قال أبو طالب: سألت أحمد عمَّن شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: "القتل أَجْبُنُ عنه، ولكن أضربه ضرباً نكالاً"، وقال عبد الله: سألت أبي عمن شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: "أرى أن يُضْرب، قلت له: حَدّاً؟ فلم يقف على الحدِّ؛ إلا أنه قال: يُضرب، وقال: ما أراه على الإسلام".
وقال في الرسالة التي رواها أبو العباس أحمد بن يعقوب الإصطخري وغيره: "وخير الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم: أبو بكر، وعمر بعد أبي بكر، وعثمان بعد عمر، وعلي بعد عثمان، ووقف قوم على عثمان، وهم خلفاء راشدون مهديون، ثم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هؤلاء الأربعة خير الناس، لا يجوز لأحد أن يذكر شيئاً من مساويهم، ولا يطعن على أحد منهم بعيب ولا نقص، فمن فعل ذلك فقد وجب على السلطان تأديبه وعقوبته، ليس له أن يعفو عنه، بل يعاقبه ويستتيبه، فإن تاب قُبِلَ منه، وإن ثبت أعاد عليه العقوبة، وخلَّده الحبس حتى يموت أو يراجع"
صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم هم خير القرون، فقد رضي الله عنهم ورضوا عنه، وواجبنا تجاههم حبهم، والكف عن مساوئهم، وترك الخوض فيما جرى بينهم من فتن، وعدم سبهم أو لعنهم، فإن من سبهم أو لعنهم أو انتقص من قدرهم فقد وقع في خطر عظيم.
قال أبو طالب: سألت أحمد عمَّن شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: "القتل أَجْبُنُ عنه، ولكن أضربه ضرباً نكالاً"، وقال عبد الله: سألت أبي عمن شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: "أرى أن يُضْرب، قلت له: حَدّاً؟ فلم يقف على الحدِّ؛ إلا أنه قال: يُضرب، وقال: ما أراه على الإسلام".
وقال في الرسالة التي رواها أبو العباس أحمد بن يعقوب الإصطخري وغيره: "وخير الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم: أبو بكر، وعمر بعد أبي بكر، وعثمان بعد عمر، وعلي بعد عثمان، ووقف قوم على عثمان، وهم خلفاء راشدون مهديون، ثم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هؤلاء الأربعة خير الناس، لا يجوز لأحد أن يذكر شيئاً من مساويهم، ولا يطعن على أحد منهم بعيب ولا نقص، فمن فعل ذلك فقد وجب على السلطان تأديبه وعقوبته، ليس له أن يعفو عنه، بل يعاقبه ويستتيبه، فإن تاب قُبِلَ منه، وإن ثبت أعاد عليه العقوبة، وخلَّده الحبس حتى يموت أو يراجع"
هذة قصة السب والشتم . عليها عقوبة بالاسلام كذب في كذب .
لانه لوكانت صدق .
لقطعت رقاب كثير في زمن الرسول الاعظم . من حيث الجميع كان يسب النبي ص .
ناهيك ان كل الاديان السابقة فلم نسمع احد سب نبي من انبياء الله وعاقب .
بل يرشدونه بالتي هي احسن .
قضية السب والشتم .
وضعوها الامويين لعنهم الله .
حتى يخفوا الحق . ويعودوا الاجيال على تصديق (الهتلية ) ككبار بالمجتمع .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ثانيا
ومن لسانك ادينك .
تقول .
كان المسلمون يعملون خفية . ولما اسلم .ابن الخطاب اعلنوا اسلامهم .
الله واكبر كم كان فاسق . والظاهر اسلامه نفاق . .
السؤال .
لماذا الامويين لم يطمروا هذة المنقبة لعمر الفاسق .
لانها فضيحة كبيرة . ولايستطيعون ترقيعها .
فتركوها وختموا . بكلمة حق . وهي
الاسلام يجب ماقبله .
اخي عمر .
كان يشرب الخمر وهو يأم المسلمين . (الزواج ) وليس المسلمين الحقيقين .
دتعال اتناقش مع الجماعة .
لعل بجانبك شيء من الحق ونستفاد منه .
فلا تكتب الينا وانت سكران أومحشش .وتنسب نفسك الى ال البيت .
كملك الاردن اللعين . هو اموي يقول انا هاشمي .
ـــــــــــــــــــــــ
النتيجة لاعقاب بقانون الاديان جميعا على من يسب .
انما توبيخ اومشاحنة بين الشاتم والمشتوم .
العب غيرها .
واحذر .
فأن هذا المنتدى . فيه ناس قمة بالثقافة الاسلامية ووجودهم من اجل الارشاد
وليس للجدال .
الله يهديك .
اخي انا شيعي احب علي عليه السلام واكره معاوية ولاكن لا تجبرني ان اسبه
انا حسيني ولا احب يزيد ولاكن لا اسبه
سؤالي هو مادا تكسب عندما تسب وتشتم الصحابة وهل كان يسب عمر وابو بكر في زمن علي
وعندما لا تسب هل تخسر شئ تفوض امرك لله
لماذا تحشر كل بني امية في مقتل الحسين مثلا هل السلفي الجزائري مسؤل عن مقتل الحسين
وقبيلة بني امية هي موجودة اليوم
متى كان ملك الاردن اموي واعلم ملك المغرب علوي وهو سني
لكن انا وانت لا دخل لنا في مشكل فات عنه الزمن
اخي انت مسلم وانا كذلك وفرقنا الاستعمار والسياسة
ولعلمك السب حرام في الشريعة وفي القانون الوضعي انت تعلم ذالك
اخي انا شيعي احب علي عليه السلام واكره معاوية ولاكن لا تجبرني ان اسبه
انا حسيني ولا احب يزيد ولاكن لا اسبه
سؤالي هو مادا تكسب عندما تسب وتشتم الصحابة وهل كان يسب عمر وابو بكر في زمن علي
وعندما لا تسب هل تخسر شئ تفوض امرك لله
لماذا تحشر كل بني امية في مقتل الحسين مثلا هل السلفي الجزائري مسؤل عن مقتل الحسين
وقبيلة بني امية هي موجودة اليوم
متى كان ملك الاردن اموي واعلم ملك المغرب علوي وهو سني
لكن انا وانت لا دخل لنا في مشكل فات عنه الزمن
اخي انت مسلم وانا كذلك وفرقنا الاستعمار والسياسة
ولعلمك السب حرام في الشريعة وفي القانون الوضعي انت تعلم ذالك
في احد المواقف . مع اصدقائي .؟
اغضبني صديق فقلت .استغفر الله .
فاجابني ولماذا تستغفر فهل انا كفرت . ولماذا تكفرني يااخي .
انا قلت له لا . لم اكفرك ولكني غضبت واستغفرت . ثم استدرجني . الظاهر كنت ساذج ولم اعرف .
كيف استدرجني .
علا . صوته وهو يصيح . لماذا تكفرني . وانا الغبي اصيح لا انا لم اكفرك .
ثم تدخل بعض اصحابنا .وسالونا .عن صياحنا .
حتى التفتوا عليه كلهم . (ولعلو صوت صاحبي ) فقالوا لي يااخي (لايجوز تكفير مسلم )
رهمت عليّه انني كفرته .
الله وكيلك لامكفره ولايهم يحزنون . بس رهمت لانه داهرته .
انا لوكنت .قلت له (أمشي ابن الكذا .... ) كان ماطحت في ذاك المأزق .
فأنت لاتستطيع ان تكسب مني شيء في هذا النقاش والسبب .
لم اكن وحدي . ودليلي استقراء بالاجمال وليس بأرقام الحديث . ولكن معي من هم يملكون
اسم الكتاب وتاريخه ورقم الحديث . فيلقمونك شيء من الحق لاطريق لك سوى الهرب او الاعتراف بالحق .
انتهت .؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ
انا عاصرت الخوئي قدس الله سره . واليوم اعيش زمن السستاني حفظه الله ورعاه .
ياترى لم اسمع منهم سب ولاشتم .
اذا تقصد من الذي يسب ويشتم . انا الشخص العامّي ومن مثلي .
هذا الوجه الاول .
ــــــــــــــــــــــ
الوجه الثاني .
لماذا الله سبحان وتعالى يميّز لنا بين الجنة والنار . احدى نرحب بها والاخرى نتعوذ منها .
والاثنين خالقهم الله ومجهزهم . لنا نحن البشر .
طيب من الذي يقطنهم في الاخرى .؟؟
لوسألني ابني .؟
هل اقول له . ابن بنت الرسول الاعظم .
أبني . ياابي ومنه ابن بنت الرسول ص .
أنا . انه الحسين ع
ابني . وكيف مات .
انا تجمعت عليه اقوام من دينه .
ابني . عجيب من دينه .
انا اي من دينه وبقيادة شخص اسمه يزيد .
ابني . تقصد ابن فاطمه عليها السلام كان قائد . ويزيد كان قائد لنفس الملّه .
انا نعم .ولكن اهدافهم تختلف .
ابني . وكيف كانت طريقة شهادته .
انا . بابه مصيبة . قطعوه وصعدت خيولهم على سدره الشريف .
ابني . وعياله .
انا .اخذوهم الى يزيد على بعران مجنونه .
ثم اقول الى ابني
ــــــــــــــــــ
أي بابه ولكن حاول ان تنسى . كل شيء ورحم على الاثنين يزيد اللعين والامام الحسين ع .
لانه كان زمن اختلف فيه قادة المسلمين مابينهم .
نحن علينا نصلي ونسكت .
(ابربك هذا منطق )
ــــــــــــــــــ
النتيجة اعتقد نحن لانسب ولانشتم جزافا . انما نأشر . لما يتبعنا .
مثلا . نقول الامام الحسين عليه السلام . اشارة انه كان حق وله سلام خاص من الله .
كذلك نقول يزيد لعنة الله عليه . اشارة على انه قاتل ناموس الاسلام بشراهه ووقاحة وبدون خوف ولااحترام الى نسل نبي الله ص .
ولكن الذي يجعلنا نسب ونشتم انت وامثالك ومن يريد ان يوقض فتنه .
كما ذكرت لك بالبداية . كلنا احيانا . ننغمس بشيء من السذاجة اثناء الاسفزاز والعصبية الرعناء .
وخاصتا عندما اراك تحاول ترفع الخسيس من الرجال الى الاعلى .وفي نفس اللحظة تريد ان تساوي العظيم بمقداره .
وانا ارى الاثار للرجلين من التاريخ .
هذا خسيس منحط خلقا واخلاقا . . وهذا رجل عجزت كل عقول البشر عن كيفية ادراكه للامور مابين السيف والحكمة .
وانت تأتي ببرود وسهولة
وتقول لي . ياأخي . (كانوا الجماعة اصحاب عاشوا وماتوا على وئام تام وعلينا ان نترحم للجميع على حد سواء .)
أي منطق هذا وكيف اعلم ابني على الصواب .
ـــــــــــــــــــــ
نعم مثلما نحن نقول . سلام الله عليك ياعلي . معناها ال بيت موجودون لحد الان .
ومثل ماتقول لنا اترك يزيد بحاله وعمر . معناها بنو امية لازالوا موجودين .
وهدفك توضيحهم للملأ اكثر .
ليستمر منهج الملوك والامراء الى الامام .
ـــــــــــــــــــ
هدانا الله جميعا لطريق الصواب
حكم من سب الصحابة
العرض المتطور
