الشيخ محمد الغزالي يرد على الوهابية في تكفير أبويّ النبي محمد صلى الله عليه وآله
في كتابه هموم داعية فصل لا سنّة من غير فقه
ورأيت نفرا من هؤلاء يغشون المجامع مذكرين بحديث أن أبا الرسول صلى الله عليه [وآله] وسلم في النار! وشعرت بالاشمئزاز من استطالتهم وسوء خلقهم!
قالوا لي: كأنك تعترض ما نقول؟
قلت ساخرا: هناك حديث أخر يقول: "ماكنا معذبين حتى نبعث رسولا" فاختاروا أحد الحديثين..
قال أذكاهم بعد هنية: هذه آية لاحديث!
قلت: نعم جعلتها حديثا لتهتموا بها، فأنتم قلما تفقهون الكتاب!!
قال: كانت هناك رسالات قبل البعثة، والعرب من قوم إبراهيم وهم متعبدون بدينه..!
قلت: العرب لا من قوم نوح ولا من قوم ابراهيم وقد قال الله تعالى في الذين بعث فيهم سيد المرسلين "وما آتيناهم من كتب يدرسونها وما أرسلنا إليهم قبلك من نذير" وقال لنبيه الخاتم: "وما كنت بجانب الطور إذ نادينا، ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون".
كل الرسالات السابقة محلية، مؤقتة، وابراهيم وموسى وعيسى كانوا لاقوامهم خاصة!! وللفقهاء كلام في أن أبوي الرسول في النار، يريدون به ما تروون...
لقد أحرجتم الضمير الاسلامي حتى جعلتموه ليستريح يروي أن الله أحيى الأبوين الكريمين فآمنا بابنهما، وهي رواية ينقصها السند، كما أن روايتكم ينقصها الفقه، ولا ادرى ما تعشقكم لتعذيب أبوين كريمين لأشرف الخلق؟ ولم تنطلقون بهذه الطبيعة المسعورة تسوءون الناس..؟
إن المرويات تتعارض في ظاهر الأمر، وهنا يدخل علماء الفقه والأثر للتنسيق والترجيح، وقد يصح السند ولا يصح المتن، وقد يصحان جميعا ويقع الخلاف في المعنى المراد.
وهذا باب واسع جدا.. ومنه نشأ ما يسمى بمدرسة الاثر ومدرسة الرأي، والأولون أٌقرب الى الفقه الظاهري، وإن خالفوه كثيرا.. والآخرون أوسع دائرة وأبصر بالحكمة والغاية، وكلاهما إلى خير إن شاء الله!!
وعندما يخالف أثر صحيح ماهو أصح سمى شاذا ورفض، وعندما يخالف الضعيف الصحيح يسمى متروكا أو منكرا وقد رأيت ناسا يبنون كثيرا من المسالك على هذه المتروكات والمناكر باسم السنّة، والسنة مظلومة مع هؤلاء الجهال...
العرض الشجري