إن كان هذا صحيح، وهو تحريف بالترتيب - وهو ما رجّحته - إذن كيف نوفّق بين ذلك وبين الآية الكريمة : " إنّا نحن نزلنا الذكر وإنّا له لحافظون " ؟ فهذه الآية تدل على تكفّل الله عزّ وجل بحفظ القرآن من التحريف، النقص والزيادة، فهل الترتيب مستثنى هنا ؟
إن كان هذا صحيح، وهو تحريف بالترتيب - وهو ما رجّحته - إذن كيف نوفّق بين ذلك وبين الآية الكريمة : " إنّا نحن نزلنا الذكر وإنّا له لحافظون " ؟ فهذه الآية تدل على تكفّل الله عزّ وجل بحفظ القرآن من التحريف، النقص والزيادة، فهل الترتيب مستثنى هنا ؟
راجع تفسير الطبري فهو يذهب لغير ماتذهب اليه هاك
حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، وحدثني الحسن ، قال : ثنا شبابة ، قال : ثنا ورقاء ، وحدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله ( وإنا له لحافظون ) قال : عندنا .
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله .
حدثني محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( وإنا له لحافظون ) قال : حفظه الله من أن يزيد فيه الشيطان باطلا أو [ ص: 69 ] ينقص منه حقا ، وقيل : الهاء في قوله ( وإنا له لحافظون ) من ذكر محمد صلى الله عليه وسلم بمعنى : وإنا لمحمد حافظون ممن أراده بسوء من أعدائه .
العرض المتطور
