والله الحديث مو من جيبي جايبه
نقلته مثل ماهو بمنتدى لا قلت صحيح ولا ادري اذا صح او لا..
اخى اقلها احترم اخوتك الشيعةفى المنتدى ولا تشوة هذا المنتدى الطيب هداك الله
تضع كلمة من عندك بين قوسين عينى عينك تحرف اخى الكريم
اولا استحى من الله
وثم احترم اخوتك الشيعة هداك الله
ولا تستخف بعقولهم اخى الكريم
انا لا يهم ولكن المهم اخوتك الشيعة المحترمين
عينى عينك اخى الكريم
اخى اقلها احترم اخوتك الشيعةفى المنتدى ولا تشوة هذا المنتدى الطيب هداك الله
تضع كلمة من عندك بين قوسين عينى عينك تحرف اخى الكريم
اولا استحى من الله
وثم احترم اخوتك الشيعة هداك الله
ولا تستخف بعقولهم اخى الكريم
انا لا يهم ولكن المهم اخوتك الشيعة المحترمين
عينى عينك اخى الكريم
اعتقد اني وضعت لك الرابط يا تحفه من مكه!!
ولا تحاول تقلب الوضع علي كلش مو من صالحك قلبي..
اخى اقلها احترم اخوتك الشيعةفى المنتدى ولا تشوة هذا المنتدى الطيب هداك الله
تضع كلمة من عندك بين قوسين عينى عينك تحرف اخى الكريم
اولا استحى من الله
وثم احترم اخوتك الشيعة هداك الله
ولا تستخف بعقولهم اخى الكريم
انا لا يهم ولكن المهم اخوتك الشيعة المحترمين
عينى عينك اخى الكريم
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
رمتني بدائها وانسلت ....!!!
ما حكم التصوف؟ أجيبونا مأجورين إن شاء الله. 2 - في حديث الثلاث والسبعون فرقة الذي ورد عن رسول الله. هل تعتبر الصوفية من الاثنتين والسبعين شعبة التي تدخل النار أم ماذا؟ أفيدونا أثابكم الله.
الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد :
فقد روى الترمذي عن عَبْدِ الله بنِ عَمْرٍو قَالَ: قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لَيَأْتِيَنّ عَلَى أُمّتِي مَا أَتَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ النّعْلِ بِالنّعْلِ حَتّى إِنْ كَانَ مِنْهُمْ مَنْ أَتَى أُمّهُ عَلاَنِيَةً لَكَانَ فِي أُمّتِي مَنْ يَصْنَعُ ذَلِكَ وَإِنّ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَفَرّقَتْ عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلّةً، وَتَفْتَرِقُ أُمّتِي عَلَى ثَلاَثٍ وَسَبْعِينَ مِلّةً كُلّهُمْ فِي النّارِ إِلاّ مِلّةً وَاحِدَةً، قَالَ ومَنْ هِيَ يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي".
قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ مُفَسّرٌ غريبٌ، لاَ نَعْرِفُهُ مِثْلَ هَذَا إِلاّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
ولا شك أن الصوفية على الوضع الذي نراهم عليه - في كثير من أحوالهم - ليسوا على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، ,والصوفية قد تشعبت إلى شعب كثيرة وسلكت طرائق قددا ، منها ما يخرج من ملة الإسلام ، ومنها ما هو دون ذلك.
والمعيار هو موافقة هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، وهدي أصحابه قولا وعملاً ، ولا ريب أن من أهل التصوف المتقدمين - ومن سار على نهجهم من المتأخرين- من كان محققا لمتابعة النبي صلى الله عليه وسلم مجتنباً للبدع والمحدثات - والله لا يضيع أجر من أحسن عملاً .
والعلم عند الله تعالى .
الحمد لله الحديث صحيح مشهور في السنن والمساند؛ كسنن أبي داود والترمذي والنسائي وغيرهم، ولفظه "افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة".
وفي لفظ "على ثلاث وسبعين ملة"
سائل يسأل عن الحديث الوارد في أن هذه الأمة ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة، من رواه، وما معناه، وهل نَصُّ الحديث: كلها في النار إلا واحدة» ، أو كلها في الجنة إلا واحدة» ؟
الجواب
هذا الحديث رواه الإمام أحمد، وابن أبي الدنيا، وأبو داود، والترمذي، وابن حبان، والحاكم، وصححوه، ورواه غيرهم أيضا( 1). رَوَوْه عن عَوْفِ بن مالك، ومـعـاوية، وأبي الدرداء، وابن عباس، وابن عمر، وسعد بن أبي وقاص، وعبد اللَّـه بن عمرو بن العاص، وواثلة ، وأبي أمامة ، وغيرهم بألفاظ متقاربة .
والرواية الصحيحة: «كلها في النار إلا واحدة» . وأما رواية: «كلها في الجنة إلا واحدة» فهي موضوعة مكذوبة على النبي صلى الله عليه و سلم .
وإليك ما قاله العلماء في ذلك:
( لقد كثر جدالك وتهربك أيها الرجل ،وسوف تمنع بالحظر من الردود حتى تجيب على أسئلتنا والأعضاء جميعا كما هم يجيبوك تماما ، وهذا أول تنــــيبه لك هنا ولقد أحتـٌــــرمت كثيرا ولا زلت محترما لدينا هنا ألا أن تستهزأ بالأعضاء في اللف والدوران في الردود هدى الله الجميع )
التعديل الأخير تم بواسطة حيــــــــــدرة ; 25-12-2007 الساعة 01:46 AM.
العرض العادي
