اقتباس:
6 ـ عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن محمد بن مسلم ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول :
[ إن السفياني يملك بعد ظهوره على الكور الخمس. حمل امرأة ، ثم قال : أستغفر الله ، حمل جمل وهو الأمر المحتوم ، وهو من الأمر المحتوم الذي لابد منه ] (18).
انتباه رجاءا رجاءا رجاء ا
اذا كان هذا الاستدراك من الامام المعصوم فهذه الرواية ساقطة لان ذلك ليس من شأن كلام المعصوم وهو خدش بالعصمة
ثانيا: الجمل ذكر ولايمكن ان يقال حمل جمل بل حمل ناقة لانها مؤنث كيف يقال حمل جمل وهل الامام المعصوم لايفرق بين الناقة والجمل
اذن الرواية ساقطة ولنضرب بها عرض الحائط
اقتباس:
6 ـ عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن محمد بن مسلم ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول :
[ إن السفياني يملك بعد ظهوره على الكور الخمس. حمل امرأة ، ثم قال : أستغفر الله ، حمل جمل وهو الأمر المحتوم ، وهو من الأمر المحتوم الذي لابد منه ] (18).
انتباه رجاءا رجاءا رجاء ا
اذا كان هذا الاستدراك من الامام المعصوم فهذه الرواية ساقطة لان ذلك ليس من شأن كلام المعصوم وهو خدش بالعصمة
ثانيا: الجمل ذكر ولايمكن ان يقال حمل جمل بل حمل ناقة لانها مؤنث كيف يقال حمل جمل وهل الامام المعصوم لايفرق بين الناقة والجمل
اذن الرواية ساقطة ولنضرب بها عرض الحائط
الامر المحتوم الذي لابد ان يحصل هو اصل خروج السفياني فانه من العلامات الحتمية.
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم كنت قد قراءه كتاب علامات الظهور من الموسوعه للشهيد الصدر واستوقفني موضوع لطيف اود ان اضعه بين يديكم - وهو انه قبل الاسترسال في البحث يجب ان نعرف اهميه علامات الظهور وهي
1- انها محطه لتجديد الامل للمظلومين وكل من ينشد الحريه والعدل لجميع من في الارض
2- انها تمثل جانبا اعجازيا للمعصوم فهي اخبار بالغيب خصه به الله فتحققها يثبت انه من الله
3-انها تدفع المنتظرين ان يضاعفوا الهمه في الاستعداد للظهور سواء على بناء النفس او اصلاح المجتمع فانه المعنى الحقيقي. للانتظار
3- ان بعض العلامات تدخل في ضمن الشروط كفتنه الدجال فانها مرحله مهمه من مراحل التمحيص والغربله التي وعدت بها الروايات عن الصادق عيه السلام (ان هذا الامر لا ياتي الا بعد ياس ولا والله حتى تميزوا ولا والله لا ياتيكم حتى تمحصوا لاوالله لا ياتكم حتى يشقى من شقي ويسعد من سعد )
بقى ان اقول ان العلامات انواع منها محتوم وغير ذلك مثل ما استعرضوا الاخوان جزاهم الله خيرا ومنها ماتحقق مثل ثوره الزنج في البصره وغيرها كثيروانا ارى ان نذكرها باسهاب لفائده كل من يمر بالموضوع مهما كان انتمائه ثم نقوم بذكر العلامات التي لم تتحقق
اقتباس:
6 ـ عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عن محمد بن مسلم ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول :
[ إن السفياني يملك بعد ظهوره على الكور الخمس. حمل امرأة ، ثم قال : أستغفر الله ، حمل جمل وهو الأمر المحتوم ، وهو من الأمر المحتوم الذي لابد منه ] (18).
انتباه رجاءا رجاءا رجاء ا
اذا كان هذا الاستدراك من الامام المعصوم فهذه الرواية ساقطة لان ذلك ليس من شأن كلام المعصوم وهو خدش بالعصمة
ثانيا: الجمل ذكر ولايمكن ان يقال حمل جمل بل حمل ناقة لانها مؤنث كيف يقال حمل جمل وهل الامام المعصوم لايفرق بين الناقة والجمل
اذن الرواية ساقطة ولنضرب بها عرض الحائط
اختي المباركة الجزائرية حياك الله ايتها الطيبة المؤمنة
بدأ النقاش اول الامر حول متن الرواية التي ذكرتها في الاقتباس وقلت لم تكن هذه الرواية من قول المعصوم لانها تخدش في العصمة ولايمكن ان تخرج من الامام المعصوم وليست من كلامه وانها رواية ساقطة يجب ان نضرب بها عرض الجدار ولايمكن ان تكتب في المنتديات حتى لو ذكرت في بعض كتبنا ولكن للاسف لم اجد تعليقا او رد حولها وقد نبهتكم على هذا الخطا الفادح ولكن لم اسمع صوتا او اقرا تعليقا
ولكن يبدو انكم لم تطلعوا على تعليقات الاعضاء ومشاركاتهم والا كان انتبهتم لذلك .........!!!
وهذا هو سبب عدم اشتراكي في الحوار لان المسالة تتعلق بالامام المعصوم وتخدش في العصمة اي المسالة عقائدية وبالصميم
اختي المباركة الجزائرية حياك الله ايتها الطيبة المؤمنة
بدأ النقاش اول الامر حول متن الرواية التي ذكرتها في الاقتباس وقلت لم تكن هذه الرواية من قول المعصوم لانها تخدش في العصمة ولايمكن ان تخرج من الامام المعصوم وليست من كلامه وانها رواية ساقطة يجب ان نضرب بها عرض الجدار ولايمكن ان تكتب في المنتديات حتى لو ذكرت في بعض كتبنا ولكن للاسف لم اجد تعليقا او رد حولها وقد نبهتكم على هذا الخطا الفادح ولكن لم اسمع صوتا او اقرا تعليقا
ولكن يبدو انكم لم تطلعوا على تعليقات الاعضاء ومشاركاتهم والا كان انتبهتم لذلك .........!!!
وهذا هو سبب عدم اشتراكي في الحوار لان المسالة تتعلق بالامام المعصوم وتخدش في العصمة اي المسالة عقائدية وبالصميم
يا حيا الله الاخ الغالي منتظر العسكري
اخي العزيز اولا بارك الله فيكم على حميتكم ودفاعكم عن المذهب , وهذا لمن دواعي سروري ان ارى امثالكم معنا ..
ثانيا : اخي انا انتبهت لما نقله الاخ العزيز الرافضي وقد دخلت للرد وقرأته ولكن لم اكمل قراءته فدخلت مرة اخرى وقد وجدت ردكم على الرواية التي جاء بها الاخ العزيز الرافضي , فاغنيتنا عن الرد بردكم الكافي والوافي , وكون الاخ العزيز الرافضي هو من المؤمنين بيننا فنكتفي ان يكون الرد من طرف واحد على ما جاء في مشاركته بخلاف الحوارات العقائدية مع المخالفين والتي يكون فيها الرد على المخالف من كل موالي غيور على مذهبه , ولعل الاخ لم ينتبه للرواية الخاطئة وانتبه لها بعد ردكم , فهنا لا داعي للتاكيد كونكم اغنيتم القضية بردكم العلمي الوافي,..
ثالثا: امثال هكذا روايات اخي المكرم لا نحررها بل نبقيها حتى لا يلتبس الامر على مؤمن اخر كما التبس الامر على اخينا المؤمن الرافضي بل نبقي الشبهة ونرد عليها حتى نُفهم المقابل ان امثال هكذا روايات ساقطة ومردودة عندنا والا لو كنا معترفين بها لرددنا على مشاركتك التي اعترضت بها على الرواية ولكن سكتنا وسكوتنا دليل على رضانا وقناعاتنا بردودكم اخي الفاضل ..
تحية لكم وللاخ العزيز الرافضي ولجميع المؤمنين الاطهار ..
العرض المتطور
