[أرجوان]

اقتباس :

{14} يَخْرّجُ ألطَيّبَ مَن ألخَبِيثَ و يَخْرّجُ ألخَبِيثَ مَن ألطَيّبَ {15}

هذي مو كأنها الاية عن نبي الله نوح مع ابنه اللي غرق في الطوفان

[حيدر الحسناوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة الشيخ المهاجر [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته خويه هذا أبسط سؤال ماأدري هذا السؤال بمناسبة المولد ...!؟ أنى قرأت هذه الآية في سورة هود صحيح ....!؟ نحن نقرأ القرآن مولانا ولا فد مرة قرأتها فالنتيجة واضحة شيخنا أنها غير موجودة في القرآن أليس كذلك ...!؟ ودمتم برعاية بقية الله الأعظم

اختي الفاضلة ( خادمة الشيخ المهاجري )

وفقكم الله اختي وجعلكم ممن اتخذ القران انيسا له

وجعله شافع لكم في يوم اللقاء وقر الله بقرأته اعينكم

وزادكم من علمه

جوابكم صحيح اختي

ولكم عشرين من عشرة ....هذا جزاء وتقدير دنيوي ... ولكم جزاء وتقدير اخروي

لا يعلم اجره الا الله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العشق السرمدي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته متباركين بولادة سيدة النساء العلمين وام الحسنين وزوج الوصي الامي وابنة المختار سيد المرسلين والصلاة والسلام عليهم اجمعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين استاذي اني مادا الحق عليكم بالاجابة لان اني ماادخل كل وكت :rolleyes: اعتقد مولاي في سورة الاحزاب

اختي الفاضلة ( العشق السرمدي )

نحن نترك السؤال مطروح لفترة يوم كامل تقريبا

ولكن انتم مشغولون في الرد على ( زغلول ) مع ان زغلول شرد من زمان

ولم يعد له وجود

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرجوان [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته متباركين بالمولد الشريف أكلت الكيكة عنكم حقكم بالعافية.. المهم مولانا ما حصلت السورة بحث كل السور ايه 14 وايه 15 ما شفتها بس شفت العكس..

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرجوان [ مشاهدة المشاركة ]

هذي مو كأنها الاية عن نبي الله نوح مع ابنه اللي غرق في الطوفان

اختي الفاضلة ( ارجوان ) جوابكم مفاجئة الموسم والله

ادري انتم ابحثتوا ولم تجدوا هذه الاية كيف تتصورون انها وبعد البحث هي موجودة

الكم صفر صفر من عشرة

وخيرها بغيرها






























السؤال التالي ::::::




{وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ }الأعراف11



السؤال ماذا نفهم من هذا الاية المباركة

كل عضو يقول لنا ماذا يفهم من هذه الاية

بكلام موجز

[خادمة الشيخ المهاجر]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ
وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود
ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اقتباس :

اختي الفاضلة ( خادمة الشيخ المهاجري ) وفقكم الله اختي وجعلكم ممن اتخذ القران انيسا له وجعله شافع لكم في يوم اللقاء وقر الله بقرأته اعينكم وزادكم من علمه جوابكم صحيح اختي ولكم عشرين من عشرة ....هذا جزاء وتقدير دنيوي ... ولكم جزاء وتقدير اخروي لا يعلم اجره الا الله

أشكر دعواتكم الكريمة مولانا لأختكم الصغيرة خادمة ولكم مني مثلها وأكثر وأسأل الله في هذه الأيام المباركة أن يكتب لكم مقام صدق عليا في جنة عرضها السموات والأرض وفقكم الله وحماكم

اقتباس :

{وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ }الأعراف11 السؤال ماذا نفهم من هذا الاية المباركة كل عضو يقول لنا ماذا يفهم من هذه الاية بكلام موجز

ونحن في رحاب القرآن أذكر لكم ما يحظرني من آيات الذكر الحكيم
أما ما يختص بالخلق : يقول الله تعالى ( هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفى من قبل ولتبلغوا أجلا مسمى ولعلكم تعقلون ) هذا ما أختص بالخلق
أمــا ما يختص بالصور فالله تعالى قد يكون تصويرنـا في الإرحام عندما يقول (وهو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء ) وأبلغ من هذا التصوير في قوله ( ألم نجعل له عينين ولسان وشفتين ) وهذه الصورة التي ركبنا عليها ( في أي صورة ماشاء ركبك)
والخلق والتصوير هنا يبين للقارىء أن الآية تتحدث عن عموم الخلق ومن بلاغة القرآن وخصوصيته بهذا الأمر تبدأ السورة بشيء وفي المنتصف شيء والخاتمة شيء آخر وجميعها من نفس السياغ دون أن يشعر القارىء أنه أنتقل في مراحل مختلفة (وصدق أمير المؤمنين عليه السلامعندما قال ظاهره أنيق وباطنه عميق ) ولكنها أختصت بآدم عليه السلام وأمر الملائكة أن يسجدوا لآدم ( فسجدوا إلا إبليس أبى وأستكبر وكان من الكافرين )
أعتذر منكم مولاي فقد أطلت الحديث عليكم ألتمس منكم العذر والعذر عند كرام الناس مقبول << مالت زغلول ميخالف مولان ما كو غيره

ودمتم برعاية بقية الله الأعظم

[حيدر الحسناوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة الشيخ المهاجر [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أشكر دعواتكم الكريمة مولانا لأختكم الصغيرة خادمة ولكم مني مثلها وأكثر وأسأل الله في هذه الأيام المباركة أن يكتب لكم مقام صدق عليا في جنة عرضها السموات والأرض وفقكم الله وحماكم ونحن في رحاب القرآن أذكر لكم ما يحظرني من آيات الذكر الحكيم أما ما يختص بالخلق : يقول الله تعالى ( هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفى من قبل ولتبلغوا أجلا مسمى ولعلكم تعقلون ) هذا ما أختص بالخلق أمــا ما يختص بالصور فالله تعالى قد يكون تصويرنـا في الإرحام عندما يقول (وهو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء ) وأبلغ من هذا التصوير في قوله ( ألم نجعل له عينين ولسان وشفتين ) وهذه الصورة التي ركبنا عليها ( في أي صورة ماشاء ركبك) والخلق والتصوير هنا يبين للقارىء أن الآية تتحدث عن عموم الخلق ومن بلاغة القرآن وخصوصيته بهذا الأمر تبدأ السورة بشيء وفي المنتصف شيء والخاتمة شيء آخر وجميعها من نفس السياغ دون أن يشعر القارىء أنه أنتقل في مراحل مختلفة (وصدق أمير المؤمنين عليه السلامعندما قال ظاهره أنيق وباطنه عميق ) ولكنها أختصت بآدم عليه السلام وأمر الملائكة أن يسجدوا لآدم ( فسجدوا إلا إبليس أبى وأستكبر وكان من الكافرين ) أعتذر منكم مولاي فقد أطلت الحديث عليكم ألتمس منكم العذر والعذر عند كرام الناس مقبول << مالت زغلول ميخالف مولان ما كو غيره ودمتم برعاية بقية الله الأعظم

حياكم الله اختي الفاضلة ( خادمت الشيخ المهاجري )

شرحكم جيد بارك الله بكم ولكن لم تصيبوا المراد من الاية


اما سالفة ( زغلول ) ماكو غيره بس هذا عدنا




































تفسير الاية :::




{وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ }الأعراف11









الاية تدلل على اننا قد خلقنا منذ ان خلق ابونا ادم عليه السلام فلذلك قال ولقد خلقناكم وعطف بثم

التي تدلل على العطف مع التراخي وقام الله بعدها بتصويرنا ومن ثم امر الملائكة ان تسجد الى ادم

ونحن حينها انا وانت اختي خادمة الشيخ المهاجر وكذلك كانت معنا الاخت خادمة السيد الفالي والاخت

ارجوان والاخت العشق السرمدي كنا جميعا وجميع البشر كنا حينها في صلب ابينا ادم عليه السلام

وبعدها امر الله الملائكة ان تسجد الى ادم ونحن اين في صلبه فلما سجدت الملائكة الى ادم كانها سجدت

لنا كذلك ............................ ويسمح للجميع بمناقشة الفكرة اذا لم ترتضوا بها ......................

[العشق السرمدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيدر الحسناوي [ مشاهدة المشاركة ]

اختي الفاضلة ( خادمة الشيخ المهاجري ) وفقكم الله اختي وجعلكم ممن اتخذ القران انيسا له وجعله شافع لكم في يوم اللقاء وقر الله بقرأته اعينكم وزادكم من علمه جوابكم صحيح اختي ولكم عشرين من عشرة ....هذا جزاء وتقدير دنيوي ... ولكم جزاء وتقدير اخروي لا يعلم اجره الا الله اختي الفاضلة ( العشق السرمدي ) نحن نترك السؤال مطروح لفترة يوم كامل تقريبا ولكن انتم مشغولون في الرد على ( زغلول ) مع ان زغلول شرد من زمان ولم يعد له وجود اختي الفاضلة ( ارجوان ) جوابكم مفاجئة الموسم والله ادري انتم ابحثتوا ولم تجدوا هذه الاية كيف تتصورون انها وبعد البحث هي موجودة الكم صفر صفر من عشرة وخيرها بغيرها السؤال التالي :::::: {وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ }الأعراف11 السؤال ماذا نفهم من هذا الاية المباركة كل عضو يقول لنا ماذا يفهم من هذه الاية بكلام موجز [/center]

وعليكم السلام مولانا انا لم اشغل بزغلول لكن سترك الجواب عن الاسئلة لفترة كوني لدي بعض الامور واحضر لسفر

اما الاية فانها تتحدث عن عالم الذر ثم تقول صورناكم اشارة الى تمثل ارواحهم في عالم الذر من وجه العموم ام من وجه الخصوص فهو يدل على خلق الانوار المحمدية صلوات الله عليهم

[حيدر الحسناوي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أرجوان [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. هههههههه هذا الصفر وصل شكرا مولانا.. يعني أحنا كنا في عالم الاصلاب لمن كان أبونا أدم عليه السلام في الجنة.. اذا لو أمنا وأبونا أدم ما أكلوا من تلك الشجرة كان احنا الحين بالجنة وفي نعيم وبدون ذنوب.. سجدوا لنا ؟؟!! لكن نحن غير معصومين عن الخطأ الملائكة معصمين بقدرة من الله ونحن نعصم بالفطرة واذا عصمنا أنفسنا عن الخطأ رح نكون في منزلة أعلى من منزلة الملائكة أنا عندي فكرة بس مو عارفه كيف أوصلها لك يا مولانا. لأني من النوع اللي ما يعرف يوصل معلومة طيب سأل أستاذي الفاضل أخر هو ادم لمن كان بالجنة كان يعرف أنه رح ينجب أبناء صالحين وطالحين ولا لمن نزل من الجنة للأرض صار القرار أن لازم نكون أحنا موجودين..

اختي الفاضلة ( ارجوان )

اولآ ::: اختي بالنسبة للصفر ان شاء الله وصل الكم

واهديكم هذا البيت من الشعر

خذ الصفر ولا تبالي ********* فان الصفر من شيم الرجال





اما عن سؤالكم اختي فتمعنوا بهذه الاية

{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً }البقرة30

فا الله كانت نيته الاولى ان يخلق ادم للارض اما مسئلة دخوله للجنة واخراجه منها

لا يعلم بتعليلها الا الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العشق السرمدي [ مشاهدة المشاركة ]

وعليكم السلام مولانا انا لم اشغل بزغلول لكن سترك الجواب عن الاسئلة لفترة كوني لدي بعض الامور واحضر لسفر اما الاية فانها تتحدث عن عالم الذر ثم تقول صورناكم اشارة الى تمثل ارواحهم في عالم الذر من وجه العموم ام من وجه الخصوص فهو يدل على خلق الانوار المحمدية صلوات الله عليهم

وعليكم السلام اختي الفاضلة ( العشق السرمدي )

الله يسهل اموركم ويوفقكم في سفركم

الاية لاتتحدث عن عالم الذر وذكرنا الجواب ولكن

يبدو انكم لم تطلعون عليه فراجعوا


























السؤال التالي :::::::::


{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ }الحجرات10




السؤال لماذا لم يقل ( انما المؤمنون " اخوان " بدل من " اخوة " )

وما هو الفرق بين ( اخوان ) و ( اخوة )





نتمنا للجميع الموفقية