[أشواك ورياحين]

تأملات قصيرة (3)

* بقلم البراءة

بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله وكفى، والصلاة على محمد وآله النجبا، واللعنة على أعدائهم أعداء الله.



· العمل من الداخل مع الاحتفاظ بالهوية المعينة: يعمل اليهودي في الولايات الأمريكية المتحدة كأمريكي يهودي لا كيهودي ضيف على أمريكا.

· التناسب بين العمل المعين والموظف.

· العمل الفردي بطيء وكثير الأخطاء وغير مضمون التمام.

· تمرين من تلاقيه على الأمر المناسب: الطفل على التكلم، المدرسي على القواعد التي يتعلمها في المدرسة، الخطيب الناشئ على أطوار النعي...

· تنزيه المساجد والمشاهد والحسينيات عن منافيات الإسلام ومنافيات الكرامة...

· الوهابية ديانة أقحمت في الديانات مثل البهائية والقاديانية، ودور الاستعمار الإنجليزي والروسي القيصري والأمريكي في هذه الديانات الثلاث صريح واضح صارخ عند الباحثين.

· استخراج الكتب السماوية من القرآن الكريم والحديث الشريف ثم تحقيقها ونشرها: التوراة والإنجيل والزبور...

· لا تكتب ولا تقل... أكثر من اللازم.

· التحليل روح الدراسة.

· لا تذكر شيئا لا دليل عليه.

· الكافرون حالوا بين أمير المؤمنين عليه السلام وبين إقامة الحكومة الإسلامية.

· الكافرون قتلوا الإمام الحسين عليه السلام.

· الكافرون سجنوا وعذبوا الإمام الكاظم عليه السلام...

· توزيع المؤسسات حسب الحاجة البشرية.

· صنع العظماء بقدر الحاجة: حقولا وعددا.

· القيام بالرحلة بالاشتراك على غرار القيام بتأليف الموسوعة بالاشتراك.

· قم بالشيء اللازم أو بعضه.

· السكرتير ضرورة.

· عدم إهمال القوم وعدم حصر النشاط في إطارهم.

· استعراض المادة بصورة حية: ذكر المختار من مرويات الرواة في الرجال، الأمثلة المعاصرة في النحو والمنطق وما أشبه، الشواهد الفقهية في الأصول...

· مدرسة تربية النوابغ شيء ومدرسة صنع النوابغ شيء آخر.

· مزج الجد بالهزل أسلوب من أساليب استعراض المطالب.

· الاستفادة من ذكائك في المواقف الحرجة.

· البعض من كبار السن يعرفون أخبارا تهم الإسلام والمسلمين؛ ينبغي استعلامها منهم بالطرق الممكنة قبل أن يموتوا فتموت الأخبار معهم.

· البعض يقول بأن ابن العربي لم يكن بكريا بل كان مسلما يستعمل التقية لدرء أخطار البكريين. أقول: المسلم الذي يستعمل التقية تصاحبه قرائن لا تفارقه من أمثال القاضي نور الله التستري، وابن العربي بكري بل ناصب شديد النصب كما تصرح بل تصرخ بذلك كتاباته.

· من يجرأ أن يقول لا توجد في كتب الفلسفة والعرفان أخطاء قاتلة من نوعية نسبة أثولوجيا أفلوطين الاسكندراني إلى أرسطو اليوناني والتي ارتكبها الملا صدرا في الأسفار وتبعه عليها العشرات من الفلاسفة والعرفاء قرونا عديدة؟!

· تعويد الحوزة على تكميل المؤلفات الناقصة.

· الحاجة إلى التربية والتعليم: المرجع يصنع المراجع والخطيب الخطباء والكاتب الكتّاب والشاعر الشعراء والباحث الباحثين...

· ضرورة المحفوظات الدينية: لتذكر الحافظ، ولتذكير غيره.

· الرسالة الشعرية أوقع من الرسالة النثرية، وأوقع منهما الرسالة الشفوية مع حكيم مفوض.

· توأمة المصطلحات القديمة بالمصطلحات الجديدة في كتب الحديث والفقه...: الإصلاح الزراعي وقانون الأحوال الشخصية...

· إدخال المسائل الجديدة في كتب الفقه باستمرار؛ كل في مكانه المناسب: التأميم والتأمين...

· العمل الإسلامي يتطلب معرفة الإسلام بالقدر اللازم على الأقل.

· الاهتمام بالمغمور حتى يصبح مشهورا: الأنبياء والمرسلون والأوصياء عليهم السلام، والأولياء...

· اعتزال المحقق عن المجتمع كي لا يترك فيه آثارا سلبية، واتصاله بزملائه كي لا يعيش في البرج العاجي.

· الفضح بالأرقام: جرائم الشيوعية وجرائم الرأس مالية وجرائم الحكومات المدعية للإسلام وجرائم الحكومات المدعية للعلمانية...

· الفضح بالمقارنة: الفلسفة المدعية للإسلام، العرفان المدعي للإسلام، الوهابية المدعية للإسلام، الأفكار الزاحفة عن بلاد الغرب المدعية للإسلام...

· في غياب حكومة الإسلام، لا مناص من الديموقراطية الحقيقية.

· الديكتاتورية والديموقراطية معروفتان، والأولى موفورة والثانية لا تزال طفلة تحبو في بعض مناطق العالم.

· أمل الإنسان المعاصر حكم البغال = المزيج من الديكتاتورية والديموقراطية.

· التوبة عن الحرام فإرشاد الغير إلى الاجتناب عنه، لأن صاحب الحرام التائب عنه يعرف سبل الوقوع فيه وكيفية التخلص منه.

· التبليغ ولكن من دون خشية أحد، لأن الخشية تشوه التبليغ؛ والإنسان يبتعد عن المشوَّه.

· الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وتشجيع صاحب المعروف وفضح صاحب المنكر.

· ترميم تخريب الحاكم الظالم بعد سقوطه: بالتبليغ وبالمشاريع.

· في مدرسة الحوادث الماضية والمعاصرة، كن تلميذا جيدا.

· اللقب وسيلة من وسائل التبليغ: الرجل الجواد والرجل المبارك... شؤم قومه وخراب البلاد...

· كن واعظ نفسك وإلا فاتخذ واعظا.

· إقامة الاحتفالات... في المنطقة المعينة من وسائل إحيائها.

· إحياء المناطق المقدسة: بدر وغدير خم ومرقد أبي ذر وصفين وموقع حرب الجمل وموقع حرب النهروان...

· عقد المجالس الدينية في المزارات من وسائل إحيائها: مرقد الحر بن يزيد الرياحي...

· عقد المجالس الدينية في المساجد العظيمة من وسائل إحيائها: مسجد الكوفة ومسجد السهلة...

· نشر العلوم الاختصاصية بين عامة الناس يشتمل على أضرار أهونها تضييع قواهم في أمور لا تفيدهم: القراءات والكتب الاجتهادية...

· تطعيم الموضوع الديني بالأمثلة الحية المتخذة من العلوم الحديثة حتى يستوعبه الناس بصورة أفضل، لأنهم لا يهتدون بأنفسهم إلى العلاقة بين المواضيع والأمثلة.

· فسر (القدوس) في الحديث بالطهارة. أقول: أطلق القدوس على الله تعالى كثيرا، وهو ينافي (وحدة الموجود) كما لا يخفى.

· عدم التحرك بوحي الموضة.

· الاختصار بالاقتصار على ما لا بد منه.

· كل يحفظ من القرآن والحديث بالمقدار اللازم.

· الشاعر الملتزم طول عمره.

· ابتكار الاقتراح شيء وكيفية عرضه على المجتمع شيء آخر.

· كم يخسر الإسلام والمسلمون بتأليف الكتب من قبل المدراء!

· ضبط النفس من حيث العمل اليومي المبرمج.

· الاعتزال الكامل أو العمل الاجتماعي الكامل أو خسران الأمرين معا.

· القيود الداخلية والموانع الخارجية سدود أمام العمل يجب أن ترفع كأعظم أنواع الجهاد.

· الكتاب الذي يغني عن الكتائب.

· المكتبة المصحوبة مع المسافر.

· الفضائل مفردة معجزات، والرذائل مفردة مهلكات. وأنواع الفضائل المركدة (العلم والتقوى والجهاد مثلا) تدهش الملائكة، وأنواع الرذائل المركبة (الجهل والفجور وإعانة الظالم مثلا) تحير الشياطين.

· دوّن جدول أعمال السفر قبل السفر.

· زرع الصالح في أجهزة الصالح.

· خذ العبرة من الماضي وتوفر على الحاضر وخطط للمستقبل.

· تحقيق الكتب الخطية والمطبوعة النادرة.

· تحقيق ونشر المنظومات الحوزوية.

· طرد الضال المضل وإلا فسيكون المستقبل للضلال.

· لماذا التقيد باليوبيل الفضي والذهبي والماسي؟! لنخلق يوبيلات أخرى حسب الحاجة.

· لماذا التقيد بالميلاد والوفاة؟! لنقم الذكرى بمناسبات أخر حسب الحاجة: ثورة التنباك، ثورة العشرين، تأسيس الحوزة الزينبية...

· تعويد الحوزويين على حفظ المقدار اللازم من المنظومات الحوزوية.

· شرح المنظومات الحوزوية العارية عن الشروح.

· الإبداع في العمل الجديد شرط العمل الجديد.

· الإنسان عند حملات الشهوات والشبهات كالريشة عند تدافع العواصف الهوج ما لم يحتم بقلعة الإسلام.

· خذ من الغرب ما ينفعك من الماديات وأعطه ما ينفعه من المعنويات.

· كتابة (الرسالة العملية) و(الكشكول): صعبة إذا كانت مسئولة، وسهلة إذا كانت غير مسئولة.

· التلمذة على معلم يكون في المستوى: مباشرة أو كتابا أو شريطا...

· عرض الإسلام بمنطق وأدب العصر يعني تعلم الإسلام ومنطق وأدب العصر مسبقا.

· لا ثقة بـ (العهود) بل الثقة بـ (القيود): بيع الطائرات وعدم بيع قطع الغيار إلا تدريجا.

· التدريس الحقيقي لا التدريس الصوري، التلمذة الحقيقية لا التلمذة الصورية، التأليف الحقيقي لا التأليف الصوري...

· الفكر يحارب الفكر، والمجلة تحارب المجلة، والكتاب يحارب الكتاب...

· ينبغي أن يكون الكتاب المؤلَف لعامة الناس عاريا عن ما لا يحتاجون إليه: تسجيل المصادر في الهوامش والفهارس المتنوعة... كذلك: تحقيق الكتب المؤلفة لعامة الناس.

· الأستاذ غير المناسب يرشد التلميذ إلى أستاذ مناسب: إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير.

· تشجيع التأليف بـ: تربية الناشئين وتكميل الناقصين وتقديم موضوعات للناضجين...

· تعويد المؤلفين على تقديم مؤلفاتهم إلى النقاد قبل القيام بطبعها.

· كل حقل من حقول الحوزة يحتاج إلى ناقد كما يحتاج إلى عالم.

· النقد مفيد: كاملا في (الأخطاء البنائية)، وبنسبة مئوية في (الأخطاء المبنائية).

· بعض أقسام المجلة: عرض النتاج الجديد، عرض النتاج القديم، نقد النتاج الجديد، نقد النتاج القديم...

· المؤلف الكبير يحتاج إلى مساعد علمي.

· العتبة الحسينية المقدسة (مثلا)، الروضة الحسينية المقدسة، الحضرة الحسينية المقدسة، الحرم الحسيني المقدس: فالأولى تدل على تواضع الزائر حيث لا يرى في نفسه أكثر من زيارة العتبة المقدسة. والثانية بمعنى روضة من رياض الجنة. والثالثة تدل على حضور المزور حسب ما ورد في الزيارة أشهد أنك تشهد مقامي وترد سلامي. والرابعة على غرار الحرم المكي والحرم المدني حقيقتا في بعض المزارات ومجازا في البعض الآخر.

· من لهداية غير المسلمين؟ ومن لتصحيح إسلام المسلمين الجدد الذين اعتنقوا الإسلام المنحرف؟ ومن لصد انتشار زندقة ونصب ووحشية الوهابيين؟ ومن لإثبات بطلان ديانة وحدة الموجود؟ ومن لفضح انتماء ديانة وحدة الموجود إلى الإسلام؟

· تأسيس فن مخاطبة الآخر.

· تأسيس فن الإقناع.

· الموقف الثابت والصريح.

· لا تتحرك عن جهل ولا عن شك.

· تغيير الفكر والمنهج: الحوار بدل الحرب ثم التعاون ثم الوحدة.

· استمر شكليا بانتظار الحل.

· البحث عن الأرضية المشتركة قبل التفكر في التعاون.

· الهوى تمنع عن إنجاز المطلوب.

· الظروف تملي عليك شيئا يصعب الإعراض عنه: فإن كان صوابا فالتنفيذ، وإلا فمقاومة الظروف.

· الجماعة تريد قائدا لا تتوفر في الرجل مواصفاته.

· اختلاف الهدف بين الجماعة والقائد.

· التوفر على حقل واحد ثم الإنتاج المناسب والكثير: التفسير والحديث والعقائد والأخلاق والأحكام...

· شيطان الجن يلقي الفكرة بأسلوبه، وشيطان الإنس يلقي الفكرة بأسلوبه كذلك.

· الغرائز طاقات ينبغي استقبالها بالشكل المناسب حتى لا تضر بل تنفع؛ تماما كالأمطار والنفط والغاز والأنهار...

· الابتعاد عن كل من لا يتأثر بك والاقتراب من كل من يتأثر بك، فإن في الأول تبذير القوى وفي الثاني استثمارها.

· نقرر المستقبل على ضوء تجارب الماضي والحاضر. والاعتراف بالاستثناءات لا يعني التردد في تطبيق هذه القاعدة.

· تحسين وتكثير وإيصال الإنتاج إلى اكبر عدد ممكن من الناس.

· الحكم العلماني أهون من الحكم الإسلامي المزيف، لأن أخطاء الأول لا تنعكس على الإسلام فتمحقه بخلاف أخطاء الثاني.

· إحياء عادة (الاستيصاء) عند زيارة العظيم: أوصني يا رسول الله...

· فكرة: تقطيع تعاليق العلامة المجلسي في البحار (مثلا) وثبتها في الهوامش.

· التبليغ والتأثير في التبليغ ليسا من علائم المحق كما أن عدم التبليغ وعدم التأثير في التبليغ ليسا من علائم المبطل، فرب مبطل نشط ذو إمكانات ورب محق متكاسل محدود الإمكانات.

· الاهتمام الشديد بأوضاع الزواج مراعاة لسلامة الأولاد.

· التحقيق في من يدعي العرفاء أنه منهم، لأنهم معروفون بالكذب في هذه الناحية أيضا.

· قراءة مقدمات (جامع أحاديث الشيعة) للسيد البروجردي؛ مفيدة جدا.

· الاهتمام الشديد بـ (الأرشيف الديني) من قبل كل مؤمن ومؤمنة: صفحة واحدة أو صورة واحدة... من المستندات الأرشيفية؛ غنيمة عظيمة يجب الاحتفاظ بها.