خلينا نسوي مقارنه في مواقف عمر وعلي ع في الحروب
الشخص :عمر الموقع : معركة بدر الكبرى
وإليك موقف كل من أبي بكر وعمر حينما استشار رسول الله (ص) المسلمين قبيل معركة بدر ، فقد نقل مسلم عن أنس أن رسول الله (ص) شاور أصحابه حين بلغه
إقبال أبي سفيان قال : " فتكلم أبو بكر فأعرض عنه ثم تكلم عمر فأعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال : إيانا تريد يا رسول الله ؟ والذي نفسي بيده لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناها
لماذا اعرض النبي عن قول عمر "خلينا في عمر لانه محور موضوعنا"
يعني اكيد لانه النبي مو راضي على كلامه
و الدليل اعراضه في هذه الحادثة
حينما استشار (ص) المسلمين عن الأسرى يوم بدر كما نقله أحمد بن حنبل في المسند : " … استشار رسول الله (ص) الناس في الأسارى يوم بدر فقال : إن الله عز وجل قد أمكنكم منهم قال : فقام عمر بن الخطاب فقال : يا رسول الله اضرب أعناقهم قال : فأعرض عنه النبي (ص) قال : ثم عاد رسول الله (ص) فقال : يا أيها الناس إن الله قد أمكنكم منهم وإنما هم إخوانكم بالأمس قال : فقام عمر فقال يا رسول الله اضرب أعناقهم ، فأعرض عنه النبي (ص) قال : ثم عاد النبي (ص) فقال للناس مثل ذلك فقام أبو بكر فقال : يا رسول الله أن ترى أن تعفو عنهم وتقبل منهم الفداء ، قال : فذهب عن وجه رسول الله (ص) ما كان فيه من الغم … " ، قال محقق الطبعة : حسن لغيره (2) .
يعني النبي ذهب الغم من وجهه لانه الكلام اللي قاله عمر ليس برأي النبي هو العمل الصحيح فلما قال ابو بكر ما قال وافق
النبي لرأيه "مرة اخرى لايظهر لعمر صوت الموافقه بالحرب الا بعد انتهائها هذا اولا و الثاني يظهر عضلاته في المواقف اللي ما فيها قطع رقبته:d:d
الشخص:علي الموقع:معركة بدر الكبرى
من الذين دفعت لهم الراية علي ع
برز الامام علي إلى الوليد بن شيبة فضربه على يمينه فقطعها فاخذ الوليد يمينه بيساره وضرب بها الامام على هامته ثم ضربه الامام علي ضربة فقتله
وبرز حنظلة بن ابي سفيان فضربه الامام فسالت عيناه على ولزم الارض اقبل العاص فلقيه الامام فقتله
سال النبي ص: من له علم بنوفل بن خويلد
فاجاب الامام علي :انا قتلته
فكبر النبي وقال:الحمد لله الذي اجاب دعوتي
رح تنقل الشاركة الى موضوع بين شجاعة عمر وشجاعة علي
:d:d:d