[طيار]

و حقيقة الأمر أن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما كان من جملة الصحابة والتابعين الذين نصحوا الحسين رضي الله عنه بعدم الخروج . و قد ذكرت قبل قليل الدليل على ذلك .
فلما ذهب رضي الله عنه و كان قد أرسل ابن عمه مسلم بن عقيل إليهم ، و تابعته طائفة ، ثم قدم عبيد الله بن زياد إلى الكوفة ، فقاموا مع ابن زياد و تخلوا عن مسلم و قتل رضي الله عنه ، فلما بلغ الحسين ذلك ، و أراد الرجوع وافته سرية عمر بن سعد و طلبوا منه أن يستأسر لهم ، فأبى و طلب أن يردوه إلى يزيد ابن عمه ، حتى يضع يده في يده ، أو يرجع من حيث جاء أو يلحق بالثغور ، فامتنعوا من إجابته إلى ذلك بغياً و ظلماً و عدواناً ، و كان من أشدهم تحريضاً عليه شمر بن ذي الجوشن حيث لحق بالحسين و وقع القتال بينهم حتى أكرم الله الحسين و عدد من أهل بيته بالشهادة رضي الله عنهم و أرضاهم
حسنا بريدي
هنا خلاصة الكلام
أن الامام الحسين عليه السلام رفض نصح الصحابة وعمل من عقله أو كان طالبا للخلافة
وأفهم منك أن موقفك مع الصحابة أن خروجه المبارك كان تهورا أو غلطا سياسيا
ولكن هل كان الصحابة محقين في هذا الاختيار خصوصا بعدما ظهرت نتيجة تقاعسهم بعد شهادة أميري الحسين (ع)..؟ هذا أولا
ثانيا : ألم تكن خلافة يزيد هي تكليف جهادي على الصحابة وهو شارب الخمور وراكب الفجور؟
يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (31) وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَولِيَاء أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (32)
ثم إذا كان الامام خرج لأهداف دنيوية فلماذا أخذ معه النساء والأطفال

[البريدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيار [ مشاهدة المشاركة ]

و حقيقة الأمر أن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما كان من جملة الصحابة والتابعين الذين نصحوا الحسين رضي الله عنه بعدم الخروج . و قد ذكرت قبل قليل الدليل على ذلك . فلما ذهب رضي الله عنه و كان قد أرسل ابن عمه مسلم بن عقيل إليهم ، و تابعته طائفة ، ثم قدم عبيد الله بن زياد إلى الكوفة ، فقاموا مع ابن زياد و تخلوا عن مسلم و قتل رضي الله عنه ، فلما بلغ الحسين ذلك ، و أراد الرجوع وافته سرية عمر بن سعد و طلبوا منه أن يستأسر لهم ، فأبى و طلب أن يردوه إلى يزيد ابن عمه ، حتى يضع يده في يده ، أو يرجع من حيث جاء أو يلحق بالثغور ، فامتنعوا من إجابته إلى ذلك بغياً و ظلماً و عدواناً ، و كان من أشدهم تحريضاً عليه شمر بن ذي الجوشن حيث لحق بالحسين و وقع القتال بينهم حتى أكرم الله الحسين و عدد من أهل بيته بالشهادة رضي الله عنهم و أرضاهم حسنا بريدي هنا خلاصة الكلام أن الامام الحسين عليه السلام رفض نصح الصحابة وعمل من عقله أو كان طالبا للخلافة وأفهم منك أن موقفك مع الصحابة أن خروجه المبارك كان تهورا أو غلطا سياسيا ولكن هل كان الصحابة محقين في هذا الاختيار خصوصا بعدما ظهرت نتيجة تقاعسهم بعد شهادة أميري الحسين (ع)..؟ هذا أولا ثانيا : ألم تكن خلافة يزيد هي تكليف جهادي على الصحابة وهو شارب الخمور وراكب الفجور؟ يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (31) وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَولِيَاء أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (32) ثم إذا كان الامام خرج لأهداف دنيوية فلماذا أخذ معه النساء والأطفال

الكره في ملعبك ياطيار واعطنا مراياتك
واما اسالتك فلا جواب لها عندي

[طيار]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البريدي [ مشاهدة المشاركة ]

الكره في ملعبك ياطيار واعطنا مراياتك واما اسالتك فلا جواب لها عندي

أعرف أنك لن تجيب عليها يابريدي
أو بالأحرى لا تريد أن تجيب لأنك ترفض أن تعترف بظلامة أميري أبو عبد الله عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام .
المشكلة عندكم أنكم لا تربطون الأمور ببعضها البعض
وهنا أريد ايصال فكرة أنه ليس من حق ابن عمر ولا جماعته تقديم النصح (إنما كان هروبا على شكل نصح ) أولا لأن رسول الله (ص) قال حسين مني وأنا من حسين أحب الله من أحب حسينا , حسين سبط من الأسباط .
ولم يقل ابن عمر مني .
هذه نقطة
وهنا
في سنن ابن ماجة
1\44
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما .
وهذا الحديث رواه الكثيرون وليس فقط ابن ماجة .
والآية الكريمة :
(وكل شيء أحصيناه في إمام مبين )
والحديث الشريف:
الحسن والحسين امامان قاما أو قعدا
فمن أين استمد ابن عمر ومن تبعه الشرعية للقيام بمثل تلك التصرفات
إذا ليس من حقهم التولي عن الزحف المقدس آنذاك وتلك جريمة .