[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كتاب بلا عنوان [ مشاهدة المشاركة ]

اولاً الرواية ليست ضغيفة لان لها متابعات فلك الحق ان تقول الاسناد ضعيف و فيه ارسال لكن لا يحق لك القول بأن الرواية ضعيفة و قلت لك سابقاً هذه النقطة طويلة جداً و هذا ليس موضوعنا الاساسي و دعنا في موضوعنا الاساسي وهو قولك : قلت لك لم يبايع قبل تلك الاشهر فأين التعارض ؟! بتطولها و هي صغيرة و هذا رأيي خلال بحوثي

تعارض رقم 1
قد بينا ان الرواية الاولى المرسلة (ضعيفة طبعا) فيها ان علـي حياة فاطـمة رضي اللـه عنهم ولم تستطع رفع التعارض الا بالانكار بانه لم يبايع

كان علـي والزبير يدخلان على فاطـمة بنت رسول الـله صلى الـله عـليه وسلم فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطـمة فقال يا بنت رسول الـله صلى الـله عـليه وسلم واللـه ما من أحد أحب إلينا من أبيك وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك وأيم الـله ما ذاك بمانعي ان اجتمع هؤلاء النفر عندك إن أمرتهم أن يحرق علـيهم البيت قال فلما خرج عمر جاؤوها فقالت تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالـله لئن عدتم ليحرقن علـيكم البيت وأيم الـله ليمضين لما حلف عليه فانصرفوا راشدين فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي فانصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر

تعارض رقم 2
في الرواية الاولى المرسلة (الضعيفة طبعا) انهم جاؤوا بعد مخرج عمر وانهم ذهبوا للبيعة بعد كلام فاطمـة رضي اللـه عنهم
والثانية ان عمر رضي اللـه عنه وجدهم في البيت
أتى عمر بن الخطاب منزل علـي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال واللـه لأحرقن عـلـيكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عـلـيه الزبير مصلتا السيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عـليه فأخذوه

تعارض رقم 3
انت تنقل من كتاب سليم بن قيس التي عندكم وفيه ان علـي بن ابي طالب بايع في حياة فاطـمة وليس بعد وفاتها لان احداث القصة تتحدث فيما حصل في اول الخلافة
"وما بايع أحد من الأمة مكرها غير علـي علـيه السلام وأربعتنا"