أظننت ان يحيف ( يظلم ويجور) الله عليك ورسوله - يا عائشة - ادخل يا وهابي لتعرف ظن امك بالله ورسوله
بتاريخ : 22-02-2014 الساعة : 06:45 PM
وصحيح مسلم
صحيح مسلم - كتاب الجنائز - السلام عليكم دار قوم مؤمنين وأتاكم ما توعدون غدا مؤجلون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون
1619 974 وحدثني هارون بن سعيد الأيلي حدثنا عبد الله بن وهب أخبرنا ابن جريج عن عبد الله بن كثير بن المطلب أنه سمع محمد بن قيس يقول سمعت عائشة تحدث فقالت ألا أحدثكم عن النبي صلى اللهعليه وسلم وعني قلنا بلى ح وحدثني من سمع حجاجا الأعور واللفظ له قال - ص 670 - حدثنا حجاج بن محمد حدثنا ابن جريج أخبرني عبد الله رجل من قريش عن محمد بن قيس بن مخرمة بن المطلب أنه قال يوما ألا أحدثكم عني وعن أمي قال فظننا أنه يريد أمه التي ولدته قال قالت عائشة ألا أحدثكم عني وعن رسول الله صلى اللهعليه وسلم قلنا بلى قال قالت لما كانت ليلتي التي كان النبي صلى اللهعليه وسلم فيها عندي انقلب فوضع رداءه وخلع نعليه فوضعهما عند رجليه وبسط طرف إزاره على فراشه فاضطجع فلم يلبث إلا ريثما ظن أن قد رقدت فأخذ رداءه رويدا وانتعل رويدا وفتح الباب فخرج ثم أجافه رويدا فجعلت درعي في رأسي واختمرت وتقنعت إزاري ثم انطلقت على إثره حتى جاء البقيع فقام فأطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرات ثم انحرف فانحرفت فأسرع فأسرعت فهرول فهرولت فأحضر فأحضرت فسبقته فدخلت فليس إلا أن اضطجعت فدخل فقال ما لك يا عائش حشيا رابية قالت قلت لا شيء قال لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير قالت قلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي فأخبرته قال فأنت السواد الذي رأيت أمامي قلت نعم فلهدني في صدري لهدة أوجعتني - ص 671 - ثم قال أظننت أن يحيف اللهعليك ورسوله قالت مهما يكتم الناس يعلمه الله نعم قال فإن جبريل أتاني حين رأيت فناداني فأخفاه منك فأجبته فأخفيته منك ولم يكن يدخل عليك وقد وضعت ثيابك وظننت أن قد رقدت فكرهت أن أوقظك وخشيت أن تستوحشي فقال إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم قالت قلت كيف أقول لهم يا رسول الله قال قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين وإنا إن شاء الله بكم للاحقون .
--------------
1- عائشة كذبت على رسول الله
رسول الله صلوات ربي عليه يسال عائشة ما لك يا عائش حشيا رابية قالت قلت لا شيء
ياوهابية
امكم عائشة كذبت على رسول الله
فلتتبؤأ موقعها في النار على هذه الكذبة
--------------------------
عائشة تخفي على رسول الله الصدق وتنكر ورسول الله يطالبها بقول الحق والصدق قلت لا شيء قال لتخبريني أو ليخبرني اللطيف الخبير
فحين علمت انها ان اخفت على رسول الله ما فعلت
فان الله عز وجل سيخبر نبيه
اقررررررررررررررررررررررررررررت على نفسها واعترفت
---------------------------
أن بعض الظن اثم يا عائشة
تعالوا لنرى كيف ظنت عائشة بالله عز وجل
وكيف ظنت عائشة برسول الله صلوات ربي عليه وعلى اله أظننت أن يحيف اللهعليك ورسوله أظننت أن يحيف اللهعليك ورسوله أظننت أن يحيف اللهعليك ورسوله
نعم هذا ظن عائشة بالله عز وجل وبرسول الله
فهل اثمت عائشة بهذا الظن ام لم تاثم
واي ظن
ان الله يحيف
فهل ظننت ان الله عادل ام غير عادل
هل ظننت ان رسول الله عادل ام غير عادل
بل ظنت ان الله يحيف عليها ( على عائشة )
تعالووووووووووووووووووووووووووووووووووووا
لنرى ما معنى حيف
حَيف: ( إسم )
الجمع : حُيوفٌ
مصدر حَافَ أنْزَلَ بِهِ حَيْفاً : ظُلْماً ، جَوْراً ، إنِّي لاَ أَشْهَدُ عَلَى حَيْفٍ ( حديث )
حَيْفٌ عَلَيْكَ : وا أَسَفَاهُ عَلَيْكَ ، بِئْسَ مَا فَعَلْتَ
--------------------
هذه امكم عائشة تظن ان الله ظالم
وتظن ان رسول الله ظالم
وصحت الهوسة العراقية
يا الف وسفة ويا حيف راح الشتا واجه الصيف
( بسبب استمرار انقطاع التيار الكهربائي والحرارة واللهيب المستمر ولهذا يكولون حيف )
حميد الغانم
تكذب على رسول الله
تخفي على رسول الله
لا تخرج ما في قلبها الا بعد تهديدها بان الله سيخبر نبيه
وتظن بالله ظنا باطلا بان الله ظالم وجائر عليها
وتظن برسول الله انه ظالم وجائر عليها
الست انت القائلة يا عائشة ان نساء النبي ينشدن العدل في ابنة ابي قحافة
حميد الغانم
فسوء الظن بالله تعالى من أعظم الذنوب: قال ابن القيم: (أعظم الذنوب عند الله إساءة الظن به) . وقال الماوردي: (سوء الظن هو عدم الثقة بمن هو لها أهل، فإن كان بالخالق كان شكًّا يؤول إلى ضلال) .
أما سوء الظن بالمؤمنين: ويشمل سوء الظن بالأنبياء وهو كفر، قال النووي: (ظن السوء بالأنبياء كفر بالإجماع) http://www.dorar.net/enc/akhlaq/2283
الحكم من كتبهم ومن السنتهم
1 اقترفت اعظم الذنوب
2- ضالة
3- كافرة
ويرررررررررررررررررفع
حميد الغانم
أظننت ان يحيف ( يظلم ويجور) الله عليك ورسوله - يا عائشة - ادخل يا وهابي لتعرف ظن امك بالله ورسوله
. وقال الماوردي: (سوء الظن هو عدم الثقة بمن هو لها أهل، فإن كان بالخالق كان شكًّا يؤول إلى ضلال) 
العرض العادي
