[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى اسعد [ مشاهدة المشاركة ]

خلاص اذا كان المس باطراف الاصابع بطريقة وكانه نجاسة لا تجوز فمن باب قياس الاولوية ان حرق القرأن من دون مبرر ايظا لا يجوز

الكلام عن دعوى تحقق الاهانة
فلو كانت الاهانة تتحقق بامساك القران باطراف الاصابع (بطريقة معينة)
فهي لاتتحقق بامساك القران باطراف الاصابع بطريقة اخرى مثلا يمسكه لاي سبب اخر .. مثلا قد يكون في يديه ماء ولا يريد ان يصل ذلك الى القرآن

فنفس العمل هو امساكه باطراف الاصابع
ولكن الدوافع تغيرت فتغير الامر فيه

فهذا كلامي عن دعوى الهتك والاهانة
وهي غير متحققه لاحراقه كما حصل من الخليفة الراشد

لان مجرد الاحراق ... عندنا جائزة ويفتي بها العلماء عندنا
ولايمنعها من عنده دليل