[حيــــــــــدرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي سني [ مشاهدة المشاركة ]

في حياتهم قال تعالى: {قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ }يوسف97 طلب الاستغفار جائز في حال الحياه واي طلب في حال الحياة بمايستطيعه النبي او غيره جائز. قال تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186 الله سبحانه وتعالى يقول اني قريب اجيب دعوة الداعي ولم يقل هذا نبي واسطه بيني وبينكم اذا أردتم ان تدعوني. في حال موتهم لايجوز التقرب بجاه النبي ولاغيره لان جاه الله اكبر واعظم من جاه النبي والانسان اذا دعاء يدعوا باعظم الاشياء. ولايجوز للإنسان التقرب لله من جة النبي الا بامرين: اولهما: اتباعه بما جاء به من شرع الله. ثانيهما: بحبه وحب ال بيته لان حبه وحب ال بيته عباده نتعبد الله بها وقد امرنا الله سبحانه وتعالى بها.

أيها السني ..

إلي الان لم تجبنا على سؤالنا لك بالإتيان بآية أوحـــديث صحيح في التجويز بالأستعانة في الحياة دون الممات كما تقــــــــــول وتدعي في رد لك اعــــــلاه ...


واجـــــبت بإجابة عائمة وأرفقتها بتحليلك ورأيك فقط ...، وهو لا يساوي عندنا شـــــــــيئا وخصوصا انك تعطي دروع التكفير فيه لمن لا تهواه نفسك بتحليلك ....!!


وطلبنا ما زال قائما بالإتــــــــيان بآية أو حديث صــحيح تصرح بجوازرالأستعانة والطلب من الحياء دون الأموات كما أسلفت وأسلفنا دون مراوغـــــــــــة منك ولا رأيك الشخصي ....

اقتباس :

قال تعالى: {ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ }الشورى23

لا أدري لما أستشـــهدت بهذه الآية وما وجه دلالتها على دعواك وتحليلاتك اعــلاه فأرجو التوضيح ...؟؟

وهل تعتقد أيضا بنفع المودة لهم في القربى وهم أمــوات أصـــلآ....؟؟

ننتـــــــظر ..

اقتباس :

والرسول صلى الله عليه وسلم بعد موته لايعلم من اطاعه في رسالته ومن عصاه,, نعم يرد علينا السلام اذا سلمنا عليه كما اخبرنا صلى الله عليه وسلم, ولكن هذه حياة تختلف عن حياتنا لانعلمه الله هو حده الذي يعلمها. قال تعالى: {يَوْمَ يَجْمَعُ اللّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ }المائدة109

أســـتغفر الله العلي العظيم وحده ..
لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا * تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ..)


فماذا نفعل بهذه الآيات يا لبيب القوم وعالمهم .../ وماذا تعني في علمك القاصر ولبك الشارد عن الحق ..:

((وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ))

وهنا فهل المسلمين من أمة محمد (ص) ..، أم من غيرها ؟
ثم كيف يكون الرسول شهيدا على امة لا يعلم نها شيئا فبماذا يشهد عـــند الله على امته ؟؟!
أم انه سيشهد زورا والعياذ بالله تعالى ...؟؟!!

(( فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا * يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا ))

فبالله عليك يالبيب قومك وعالمهم ...
كيف يؤتى برسول الله (ص) شهيدا على قومه وهو يعلم عنهم شيئا ولا يعلم بما أحدثوا من بعده ..، وذه الآية صريحة واضحة لمن ألقى السمع وهو شهيد أن هذه الشهادة منه (ص) يوم يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا .......!!!!


((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ))
((إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ ))

اقتباس :

امر اخر مهم للغايه الانسان بعد موته كان نبي او غيره ومن كل البشر له حياه خاصه تختلف عن حياتنا فانحن في حياتنا من الممكن ان نزيد من حسناتنا بالصدقه والصلاة والدعاء لاهلنا وولدنا غيرها اما من مات فاصحائفه تكون قد طويت ولايمكن ان يزيد لنفسه حسنه واحده فما بالك ان يزيد لغيره او يستغفر لغيره.

بالله عليكم يا عـــقلاء ..
في أي عالم يعـــيش هؤلاء الوهابية ....!!!


قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-:
إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له رواه مسلم .

والرجاء مراجعة رأي وقول أبن تميتكم مؤسس النصب الحديث وتعرف على قوله في هذا الخصوص فأنت برأيك هنا فيه هذا تالفه وهو أمر عظيم عندكم جداجداجدا .....
http://www.taimiah.org/Display.asp?I...gwame00009.htm



وقبل أن أنسى ...

جاء في لكثير من ردودك هنا الكثير من المور المضحكة جدا لكل عاقل فطن ...
ولكني سأتركها فيما بعد هنا حتى لا نكثر عليك فيه هنا ...

فتفضل وأفتنا بما عندك من علم فيه واجب أسلتنا ولا تنسى الإتيان بما طلبنا أيضا مشكــــورا



{حيـــــدرة}

[موالي سني]

بسم الله الرحمن الرحيم

كل ماتحته خط هو كلامي

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيــــــــــدرة [ مشاهدة المشاركة ]

أيها السني .. إلي الان لم تجبنا على سؤالنا لك بالإتيان بآية أوحـــديث صحيح في التجويز بالأستعانة في الحياة دون الممات كما تقــــــــــول وتدعي في رد لك اعــــــلاه ... واجـــــبت بإجابة عائمة وأرفقتها بتحليلك ورأيك فقط ...، وهو لا يساوي عندنا شـــــــــيئا وخصوصا انك تعطي دروع التكفير فيه لمن لا تهواه نفسك بتحليلك ....!! وطلبنا ما زال قائما بالإتــــــــيان بآية أو حديث صــحيح تصرح بجوازرالأستعانة والطلب من الحياء دون الأموات كما أسلفت وأسلفنا دون مراوغـــــــــــة منك ولا رأيك الشخصي .... لا أدري لما أستشـــهدت بهذه الآية وما وجه دلالتها على دعواك وتحليلاتك اعــلاه فأرجو التوضيح ...؟؟ وهل تعتقد أيضا بنفع المودة لهم في القربى وهم أمــوات أصـــلآ....؟؟ ننتـــــــظر .. أســـتغفر الله العلي العظيم وحده .. لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا * تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ..) فماذا نفعل بهذه الآيات يا لبيب القوم وعالمهم .../ وماذا تعني في علمك القاصر ولبك الشارد عن الحق ..: ((وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا )) وهنا فهل المسلمين من أمة محمد (ص) ..، أم من غيرها ؟ ثم كيف يكون الرسول شهيدا على امة لا يعلم نها شيئا فبماذا يشهد عـــند الله على امته ؟؟! أم انه سيشهد زورا والعياذ بالله تعالى ...؟؟!! (( فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا * يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا )) فبالله عليك يالبيب قومك وعالمهم ... كيف يؤتى برسول الله (ص) شهيدا على قومه وهو يعلم عنهم شيئا ولا يعلم بما أحدثوا من بعده ..، وذه الآية صريحة واضحة لمن ألقى السمع وهو شهيد أن هذه الشهادة منه (ص) يوم يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا .......!!!! ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا )) ((إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ )) بالله عليكم يا عـــقلاء .. في أي عالم يعـــيش هؤلاء الوهابية ....!!! قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له رواه مسلم . والرجاء مراجعة رأي وقول أبن تميتكم مؤسس النصب الحديث وتعرف على قوله في هذا الخصوص فأنت برأيك هنا فيه هذا تالفه وهو أمر عظيم عندكم جداجداجدا ..... http://www.taimiah.org/Display.asp?I...gwame00009.htm وقبل أن أنسى ... جاء في لكثير من ردودك هنا الكثير من المور المضحكة جدا لكل عاقل فطن ... ولكني سأتركها فيما بعد هنا حتى لا نكثر عليك فيه هنا ... فتفضل وأفتنا بما عندك من علم فيه واجب أسلتنا ولا تنسى الإتيان بما طلبنا أيضا مشكــــورا {حيـــــدرة}

هذا كلامي

اقتباس :

في حياتهم

اقتباس :

كان تقول ياعلي ادعوا لي بان يشفيني الله ... هذا جائز وحلال ياعلي اشفني بما لك عند الله ... هذا حرام وشرك بعد موتهم.. اللهم اني اسئلك بحب محمد وال محمد ان تشفيني.. وذالك لان حبهم عبادة نتعبد الله سبحانه وتعالى بها... هذا حلال وغير ذالك بعد موتهم حرااام مانزل الله به من سلطان اما من وصف من يقوم بهذا الفعل والذي حكم عليه بالشرك ,,,هو الله سبحانه وتعالى. وما نحن الا سامعين لكلام الله ومطيعين.

وكان كلامك

اقتباس :

وهل بإستطاعتك إثبات قولك من القرآن بجــوازها في حياتهم وعدمه في مماتهم على فرض الأخـــذ برأيك فيه هنا ...

اقتباس :

هناك ماهو جائز في حياتهم وماهو محرم
الجائز مثل ( ياعلي ادعوا لي بان يشفيني الله )
دليله قوله تعالى:
{قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ }يوسف97

المحرم مثل ( ياعلي اشفني بما لك عند الله ان يشفيني )
دليلة قوله تعالى:
{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186

لو كانت الشفاعه جائزه في حياة الرسول وهو افضل من علي عند الله لما سئل من سئل,,,, وقال كيف ندعوا الله؟؟؟
هذا هو الرسول بينهم ولم يطلبوا شفاعته بقضى حوائجهم بما له عند الله تعالى .
ويكفي ان الايه فيها امر بان لايدعى غيره حينما قال انه قريب ويستجيب دعوة الداعي اذا دعاه ( فليستجيبوا لي )يعني فليدعوني.

وهذه النقطه الاخيره محرمه في حياة الرسول وفي مماته

اقتباس :

قال تعالى:

اقتباس :

{ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ }الشورى23 لا أدري لما أستشـــهدت بهذه الآية وما وجه دلالتها على دعواك وتحليلاتك اعــلاه فأرجو التوضيح ...؟؟ وهل تعتقد أيضا بنفع المودة لهم في القربى وهم أمــوات أصـــلآ....؟؟ ننتـــــــظر ..

هنا انا استشهدة بهذه الايه على ان مودة ال محمد عبادة نتعبد الله بها وهي وسيلة تشفع لنا بدخول الجنه

مودة ال البيت تنفعنا نحن وليس الاموات لانها عبادة نتعبد الله بها

اقتباس :

والرسول صلى الله عليه وسلم بعد موته لايعلم من اطاعه في رسالته ومن عصاه,, نعم يرد علينا السلام اذا سلمنا عليه كما اخبرنا صلى الله عليه وسلم, ولكن هذه حياة تختلف عن حياتنا لانعلمه الله هو حده الذي يعلمها. قال تعالى: {يَوْمَ يَجْمَعُ اللّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ }المائدة109 أســـتغفر الله العلي العظيم وحده .. لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا * تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا ..) فماذا نفعل بهذه الآيات يا لبيب القوم وعالمهم .../ وماذا تعني في علمك القاصر ولبك الشارد عن الحق ..: ((وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا )) [/CENTER] وهنا فهل المسلمين من أمة محمد (ص) ..، أم من غيرها ؟ ثم كيف يكون الرسول شهيدا على امة لا يعلم نها شيئا فبماذا يشهد عـــند الله على امته ؟؟! أم انه سيشهد زورا والعياذ بالله تعالى ...؟؟!! (( فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا * يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا )) فبالله عليك يالبيب قومك وعالمهم ... كيف يؤتى برسول الله (ص) شهيدا على قومه وهو يعلم عنهم شيئا ولا يعلم بما أحدثوا من بعده ..، وذه الآية صريحة واضحة لمن ألقى السمع وهو شهيد أن هذه الشهادة منه (ص) يوم يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا .......!!!! ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا )) ((إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ ))

والله انا من يقول استغفر الله العلي العظيم وحده
الايه التي جئت انا بها لا تقبل التأويل واضحه.

وانت أتيت بايات تفسيرك لها هو الذي لم يجعلك تقبل بالايه التي جئتك بها
وانا لن اقول بعلمك القاصر ولبك الشارد.

هذا الكلام يكون يوم القيامه
ويوم القيامه يوم حساب وعقاب
والحساب والعقاب يكون على الاعمال والاقوال
والاعمال والاقوال فيها ماهو صحيح وفيها ماهو بدعه وشرك
فالرسول يشهد على الصحيح من الاقوال والاعمال
ونحن نشهد على الناس بان رسلهم بلغتهم كما اخبرنا القران ويدخل في الناس من ضل من امه محمد صلى الله عليه وسلم.

وهنا نكون جمعنا بين الايتين.

اقتباس :

امر اخر مهم للغايه الانسان بعد موته كان نبي او غيره ومن كل البشر له حياه خاصه تختلف عن حياتنا فانحن في حياتنا من الممكن ان نزيد من حسناتنا بالصدقه والصلاة والدعاء لاهلنا وولدنا غيرها اما من مات فاصحائفه تكون قد طويت ولايمكن ان يزيد لنفسه حسنه واحده فما بالك ان يزيد لغيره او يستغفر لغيره. بالله عليكم يا عـــقلاء .. في أي عالم يعـــيش هؤلاء الوهابية ....!!! قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له رواه مسلم . والرجاء مراجعة رأي وقول أبن تميتكم مؤسس النصب الحديث وتعرف على قوله في هذا الخصوص فأنت برأيك هنا فيه هذا تالفه وهو أمر عظيم عندكم جداجداجدا ..... http://www.taimiah.org/Display.asp?I...gwame00009.htm

هذا الحديث دليل عليك وضدك وليس معك
انا قلت بعد الموت وهذه الاعمال كانت قبل الموت وتستمر معه نعم
ومعنى هذا الحديث ان الميت يكون محتاج لمن هم في الحياه وانهم يزيدون في اعماله ولو كان يستطيع ان يزيد اويستغفر للأحياء لكان الاولى به ان يزيد ويستغفر لنفسه.


تحياتي

[حيــــــــــدرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي سني [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم كل ماتحته خط هو كلامي هذا كلامي وكان كلامك هناك ماهو جائز في حياتهم وماهو محرم الجائز مثل ( ياعلي ادعوا لي بان يشفيني الله ) دليله قوله تعالى: {قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ }يوسف97 المحرم مثل ( ياعلي اشفني بما لك عند الله ان يشفيني ) دليلة قوله تعالى: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ }البقرة186 لو كانت الشفاعه جائزه في حياة الرسول وهو افضل من علي عند الله لما سئل من سئل,,,, وقال كيف ندعوا الله؟؟؟ هذا هو الرسول بينهم ولم يطلبوا شفاعته بقضى حوائجهم بما له عند الله تعالى . ويكفي ان الايه فيها امر بان لايدعى غيره حينما قال انه قريب ويستجيب دعوة الداعي اذا دعاه ( فليستجيبوا لي )يعني فليدعوني. وهذه النقطه الاخيره محرمه في حياة الرسول وفي مماته هنا انا استشهدة بهذه الايه على ان مودة ال محمد عبادة نتعبد الله بها وهي وسيلة تشفع لنا بدخول الجنه مودة ال البيت تنفعنا نحن وليس الاموات لانها عبادة نتعبد الله بها والله انا من يقول استغفر الله العلي العظيم وحده الايه التي جئت انا بها لا تقبل التأويل واضحه. وانت أتيت بايات تفسيرك لها هو الذي لم يجعلك تقبل بالايه التي جئتك بها وانا لن اقول بعلمك القاصر ولبك الشارد. هذا الكلام يكون يوم القيامه ويوم القيامه يوم حساب وعقاب والحساب والعقاب يكون على الاعمال والاقوال والاعمال والاقوال فيها ماهو صحيح وفيها ماهو بدعه وشرك فالرسول يشهد على الصحيح من الاقوال والاعمال ونحن نشهد على الناس بان رسلهم بلغتهم كما اخبرنا القران ويدخل في الناس من ضل من امه محمد صلى الله عليه وسلم. وهنا نكون جمعنا بين الايتين. هذا الحديث دليل عليك وضدك وليس معك انا قلت بعد الموت وهذه الاعمال كانت قبل الموت وتستمر معه نعم ومعنى هذا الحديث ان الميت يكون محتاج لمن هم في الحياه وانهم يزيدون في اعماله ولو كان يستطيع ان يزيد اويستغفر للأحياء لكان الاولى به ان يزيد ويستغفر لنفسه. تحياتي

فـــــــــسر الماء بعد الجهد بالماءِ ...!!


وإلي الان لم ترد لى طلبنا وتأتي بآية صريحة تبين جواز التوسل بالأحياء وعدم الجواز فيه من الأمــــــــوات ....!!

طلبنا واضــــــح جدا
ولا يراد له تحليل وراي شخصي من قبلك

فقط آية واضحة صريحة فقط ...




وأوردت لنا تحليلك ورأيك الشخصي ومذهبك فيه وليس لنا حاجة في رأيك فالحق بين والباطل مزهق أخي السني ...

ألا ان كنت في ورطة منه ...

فأنتبه فأنت تكفر جزافا دون دليل ولا دراية ولا فهم لآيات الكتاب المبين


فإنت أوردتها لنا مشكورا

والا فلك الحق بالأعتراف بعدم وجود آية بخصوص ما أدعــــيت في أول مضوعك وأصله

والعتراف بجهلك فيه كله

ولعتراف بالحق فضيلة اخي السني ...





ولا زلت مطالبا بالإتيان لما طلبنا ...

والا لعنة الله على الكاذبين

ومن يكفر المسلمين فقط على الهوى وبجهله -عفوا - ومن يخالفهم في الرأي وكان الجنة والنار صكوك ملكيتهافي يديه ومن املاكه الخاصة ...




وسؤالنا ..:

هل كل من يتوسل بالنبي وآله وهم أموات مـــــــــــشرك كافر يستحق النار ؟




والسلام على متبعي الهدى وآله


{حيـــــــــــــــــدرة}

[موالي سني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيــــــــــدرة [ مشاهدة المشاركة ]

فـــــــــسر الماء بعد الجهد بالماءِ ...!! وإلي الان لم ترد لى طلبنا وتأتي بآية صريحة تبين جواز التوسل بالأحياء وعدم الجواز فيه من الأمــــــــوات ....!! طلبنا واضــــــح جدا ولا يراد له تحليل وراي شخصي من قبلك فقط آية واضحة صريحة فقط ... وأوردت لنا تحليلك ورأيك الشخصي ومذهبك فيه وليس لنا حاجة في رأيك فالحق بين والباطل مزهق أخي السني ... ألا ان كنت في ورطة منه ... فأنتبه فأنت تكفر جزافا دون دليل ولا دراية ولا فهم لآيات الكتاب المبين فإنت أوردتها لنا مشكورا والا فلك الحق بالأعتراف بعدم وجود آية بخصوص ما أدعــــيت في أول مضوعك وأصله والعتراف بجهلك فيه كله ولعتراف بالحق فضيلة اخي السني ... ولا زلت مطالبا بالإتيان لما طلبنا ... والا لعنة الله على الكاذبين ومن يكفر المسلمين فقط على الهوى وبجهله -عفوا - ومن يخالفهم في الرأي وكان الجنة والنار صكوك ملكيتهافي يديه ومن املاكه الخاصة ... وسؤالنا ..: هل كل من يتوسل بالنبي وآله وهم أموات مـــــــــــشرك كافر يستحق النار ؟ والسلام على متبعي الهدى وآله {حيـــــــــــــــــدرة}

اعتقد ان جوابي واضح ولم افسر الماء بالماء

بعدين انا لم اكفر احد بعينه بل كفرة الفعل

والجنه والنار لابيدي ولابيد الرسول ولابيد ال البيت بل هي من حكم الله وحده

التوسل بالرسول بعد موته بتباعه وبحبه وحب ال بيته جائز وحلال وغير ذالك شرك.

بعدين الحوار له اسلوب ان كنت ترفض كلامي هات من القران ماينافي قولي

تحياتي

[حيــــــــــدرة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي سني [ مشاهدة المشاركة ]

اعتقد ان جوابي واضح ولم افسر الماء بالماء بعدين انا لم اكفر احد بعينه بل كفرة الفعل والجنه والنار لابيدي ولابيد الرسول ولابيد ال البيت بل هي من حكم الله وحده التوسل بالرسول بعد موته بتباعه وبحبه وحب ال بيته جائز وحلال وغير ذالك شرك. بعدين الحوار له اسلوب ان كنت ترفض كلامي هات من القران ماينافي قولي تحياتي[/center]

لا حول ولا قوة ألا بالله العلي العظيم

لله المشتكى وحده ...


ولم تجبن وفي ظي أنك لن تجيب أيضا على طلبنا كما أدعــــــــيت ...

ولم تورد لنا الآيات التي تصرح بجواز التوسل بالأحـــــــــــياء والكفر بالتوسل بالأمـــــــوات كما أدعـــــــــــيت أعــــــــلاه ..

وأظن ان طلبنا قد اعجزك كثيرا ولا زلت متخبطا في التهرب منه وهذه هي المرة الرابعة التي نطالبك بها .....



وكل ما قلت وتقول أنك لا تكفر الفاعل بل الفعل ....!!

عجبا لكم كيف تحكمون بهذه العقول وبهذا المستوى من الفكر السطحي في الدين .....!!!



ولم تجــــــــب لى سؤالنا أيضا الأخـــــــــير كالعادة منك تهربا وصدودا عن الحق وأهله كما تعودنا منكم الأنهــــــــــزام ..:

هل كل من يتوسل بالنبي وآله وهم أموات مـــــــــــشرك كافر يستحق النار ؟

وأنتـــــــبه هنا أيها الكريم في هذا المنتدى و الصرح المحمدي الإمامي فأنت تحاور ذوو عقول وعبَــاد دليل أين ما مال يميلون وليس نعقا مع الناعقين كما انتم ....!


ولك مهلة معينة للإتيان بما طلبناه منك أو الأعــــتراف بجهلك فيه كله ...

وسوف تمنع عن الردود والمواضيع حتى تاتي بطلبنا أعـــــلاه وتجيب على أسئلتنا منه كله ...


والسلام على متبعي الهدى وآله

{حيـــــــــــــدرة}