[الرهيف]

اقتباس :

قدس سره الشريف (( للعالم الذي توفي )) وانت حي بيننا و ليس بعالم فارجوا ان تصحح معلوماتك

اقتباس :

اما عج فهذا امر للامام المهدي وليس لك من تكون انت بالنسبه لهذا الانسان الرائع و الذي يحبه الله و رسوله عندك شيء حاور بدون كلمات فارغه وعذرا على الكلام العراقي

حياك اخي العراقي


انت فهمتني خطاء بارك الله فيك


عندنا في السعودية حينما تريد ان تقول شي خاص بينك وين اي شخص يكون سر فلا يخرج هذا السر عن احد

فأن اقول قدس الله سري

اي الله يحفض ويقدس السر الذي لدية


اما بنسبة لــ عج

هذي اكلة لدينا اسمها عج وفي بعض القبائل يسمونها عجة

فهي مصنوعة من البيض مع الخضروات وتقلى في الزيت

وانا من اشد المعجبين لهذي الاكلة بل احبها

وحينما اقول عج الله فرجي

اقصد بها عجل الله خروجي من مكاني هذا لكي التهم ما احبة من الاكلة

هذي بنسبة للكلمات وشرحتها لك لكي لا تفهمني بشي مو كويس










اما النقطة الثانية

وهي اننا نحمد الله على ماوهبنا من فضل كبير فنحمدة ونشكرة ونأخذ بكلامة الذي وضعة في القران الكريم لكي يكون لنا طريق للحق فنتبعة وناخذ ما امرنا بة وننهنى ما نهي عنة

وايضا ناخذ الاحكام من القران الكريم ومن رسولة صلى الله علية وسلم

لان القران الكريم نزل على خير البشر سيدنا ونبينا محمد صلى الله علية وسلم
فنفعل ما يؤمر وننهى ماينهي

وهذا ينطبق على الاحكام والافعال وغيرها


اما انتم فاتمنى واتمنى وكلي شوق ان يأتي شيعي ويقول ( هذا دليل من القران الكريم يثبت صحة ماندعي )


فلا اجد اي شيعي يعطينى ادلتة من القران

حتى أبو الحر حينما حاورتة وطلبت الدليل من القران
بداء يتهرب ويختلق الاعذار


وحينها فهمت ان العقدة لديكم تكمن لاوجود لدليل من القران يثبت صحة ما تدعون






واسف على الاطالة بارك الله فيك

[melika]

ولایة الامام علی السلام فی القرآن

لقد صرح القرآن الكریم بولایة أمیر المؤمنین(علیه السلام)، وبخصوص لفظة(ولی) التی استخدمها النبی(صلى الله علیه وآله) فی بیعة الغدیر إنما إستند فیها على مضمون قوله تعالى: (إنما ولیكم الله ورسوله والذین آمنوا الذین یقیمون الصلاة ویؤتون الزكاة وهم راكعون). المائدة:55
حیث اتفق أغلب وأكثر اهل التفسیر والتاریخ أنها نزلت على علی(علیه السلام) عندما تصدق بخاتمه للفقیر أثناء الصلاة.
وعندما نتأمل مفردات الآیة نجدها على أمر عظیم، إذ تشیر إلى معنى خطیر وفیها دلالة على شأن جسیم فمثلا:
1- (إنما) أداة حصر فقد حصرت الولایة فی الله والرسول والمؤمنون الذی اختصه تعالى كمثل أعلى لهم وقدوة(وهو علی).
2- (ولیكم) واحدة ولكن تفرع علیها الله جل وعلا والرسول وعلی، أی أن الولایة فی الحقیقة واحدة وهی ولایة الله تعالى ولكن تفرع منها بإذنه سبحانه وتعالى ولایة الرسول(صلى الله علیه وآله) ومن ولایته تفرعت ولایة علی(علیه السلام).
3- (یؤتون الزكاة وهم راكعون) ذكرت هذا الوصف لیكون المقصود من المؤمنین شخص علی(علیه السلام) لانه هو الوحید الذی تمثل بهذا الفعل العبادی فی عمق الصلاة.
4- واستخدام لفظة(ولیكم) مع لفظ الجلالة والرسالة الخاتمة یصرف كل المعانی الأخرى لهذه الكلمة(ولی)، فلا ینطبق معنى الناصر والمحب والصدیق وابن العم وما شابه ذلك، لان الله لیس صدیقا للناس ولا هو ابن عمهم وهو سبحانه یحب المؤمنین دائما وینصرهم فلا داعی لحصر ذلك.... فلا یبقى من معانی كلمة(ولی) إلا معنى واحد وهو الأولى بالتصرف فیكون معنى الآیة أن الله تعالى هو ولیكم أی الأولى بالتصرف فیكم من أنفسكم ورسوله وأمیر المؤمنین علی.
ثم جاءت احادیث رسول الله(صلى الله علیه وآله) تخاطب علی بـ(الولی) مثل من كنت ولیه فعلی ولیه) و(علی ولی كل مؤمن من بعدی).