[السيد الاهدل]

اقتباس :

السيد الاهدل يقول خلافة عمر بالنص وعثمان بشورى الشيخ عائض القرني يقول أن أبو بكر كتب كتاب لتولية عمر من بعده كخليفة .. - دروس للشيخ عائض القرني - الجزء 298 الصفحة 4 - 5 المؤلف : عائض بن عبد الله القرني مصدر الكتاب : دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية الكتاب مرقم آليا، ورقم الجزء هو رقم الدرس - 398 درسا (( .. تولى أبو بكر فكان عمر بجانبه وزيراً ومستشاراً! وأتت سكرات الموت لـ أبي بكر فكتب كتاباً بولاية العهد لـ عمر ، فكان مبكياً حقاً، واسمع الكتاب: كتاب أبي بكر بخلافة عمر [[ بسم الله الرحمن الرحيم، من أبي بكر إلى عمر بن الخطاب ، وأنا في أول أيام الآخرة، وفي آخر أيام الدنيا، فقيراً لما قدمتُ، غنياً عما تركتُ، أمَّا بَعْد: فيا عمر بن الخطاب ! قد وليتك أمر أمة محمد عليه الصلاة والسلام، فإن أصلحت وعدلت، فهذا ظني فيك، وإن اتبعت هواك فالله المطلع على السرائر، وما أنا على صحبة الناس بحريص، يا عمر ! اتق الله لا يصرعنك الله مصرعاً كمصرعي، والسلام ]]. .. )) هنا تناقض في القول والادلة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هذا الكلام الذي تاتي به هل هو معارض لما اقوله مثلا بان عمر تولى الخلافة بالنص من ابي بكر
لا ادري لما هذه الاضافة اتيت بها
بالمناسبة انا لا اهتم بشيوخ الوهابية ولا ادافع عن احد لكن ماذا تريد هنا ان تقول

[راية الكرار]

طيب الان اورد لك من مصادر اهل السنه والجماعه
قال ابو حامد الغزالي (( ولم يكن نص رسول الله على امام اصلا اذ لو كان لكان بالاولى الضهور من نصبه احاد الولاة والامراء على الجنود في البلاد ولم يخفف ذلك فكيف خفي هذا ؟؟وان ظهر فكيف اندرس حتى لم ينقل الينا ؟فلم يكن ابو بكر اماما الا بالاختيار والبيعة
قواعد القواعد ص 226
وقال الايجي في الموقف : المقصد الرابع : في الامام الحق بعد رسول الله ص هو عندنا ابو بكر وعند الشيعة علي عندنا وجهان
طريقه اما النص او الاجماع فاما النص فلم يوجد واما الاجماع فلم يوجد على غير ابو بكر اتفاقا ورد ذلك في الموقف ص 400
وقال النووي ( ان المسلمين اجمعوا على ان الخليفه اذا حضرته مقدمات الموت وقبل ذلك يجوز له الاستخلاف ويجوز له تركه . فان تركه فقد اقتدى برسول الله ص في هذا
والا فقد اقتدى بابي بكر ))) صحيح مسلم بشرح النووي 12- 205
وقال ابن كثير ان رسول الله ص لم ينص على الخلافه عينا لاحد من الناس لا لالي ابو بكر كما تزعم طائفه من اهل السنه وحسب قوله ولا الى علي ع كما تزعم الشيعة وطبعا حسب رياه ابن كثير ونحن نلزمكم بما الزمتم فيه انفسكم وهذا كلام شيوخكم نقله لالزامكم به

وما اخرجه البخاري ومسلم ومسند احمد والترمذي وابو داود في سننهم نقلا عن عبد الله ابن عمر قال ((قيل لعمر الا تستخلف ؟ : ان استخلف فقد استخلف من هو خير مني : ابو بكر وان اترك فقد ترك من هو خير مني رسول الله ص وددت اني نجوت منها كفافا لا لي ولا علي لا اتحملها حيا وميتا ))

صحيح البخاري الاحكام 4= 2256 - ص. مسلم 3- 1454 سنن الترمذي - 4- 502 - سنن ابي داود 3- 133 - مسند احمد ابن حنبل 1- 284 - 295- 299 ح - 299 322 332

[راية الكرار]

هذه الروايات تنسف ما طرحته حول خلافة الشيخين بالنص
فى تدلس علينا يا فتى
ناقش باسلو ب علمي وتجرد من العصبية وتحلى بالعقلانية