[الطالب313]

الاجابة
لايراد مااستدركته عائشة على الصحابة
تاليف الامام بدر الدين الزركشي
ص64
واحتج من فضل عائشة بان تاثيرها في اخرفلها من التفقه في الدين وتبليغه الى الامه وانتفاع بنيها ادت اليهم من العلم ماليس لغيرها
قال السهيلي واصح مااروي في فضلها على النساء حديث
فضل عائشه على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام-
ويشرح الان فضل الثريد وماهو
يقول
وارادوا بالثريد اللحم
وقال-سيد ادم الدنيا والاخره اللحم-مع ان الثريد اذا اطلق لفظه فهو ثريد اللحم
ويكمل
الى ان يصل وقال ابن الجوزي-العرب تفضل الثريد لانه اسهل في تناوله ولانه ياخذ جوهر المرق
والوثيقه


والان اقول انا الطالب313 سنرتب الامر بدلاله منطقيه
فضل عائشه=فضل الثريد
الثريد=هو اللحم
سيد ادم الدنيا والاخر=اللحم
اذن سيد ادم الدنيا والاخر=الثريد
والثريد عائشه

اذن سيده نساء الدنيا والاخره =عائشــــــــــــــــــــــــه
ههههههههههه
حليناها
صغر الله عقولكم ياوهابية يااقزام

[الطالب313]

صحيح مسلم بشرح النووي
الجزءالخامس عشر
ص285
وان فضل عائشه كفضل الثريد على سائر الطعام
ويشيرح النووي
وفضل عائشه على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
قال العلماء معناه ان الثريد من كل عام افضل من المرق فثريد اللحم افضل من مرقه للا ثريد وثريد مالالحم فيه افضل من مرقه والمراد بافضليته نفعه والشبع منه وسهوله مساغه والالتذاذ به وتيسر
تناوله وتمكن الانسان من اخذ كفايته منه بسرعه وغير ذلك فهو افضل من المرق كله ومن سائر الاطعمه وفضل عائشه على النساء زائد كزئاده فضل الثريد على غيره من الاطعمه
-----وليس فيه تصريح بتفضيلها على مريم واسيه لاحتمال ان المراد تفضيلها على نسائ هذه الامه------
واقول انا الطالب313 هذا مردود
لقول النبي-ص- كما ورد في زاد المسلم فيما اتفق به بين البخاري ومسلم ان النبي قال لفاطمه انت خير نساء المؤمنين او خير نساء هذه الامه
والوثيقه