[نعمة تجزى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

وان اتى وهابي وقال--ان الرازي قال وحقق الاجماع في الايه نقول التالي وان قال بالاجماع فلنعرف الاجماع ماهو المسائل العلمية والفتاوى الشرعيه في المدينة والامارات لمحمد ناصر الدين الالباني س--مامعنى قوله -لاتجتمع امتي على ضلاله ج-لايعني الاجماع المذكور في السوال السابق اي اجماع الامه او اجماع علماء الامة او اجماع الصحابة لو فرضنا ان عدد الصحابة في زمن ما وهم مجتمعون في مكان ما مائة صحابيا مثلا وطرحت مسألة بين ايديهم فاختلفوا على قولين نفترض ان تسعا وتسعين صحابياكانواعلى رأي وصحابيا واحدا كان على رأي اخر فهنايمكن ان نتصور ان هذا الصحابي الحق معه والاخرون الخطا معهم وهنا يصدق القول لاتجتمع امتي على ضلالة فلما كان من الثابت عندنا ان الترجيح بالاكثريه ليس مرجحا فاذن يمكن ان يكون الحق مع الاقلية والخطا مع الاكثريه فلو كان الحق مع الاكثريةمااجتمعت الامه على ضلاله ولوكان الحق مع الفرد فكما يوقل ابن مسعود الجماعه من كان معه الحق ولو كان واحدا والوثيقه ---------------------- والان تابعوا الحق مع من مسند ابي يعلى الموصلي الجزءالثاني ص318 78-(1052) قال ومر علي لبن ابي طالب فقال (الحق مع ذا الحق مع ذا) الوثائق

يا زميل طالب ماهذا ؟!!

اقتباس :

وان قال بالاجماع فلنعرف الاجماع س--مامعنى قوله -لاتجتمع امتي على ضلاله

والله أضحكتني

لو فرضنا ان عدد الصحابة في زمن ما وهم مجتمعون في مكان ما مائة صحابيا مثلا وطرحت مسألة
بين ايديهم فاختلفوا على قولين نفترض ان تسعا وتسعين صحابياكانواعلى رأي وصحابيا واحدا كان على رأي اخر فهنايمكن ان نتصور ان هذا الصحابي الحق معه والاخرون الخطا معهم وهنا يصدق القول لاتجتمع امتي على ضلالة

هنا محور الكلام ليس عن الأفراد بل الرأي الحق
بمعنى ما دام هناك خلاف حول الحق إذن هو تطبيق أن الأمة لم تجتمع على ضلالة

ثم يقول أن الفرد يعني الجماعة بمعنى معنوي
لهذا نحن الأمة أهل السنة لم نجتمع على شيء ليس فيه دليل حق حول الإمامة الإلهية
ولهذا نحن مجتمعون على الولاء لكل الخلفاء ولله الحمد

[كربلائية حسينية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمة تجزى [ مشاهدة المشاركة ]

يا زميل طالب ماهذا ؟!! والله أضحكتني لو فرضنا ان عدد الصحابة في زمن ما وهم مجتمعون في مكان ما مائة صحابيا مثلا وطرحت مسألة بين ايديهم فاختلفوا على قولين نفترض ان تسعا وتسعين صحابياكانواعلى رأي وصحابيا واحدا كان على رأي اخر فهنايمكن ان نتصور ان هذا الصحابي الحق معه والاخرون الخطا معهم وهنا يصدق القول لاتجتمع امتي على ضلالة هنا محور الكلام ليس عن الأفراد بل الرأي الحق بمعنى ما دام هناك خلاف حول الحق إذن هو تطبيق أن الأمة لم تجتمع على ضلالة ثم يقول أن الفرد يعني الجماعة بمعنى معنوي لهذا نحن الأمة أهل السنة لم نجتمع على شيء ليس فيه دليل حق حول الإمامة الإلهية ولهذا نحن مجتمعون على الولاء لكل الخلفاء ولله الحمد

بسمه تعالى
لا ااااا لا ااااا لا اااااا
أرجوكِ لا تضحكي لا ينقصنا بالشبكة روائح كريهة منبعثة من فمكِ الذي يترضى على من لعنه الله تعالى
و يكفي الروائح النتنة التي أزكمتينا بها من خلال كذبكِ ..
كوني كما يريد منك شيوخكِ
لا تعبري أبداً عن مشاعركِ لكي لا يطمع من في قلبه مرض ..


فتوى 000
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,
السؤال:
ماحكم مشاركة المرأة في المنتديات؟ وردها على الرجال ومناقشتها مواضيع معهم؟ وهل المزح مع الرجال في المنتديات يعتبر حراما؟ وما حكم استخدام الأيقونات التعبيرية مثل الابتسامات ؟ وهل يجوز للمرأة أن تكتب كلمة هههههه؟ جزاكم الله خيرا جوابي على أسئلتي بدقه حتى أطمئن ؟؟

الجواب:
الحمد لله أولا :
يجوز للمرأة أن تشارك في المنتديات العامة ، إذا تقيدت بالضوابط التالية :
1- أن تكون مشاركتها على قدر الحاجة ، فتطرح سؤالها أو موضوعها ، وتنصرف ، ولا تعلّق إلا على ما لابد منه ؛ لأن الأصل هو صيانتها عن الكلام مع الرجال ، والاختلاط بهم .
2- ألا يكون في كلامها ما يثير الفتنة ، كالمزاح ولين الكلام ، والضحك كأن تكتب : ( هههههه) كما في السؤال ، أو تستخدم الأيقونات المعبرة عن الابتسامات ؛ لأن ذلك يؤدي إلى طمع من في قلبه مرض ، كما قال سبحانه : ( يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا ) الأحزاب/32

3- والأولى والأفضل ألا تشارك المرأة إلا في المنتديات النسائية ، فهذا أسلم لها ، وقد كثرت هذه المنتديات ، وفيها خير وغنى . وإن احتاجت للمشاركة في منتديات عامة فالأولى أن تختار اسما لا يدل على أنها أنثى .
والله أعلم .
،،، الشيخ محمد صالح المنجد



http://www.islam-qa.com/ar/ref/82196/المنتديات