[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أذ كنت تريد ان تعرف بان من تحاوره وهابي اذكر عنده علي والزهراء وسترى كيف أنه يتسافل الى مستوى بهائم الانعام ليطعن فيهما روحي فداهما
فاول الطريق فتح موضوع جديد حتى يهرب من القفص الذي وضعه فيه الاخ راية

اقتباس :

اريد منك ان تبين لي المخرج من غضب موسى على اخيه هارون علـيهم السلام اي السؤال هنا / هل غضب موسى على اخيه هارون علـيهم السلام كاشف عن وقوع غضب اللـه تعالى عـليه؟؟؟

الجواب ارجع الى توراة ابن تيمية فهناك تضحك على عقله بهذا السؤال , والجواب عليه احيلك الى احد اطفال الشيعة

اقتباس :

لان الادلة تفهم بناءا على منطق القرآن الكريم فلو فسرت رواية على فيها مخالفة للقرآن ومعارضة معه فلا اقل من اهمال التفسير او الحكم بضعف الرواية

تفضل سنعطيك جائزة نوبل ^_^
الحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى

اقتباس :

انا احاجك بالقرآن وبفعل الانبياء اذا لم يكن هذا علمي فما العلمي!!!!!

يا راجل ^_^
صغيري موسى لم يغضب من هارون اطلاقا بل انه عكس غضبه على قومه حينما ارتدوا لبيان عظيم فعلتهم بردتهم لعبادة العجل وخاصة وانهم قوما اجلاف قد شرع الله في حقهم عقبوبه لم يشرعها في غيرهم وهي ان يقتلوا انفسهم و فقط البهائم من تعتقد بان موسى غضب من هارون
والسلام عليكم

[راية الكرار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أذ كنت تريد ان تعرف بان من تحاوره وهابي اذكر عنده علي والزهراء وسترى كيف أنه يتسافل الى مستوى بهائم الانعام ليطعن فيهما روحي فداهما
فاول الطريق فتح موضوع جديد حتى يهرب من القفص الذي وضعه فيه الاخ راية

الجواب ارجع الى توراة ابن تيمية فهناك تضحك على عقله بهذا

احسنتم استاذنا النجف الاشرف الوهابي يتهرب من الاجابة
السؤال , والجواب عليه احيلك الى احد اطفال الشيعة

تفضل سنعطيك جائزة نوبل ^_^
الحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى

يا راجل ^_^
صغيري موسى لم يغضب من هارون اطلاقا بل انه عكس غضبه على قومه حينما ارتدوا لبيان عظيم فعلتهم بردتهم لعبادة العجل وخاصة وانهم قوما اجلاف قد شرع الله في حقهم عقبوبه لم يشرعها في غيرهم وهي ان يقتلوا انفسهم و فقط البهائم من تعتقد بان موسى غضب من هارون
والسلام عليكم

[/QUOTE]

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

صغيري موسى لم يغضب من هارون اطلاقا بل انه عكس غضبه على قومه حينما ارتدوا لبيان عظيم فعلتهم بردتهم لعبادة العجل وخاصة وانهم قوما اجلاف قد شرع الله في حقهم عقبوبه لم يشرعها في غيرهم وهي ان يقتلوا انفسهم و فقط البهائم من تعتقد بان موسى غضب من هارون والسلام عليكم

بل غضب علـى هارون علـيه السلام وايضا غضب على قومه
هذه البديهيات لا استطيع مناقشتها هنا

راجع مثلا تفسير الطبطبائي - شيخ المفسرين الشيعة - وستجد الامور واضحة

[ا عابر ا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عضو مسلم [ مشاهدة المشاركة ]

بل غضب علـى هارون علـيه السلام وايضا غضب على قومه هذه البديهيات لا استطيع مناقشتها هنا راجع مثلا تفسير الطبطبائي - شيخ المفسرين الشيعة - وستجد الامور واضحة

صارت من البديهيات لموافقتها هواك

وهاك قد راجعت تفسير الميزان للطباطبائي

اقتباس :

قوله تعالى: «قال يا بن أم لا تأخذ بلحيتي و لا برأسي» إلخ، «يا بن أم» أصله يا بن أمي و هي كلمة استرحام و استرآف قالها لإسكات غضب موسى، و يظهر من قوله: «لا تأخذ بلحيتي و لا برأسي» إنه أخذ بلحيته و رأسه غضبا ليضربه كما أخبر به في موضع آخر: «و أخذ برأس أخيه يجره إليه:» الأعراف: 150.

قال لاسكات غضب موسى عليه السلام
ولم يقل لاسكات غضب موسى عليه السلام على هارون ع
وغضبه كان على القوم

[راية الكرار]

[QUOTE=ا عابر ا;2039548]صارت من البديهيات لموافقتها هواك

وهاك قد راجعت تفسير الميزان للطباطبائي



قال لاسكات غضب موسى عليه السلام
ولم يقل لاسكات غضب موسى عليه السلام على هارون ع
وغضبه كان على القوم
احسنتم بارك الله بكم

[عضو مسلم]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ا عابر ا [ مشاهدة المشاركة ]

صارت من البديهيات لموافقتها هواك وهاك قد راجعت تفسير الميزان للطباطبائي قال لاسكات غضب موسى عليه السلام ولم يقل لاسكات غضب موسى عليه السلام على هارون ع وغضبه كان على القوم

لا اريد ان اناقش هذه المسألة فهي واضحة جدا ولكن انقل لك بعض كلام الطبطبائي من تفسيره



قال الطبطبائي في تفسيره - (طبعا نقلنا الشاهد من القصة فقط) - : وظاهر سياق الآية وكذا ما في سورة طه من آيات القصة أن موسى غضب على هارون كما غضب على بني إسرائيل غير أنه غضب عـليه حسباناً منه أنه لم يبذل الجهد في مقاومة بني إسرائيل لما زعم أن الصلاح في ذلك مع أنه وصاه عند المفارقة وصية مطلقة بقوله: { وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين } وهذا المقدار من الاختلاف في السليقة والمشيئة بين نبيين معصومين لا دليل على منعه.. الخ


وقال الطبطبائي ايضا : "والمعنى: قال موسى معاتباً لهارون: ما منعك عن اتباع طريقتي وهو منعهم عن الضلال والشدة في جنب الله أفعصيت أمري أن تتبعني ولا تتبع سبيل المفسدين؟ قوله تعالى: { قال يا بن أُمّ لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي } الخ، { يا بن أُمّ } أصله يا ابن أُمي وهى كلمة استرحام واسترآف قالها لإِسكات غضب موسى، ويظهر من قوله: { لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي } أنه أخذ بلحيته ورأسه غضباً ليضربه كما أخبر به في موضع آخر: { وأخذ برأس أخيه يجرُّه إليه }"
تفسير الميزان للطبطبائي, جزء 14 ص 187 , وايضا راجع : تفسير سورة الاعراف - جزء 8 - ص 251

__________________________________________________ __

غضب على هارون علـيه السلام
+
اخذ برأسه ليضربه


تخيل الموقف في ذهنك