[مقاتل العراق]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الأئمة والمهديين وسلم تسليما
واللعنة الدائمة على مخربي شرائعهم إلى يوم الدين

المدعو ( ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه )

كما تقول انت من النجف ؟؟
فإنك على علم ؟ بأنصار الإمام المهدي (ع) ؟؟
حيث كانت لهم أكثر من حسينية في النجف الأشرف وآخرها مجاور الكراج الجنوبي ، مقابل حي الأنصار ؟؟
وكان لنا مكتب مجاور مكتب احد الفقهاء في شارع الرسول ؟؟
وهذه الدعوة ليست جديدة بل مر عليها أكثر من ست سنوات ؟؟
وأكيد على علم بما جاء به يماني آل محمد ومحاججته للفقهاء ؟؟
وكذبوه وفروا منهم فرارهم من الأسد ؟؟
أما دعوتك التافهة لمقابلتي ، فكما قلت نحن لا نخاف وأنت تعلم ذلك
، لكننا لا نتناظر في الجحور وأنما في العلن كما هي عادتنا وليس مثل الباقين ؟؟
أما قولك :
واكرر اي تجاوز على مقام المرجعيه العليا يتم توقيفك .

فلم تذكر أي سجن سو ف توقفني فيه ؟
ومبين كلش فايخ نتيجة الأمان والخيرات والغاز مو ب20000 الف والنفط متوفر والبنزين بلاشششش ، والمستشفيات فارغه لان محد يتمرض عدنه بالعراق ، وأصلا محد يموت مثل ما صاير بسويسرا ، وبوك أبد ماكو لا بالوزارات ولا بالدوائر والشوارع نظيفة حتى أحنه أنظف من سويسرا؟؟
وإذا تروح للسجن وره دقيقتين يطلعوك ومحد يضربك مثل باقي البلدان .

بابا لا تضحك لا تفطس ومرتك أضل بله رجل ؟؟

[مقاتل العراق]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليما

الكثير من علامات الظهور التي تحققت

قال أمير المؤمنين ع( بين يدي القائم) موت أحمر و موت أبيض و جراد في حينه و جراد في غير حينه كألوان الدم فأما الموت الأحمر فالسيف و أما الموت الأبيض فالطاعون

منتخب‏الأنوارالمضيئة 30 – كشف‏الغمة 459 2

ورد عن رسول الله (ص) ، قوله : ((يحكم الحجاز رجل اسمه اسم حيوان ، إذا رأيته حسبت في عينه الحول من البعيد ، وإذا اقتربت منه لاترى في عينه شيئاً ، يخلفه أخ له اسمه عبدالله. ويل لشيعتنا منه ، أعادها ثلاثاً ؛ بشروني بموته أبشركم بظهور الحجة )) (مئتان وخمسون علامة ص122)

عن رسول الله (ص) ، إنه قال : (( الويل الويل لأمتي من الشورى الكبرى والصغرى ، فسُئل عنهما ، فقال : أما الكبرى فتنعقد في بلدتي بعد وفاتي لغصب خلافة أخي وغصب حق إبنتي ، وأما الشورى الصغرى فتنعقد في الغيبة الكبرى في الزوراء لتغيير سنتي وتبديل أحكامي )) [مناقب العترة / ومائتان وخمسون علامة 130

قال رسول الله (ص) (يوشك أن تداعى عليكم الأمم من كل أفق ، كما تداعى الآكلة على قصعتها ، قال قلنا : يا رسول الله ، أمن قلة بنا يومئذ ؟ قال : أنتم يومئذ كثير ، ولكن تكونون غثاء كغثاء السيل ، ينتزع المهابة من قلوب عدوكم ، ويجعل في قلوبكم الوهن قال قلنا : وما الوهن ؟ قال : حب الحياة وكراهية الموت) معجم أحاديث الإمام المهدي (ع) – الشيخ علي الكوراني ج 1 ص 78

عن المفضل بن عمر والحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة ، قال المفضل يا سيدي فالزوراء التي تكون في بغداد ما يكون حالها في ذلك الزمان فقال : (تكون محل عذاب الله وغضبه والويل لها من الرايات الصفر ومن الرايات التي تسير إليها في قريب وبعيد والله لينزلن من صنوف العذاب ما نزل بسائر الأمم …… فالويل لمن اتخذ بها مسكناً …… )بشارة الإسلام ص 143

·عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) (… ويعود دار الملك إلى الزوراء وتصير الأمور شورى من غلب على شيء فعله ، ، فعند ذلك خروج السفياني فيركب في الأرض تسعة أشهر يسومهم سوء العذاب فويل لمصر وويل للزوراء وويل للكوفة والويل لواسط كأني انظر إلى واسط وما فيها مخبر بخبر وعند ذلك خروج السفياني ويقل الطعام ويقحط الناس ويقل المطر فلا أرض تنبت ولا سماء تنزل ، ثم يخرج المهدي الهادي المهتدي الذي يأخذ الراية من يد عيسى بن مريم … ) الملاحم والفتن – السيد بن طاووس الحسني ص 134.

·عن أبي عبد الله (ع) (… إذا هدم حائط مسجد الكوفة مؤخره مما يلي دار عبد الله بن مسعود فعند ذلك زوال ملك بني فلان آما إن هادمه لا يبنيه ) البحار ج52 ص210.

عن جابر قال قلت لأبي جعفر (ع) : (… متى يكون هذا الأمر ؟ فقال (ع): أنى يكون ذلك يا جابر ولم تكثر القتلى بين الحيرة والكوفة …) بحار الأنوار ج52 ص209

عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا عبد الله ( ع) يقول : من يضمن لي موت عبد الله ، أضمن له القائم ، ثم قال : إذا مات عبد الله لم يجتمع الناس بعده على أحد ، ولم يتناه هذا الأمر دون صاحبكم إن شاء الله ، ويذهب ملك السنين ، ويصير ملك الشهور والأيام . فقلت : يطول ذلك ؟ قال : كلا ) بحار الأنوار ج52 ص210.

·وعن أمير المؤمنين (ع) من خطبة له طويلة قال (… وعقدت الراية لعماليق كردان ، وتغلبت العرب على بلاد الارمن والسقلاب ، وأذعن هرقل بقسطنطينة لبطارقة سينان ، فتوقعوا ظهور مكلم موسى من الشجرة على الطور ، فيظهر هذا ظاهر مكشوف ، ومعاين موصوف … ) مشارق أنوار اليقين – الحافظ رجب البرسي ص265 .

عن أمير المؤمنين عليه السلام في حديث طويل وفيه : ( ولذلك آيات وعلامات : أولهن إحصار الكوفة بالرصد والخندق ، وتخريق الروايا في سكك الكوفة وتعطيل المساجد أربعين ليلة ، وكشف الهيكل ، وخفق الرايات حول المسجد الأكبر تهتز ، القاتل والمقتول في النار ، وقتل سريع ، وموت ذريع ، وقتل النفس الزكية بظهر الكوفة في سبعين – الخبر ) نفس الرحمن في فضائل سلمان - ميرزا حسين النوري الطبرسي ص 304

.

·وعن جعفر بن محمد (ع) ( … وأهل مدينة تدعى سجستان (أي سيستان) ، هم لنا أهل عداوة ونصب وهم شر الخلق و الخليقة ، عليهم من العذاب ما على فرعون وهامان وقارون . وأهل مدينة تدعى الري ، هم أعداء الله وأعداء رسوله وأعداء أهل بيته ، يرون حرب أهل بيت رسول الله ( ص ) جهادا ومالهم مغنما ، لهم عذاب الخزي في الحيوة الدنيا والآخرة ولهم عذاب مقيم . وأهل مدينة تدعى الموصل ، هم شر من على وجه الأرض وأهل مدينة تسمى الزوراء تبنى في آخر الزمان ، يستشفون بدمائنا ويتقربون ببغضنا ويوالون في عداوتنا ويرون حربنا فرضا وقتالنا حتما ، يا بني فاحذر هؤلاء ثم أحذرهم فإنه لا يخلوا اثنان منهم بأحد من أهلك إلا هموا بقتله . الفصول المهمة ج 3 – الحر العاملي ص 263.

عن المفضل بن عمر عن أبي عبد الله (ع) ( … فقال لي يا أبا عبد الله إياكم و التنويه و الله ليغيبن سبتا من الدهر … لترفعن اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يعرف أي من أي قال المفضل فبكيت فقال لي ما يبكيك قلت جعلت فداك كيف لا أبكي و أنت تقول ترفع اثنتا عشرة راية مشتبهة لا يعرف أي من أي قال فنظر إلى كوة في البيت التي تطلع فيها الشمس في مجلسه فقال أ هذه الشمس مضيئة قلت نعم فقال و الله لأمرنا أضوأ منها) الغيبة للنعماني ص 152

وهنا قوله (ع) اثنتا عشرة راية مشتبهة دالة على انهم شيعة ، فانهم لو كانوا غير الشيعة لما كان في أمرهم أي اشتباه ، أي يمكن الحكم ببطلانهم بسهولة للشيعي ، وإنما وقع الاشتباه لتشابه العقيدة فالأمر الذي يتحدث عنه (ع) أمر عقائدي .

ومن هذه النقطة لابد أن نعرف أن الحق واحد ما بين عدة رايات مشتبهة كلها تدعوا إلى النار ، و تثنية الحق وتعدده أمر بعيد كل البعد عن الحقيقة وأن الحق واحد فقط وهو في راية آل محمد (ع) ، فلابد أن نبحث عن حامل لواء آل محمد في زمن الظهور من خلال كلامهم (ع).

وكما لايخفى على طالب الحق إن أهل البيت كما وصفوا الحق الوحيد بأنه موجود بين رايات متعددة ، وصفوا أيضاً أن أهدى هذه الرايات هي راية اليماني .

فعن الإمام الباقر (ع) ( … وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني ، هي راية هدى ، لأنه يدعو إلى صاحبكم ، فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم ، وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه ، فمن فعل ذلك فهو من أهل النار ، لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم ) الغيبة - محمد بن ابراهيم النعماني ص 264

فما قدمناه من احاديث اهل البيت (ع) هو اكبر دليل على ظهور صاحب راية الحق لانها احاديث قد طبقت على ارض الواقع ويوجد الكثير من ما ذكروا اهل البيت (ع) ولكنا اقتصرنا على شئ يسير منها لان طالب الحق رواية تكفيه والمعاند الكافي لا يكفيه

والحمد لله وحده

www.almehdyoon.com

[مقاتل العراق]

جرائم سجلها التاريخفلينظر العالم إلى جرائم القتل والتعذيب والتمثيل التيقام بها عملاء أمريكا في العراقهذه بعض الشواهد الحقيقية التي مورست ضد أنصارالإمام المهدي (ع) في كافة محافظات العراق فقد احتملوا الاعتقالات والتعذيب الرهيبفي غياهب السجون وتهديم الحسينيات لأكثر من أربع سنوات وعندما قررت دولة الطاغوتتصفية الأنصار وبفتوى من أصنام قريش العلماء غير العاملين في النجف قام الأنصاربالدفاع عن أنفسهم وهو حق مشروع كفلته كل الشرائع السماوية والأعراف إلا أن دولهالطاغوت آلت على نفسها أن تكشف وجهها الحقيقي فواجهت الأنصار :
أولا بتهيئةالجيش والشرطة في العاشر من محرم لضرب الأنصار وتم نشر القوات العسكرية حولالحسينيات في البصرة والناصرية والدليل إن المعارك حصلت في المحافظتين حولالحسينيات مما أدى إلى استشهاد عدد من الأنصار عند الحسينيات .
ثانيا: ونظراًلكون الأنصار قد علموا بنية الدولة بتصفيتهم فقد اعدوا ما يستطيعون للدفاع عنأنفسهم على الرغم من أ ن العدة والعدد كانتا لا توازيان ما أعدت الدولة ولكن استطاعالأنصار أن يردوا قوات الكفر عن الحسينيات ويكبدوها خسائر فادحه ولولا نفاذ العتادلكان هنالك كلام آخر .
ثالثا : بعد هذا بدأت الجرائم التي يندی لها جبینالإنسانية : -
1 – قتل الجرحى بعد ضربهم ورکلهم بالأرجل وصورة الشهید البطلمجتبی الأنصاري خیر شاهد حیث وجدوه ملقی علی الأرض جریحا فأبوا إلا أن يكونواكالشمر وعلي كيمياوي فأوسعوه ركلا بالأرجل ولكن هيهات من الأحرار الذلة لم يزده ذلکالا لعنا لهم ولأوثانهم الشیطانیة ولم یتوسل او یطلب الرحمة منهم فقتلوه بدم باردفی مکانه لعنة الله علیهم
2 – ذکر شهود عیان فی المستشفی التعلیمی فی البصرة انالجرحی ترکوا ینزفون حتی الموت وبعد ذلک القوا فی النهر بعد ربطهم بقطع کونکریتیة .
3 _ حرق مجموعة من اجساد الشهداء الطاهرة فی البصرة وألقي بعضها من فوقالعمارات العالیة وسحبت بعضها بالحبال بالسیارات وغ740;رها من جرائم التمثیل .
4 – قام فوج الطواریء المجرم فی الناصریة بمداهمة احد بیوت الأنصار فی حی سومرمقابل الاسواق المرکزیة وکان فیه إمرأة مسنة عاجزة داخل البیت واستشهدت صابرةمحتسبة .. وعندما جاءت الاطفاء واطفآت ما تبقی من البیت احرقه الناس مرة اخریمتمثلین باهل الکوفة لعنهم الله .. کما قامت تلک القوات ایضا بتفخیخ بیت اخر فی حیالاسکان مقابل المسجد الشارع الثالث وکانوا قد حجزوا فی البیت عائلة کاملة متکونةمن احد الانصار وزوجته وفتاتین وطفل صغیر وقاموابتفجیره بمن فیه ودفنوا ساکنیهاحیاء تحت الانقاض لعنة الله علی الظالمین .
5 – اعتقال کافة عوائل الانصارواقاربهم بل وحتی اصدقاؤهم فی بعض الاماکن بما فی ذلک الشیوخ والاطفال والنساءوترویع العوائل بدون رحمة ولا دین وقاموا باقتحام البیوت فی اللیل مقنعین واطلقواالنار وضربوا الاطفال والنساء والر جال علی حد سواء
6 – قامت القوات الامنیة فیالمحافظات الجنوبیة بنهب بیوت الانصار عندما یعتقلون اهلها او اذا وجدوها خالیةیقفون علی الابواب لیصیحوا فی الناس لنهب اغراض البیوت بعد ان یآخذوا ما فیها ثمیهدموا البیوت حتی بلغ عدد البیوت المهدمة بالعشرات بل تعدی الامر البیوت اذ قاموابنهب المحلات الخاصة بالانصار واهلهم بالکامل کما حصل ذلک فی الکوت .
7 – قدمتحکومة الطاغوت جوائز للقبض او التبلیغ علی الانصار وکانت المبالغ متفاوتة بینالمناطق حسب حقارة واجرام الناس وقد بلغت اقصاها بالبصرة إذ قامت جمیع الاحزابوالتیارات بالوشایة بالانصار حتی ان احدهم قتل ثلاثة من الانصار غدرا واحرق جثثهمکما فعل اهل الکوفة بانصار الحسین (ع) اما فی الناصریة قدمت عشیرة المقبور قائدالعملیات فی الناصریة ال جویبر جوائز بالملایین لمن یخبر عن الانصاروالحمدلله وحده وحده وحده