[moiami]

مرحبا


يقول طه حسين في كتابه المهدي المنتظر ,

إذا كانت المرحلة الأولى للمهدي المنتظر تخص الأمة بالدرجة الأولى حيث يكون فيها حاكما يحكم بين الناس بالعدل , فان المرحلة الثانية والتي تمتد من ليلة الإصلاح إلى وقت وفاته تخصه هو شخصيا لأنها مرحلة تتغير قيها علاقة المهدي المنتظر بربه نظرا للعلم الهائل الذي سيحصل عليه , وكذلك نظرا لأن هذا العلم سينزل عليه جملة واحدة وهذا سيحدث زلزالا مهولا في نفس المهدي المنتظر مما سيجعله من بين أعلم الناس بالله سبحانه وتعالى , غير أن مدة تمتعه بهذا العلم الهائل تكون قصيرة جدا لأنه أصغر العلماء سنا , بمعنى أن المدة الزمنية لحياة المهدي المنتظر وهو عالم بالله سبحانه وتعالى هي مدة قصيرة جدا بل هي الأقصر على الإطلاق بالمقارنة مع باقي العلماء بالله سبحانه وتعالى , وذلك منذ أن خلق الله سبحانه وتعالى آدم عليه السلام إلى نهاية الحياة الدنيا , ولعلها تكون ساعات معدودات , وهذا كله هو عند الله سبحانه وتعالى بمثابة شرف عظيم يتميز به المهدي المنتظر. يبقى في الأخير أن نعود للحديث , وباختصار , عن الصيحة واسم المهدي المنتظر .

[moiami]

مرحبا


يقول طه حسين في كتابه المهدي المنتظر ,

يوجد عدة فرضيات لمعرفة المهدي المنتظر , أولها أن تكون الصيحة أو النداء هو الدليل , وفي هته الحالة لا بد من حدوث معجزة تدهش الجميع حتى يعرف المهدي المنتظر عند كل الناس وليس فقط عند الفئة المبايعة , كأن ينادى باسمه من السماء مباشرة حين يكون الشك في بعض الأشخاص على أنهم هم المهدي المنتظر , أو أن يتدلى أصبع من السماء يشار به إلى المهدي فيقال هذا هو فبايعوه , وهنا يكون المهدي المنتظر غير معروف ومجهول تماما .

أما الفرضية الثانية أن يكون النطق بالاسم الحقيقي للمهدي المنتظر هو الدليل , وأن تكون هته هي الوسيلة الوحيدة لمعرفته , وفي هته الحالة لا تحدث معجزة على الإطلاق , إنما يتم سماع اسمه بطريقة عادية أو استخراجه من القرآن الكريم , ويكون حينها اسمه دال عليه دون أدنى شك عند الفئة المبايعة , وكمثال على ذلك , لو قال قائل محمد بن عبد الله , لما فهم أحد المقصود ومعنى هذا النداء , قد يكون المقصود رسول الله عليه الصلاة والسلام ولكن لماذا ينادي المنادي بهذا الاسم , وبالتالي النداء غير مفهوم وليس له معنى , نفس الشيء عندما نقول محمد بن الحسن , فالنداء هنا ليس له أي معنى على الإطلاق , على العكس تماما لو نودي باسم طه حسين , كلنا نعلم أن كلمة طه لها قيمة عظيمة عند المسلمين حتى انه يوجد سورة في القرآن الكريم سميت بهذا الاسم , أذن إذا ناد المنادي وقال طه حسين فكأنما يريد أن يقول , طه هو حسين , بمعنى إذا كنتم تريدون أن تعرفوا من هو طه فعليكم أن تبحثوا عن من يبتدئ اسمه بكلمة طه , فإذا وجدتم المنادي يتبع الكلمة بحسين , فعليكم أن تبحثوا عن الذي اسمه طه حسين , فإذا كانوا أكثر من واحد فابحثوا عن العلامات , هكذا تماما تتم معرفة المهدي المنتظر , ولهذا اسمه لا يذكر فيه اسم أبيه , أي لا يكون فلان بن فلان وإنما يكون فلان فلان .

وأخيرا , انتهت بسلام القصة الخرافية لطه حسين .

[moiami]

مرحبا


قال محمد عليه الصلاة والسلام , من مات ولم يعرف المهدي مات موتة الجاهلية , وهذا يعني أن كل إنسان مات ولم يتعرف على المهدي المنتظر , مات موتة الجاهلية أي مات كالجيفة , اللهم إن كان الإنسان لديه علم من الله سبحانه وتعالى مباشرة يغنيه عن معرفة المهدي المنتظر أو غيره , ومعرفة هذا الأخير لا تتم إلا برؤيته عند خروجه لأنه لا توجد أي وسيلة أخرى , والحقيقة أن عودة عيسى عليه السلام ونزوله من السماء إلى الأرض هو الغرض وهو المطلوب في هذا العصر وفي كل العصور القليلة الماضية , وبالتالي الذين ينتظرون الزلازل والكوارث الطبيعية بشكل مبالغ فيه وأمور غريبة لا يمكن تصور حدوثها في القريب العاجل ليتحدثوا حينها عن زمن الظهور , فهؤلاء في الحقيقة يريدون أن يموتوا موتة الجاهلية كغيرهم ممن سبقهم من الناس , طبعا ذلك شأنهم لا يهمنا في شيء , ثم إن مهمة المهدي المنتظر لن تكون لها قيمة عالية إذا كان جميع الناس بحاجة إليه , وهذا أمر يمكن الشعور به وتقبله , لذلك هذا الزمن هو الأنسب لخروجه .

لا يمكن لأحد أن ينكر أن الشيعة الذين يقولون أنهم يعرفوا المهدي المنتظر وأنه موجود منذ زمن بعيد أفضل بكثير ممن يقولون أنهم لا يعرفون المهدي المنتظر وأن زمن ظهوره ما زال بعيدا جدا , فالشيعة فهموا الحديث جيدا , ولكن هذا لا يكفي لأن نزول عيسى عليه السلام هو المطلوب , وهذا الحدث خير من الجنة وما فيها , وبالتالي معرفة المهدي المنتظر لا تكون إلا بخروجه للناس , فكل من مات قبل ذلك مات موتة الجاهلية .

[moiami]

مرحبا


لا أعتقد أن طه حسين , ومن خلال كتابه المهدي المنتظر, يريد أن يدعي المهدوية , ربما هو فقط يريد أن يحرك القضية ويخلق أملا لمن لا أمل له , أو ربما يطمح للعيش كما يعيش الناس في عهد المهدي المنتظر , ثم انه بعد خروج المهدي المنتظر وعودة عيسى عليه السلام إلى الأرض وهذا هو الأهم , كلنا سنعيش كما يعيش المهدي , أي كلنا سنكون المهدي , لهذا يرى طه حسين أن ادعاء المهدوية شيء ايجابي لأنه يساعد على تحريك القضية والتشهير بها وبشكل كبير , ومع ذلك فهو لا يدعي شيئا .

[moiami]

مرحبا



سئل جعفر الصادق , وهو أحد الأئمة المرقمين من 1 الى 12 , سؤالا دقيقا , من هم الملوك , فكان رده كالتالي ,

طبعا عندما نقول أو نتحدث عن الملوك , فنحن نقصد الملوك الحكام وليس الملوك الشرفيين الذين ليست لديهم أي سلطة داخل وطنهم . ينقسم الملوك إلى ثلاث أقسام , ملك خلقه الله سبحانه وتعالى ليكون ملكا , تأتي الملك من تشاء , وملك كتب الله له أن يكون ملكا , وتنزع الملك ممن تشاء , وملك فريد ليس معه ملك , وتذل من تشاء وتعز من تشاء بيدك الخير كله . الملك الذي خلقه الله سبحانه وتعالى ليكون ملكا , هو عبد من عباد الله سبحانه وتعالى , وهو ملك استطاع أن يفهم ويفرق بين الثلاث أشياء المكونة للوطن , فعدل بين الناس , ملكه لا ينتهي إلا بموته أو باكتشاف موته كسليمان عليه السلام مثلا , أما الملك الذي كتب له الله سبحانه وتعالى أن يكون ملكا , فهو ملك جاهل لا يعرف معنى الوطن , حكمه غير مقبول من أغلبية الناس لأنه دائما يكون منحازا إلى فئة دون أخرى , ثم إن هذا الملك , الذي لا يعرف خطورة أن يكون الإنسان ملكا وحاكما في نفس الوقت , عليه على الأقل أن يعرف جيدا أن ملكه مكتوب فقط , والمكتوب ينتهي في الوقت المكتوب , أي لا بد أن ينتزع الملك منه بطريقة أو بأخرى , أما الملك الفريد الذي ليس معه ملك , فذاك هو القائم .

[moiami]

مرحبا


يقول ابن العربي فيما معناه أن الله سبحانه وتعالى خلق الكون على حسب خلقه للإنسان , أي أن كل ما يوجد في الكون له مثيل في الإنسان , فالإنسان فيه شمس أو شيء يعمل في الإنسان ما تعمله الشمس في الكون , وفيه أيضا قمر وسماء ونجوم وأرض وغيرها من الأشياء .

يقول جعفر الصادق . إن المهدي مرآة لعلامات خروجه فلا تطلبوا ما لا يقدر على تحمله , خذوا ما هو كائن من العلامات واتركوا الباقي يفعل الله بها ما يشاء .

[moiami]

مرحبا


سئل جعفر الصادق عن الآية الكريمة والتي تتحدث عن فرعون وإيمانه بالله سبحانه وتعالى في آخر لحظة من عمره , فرد قائلا ,

ما سمعت قوما يقولوا بإيمان فرعون إلا أهل مصر , أما لو علموا أن قولهم هذا دليل عليهم لما نطقوا , لقد خلق الله سبحانه وتعالى البشر واختارهم ليكونوا في مجموعات مختلفة ومتنوعة حسب اختياره الذي لا يعلم به إلا هو , وان من بين هته المجموعات مجموعة فرعون , وإنها مجموعة مختارة خاسرة , مصيرها جهنم في ألآخرة , ومصير كل فرد من أفرادها الخسران في الدنيا قبل أو بعد الممات , ورغم أن فرعون قد آمن بالله سبحانه وتعالى لكنه قائد المجموعة , ووالله لا يدخل فرعون النار إلا ليتبعه من معه في المجموعة , وان الله أنجاه ببدنه لكي لا ينحصر أتباعه في زمنه ويكونوا في كل عصر بعده , واني لا أرى أتباعا لفرعون إلا حكام العرب وأهل مصر , فتجنبوهم قدر ما استطعتم , ولا تثقوا بأي حاكم عربي وأي شخص مصري , وان كان شيخا أو إماما , فإنهم الشر المطلق .