[عبد الله سعيد]

الاجماع بين المفسرين هو ان الاية في عموم المسلمين وعلي منهم فالله يقول والذين امنوا
اذا تريد التضعيف تفضل كلام ابن كثير
وليس يصح منها شيء بالكلية لضعف أسانيدها وجهالة رجاله

أسألكم لماذا لم تنزل الاية هكذا وتنتهي الفتنة والضلالة
انما وليكم الله ورسوله وعلي والأئمة الاثنى عشر من صلبه... ؟؟
فتقول لماذا لم يذكر اسم ابو بكر ؟؟؟؟ وما دخل أبو بكر هل قلنا أنه وصي الله انت كافر ان اتبعت غيره ؟
ابو بكر حاله كحال بقية المسلمين ان شاؤوا اختاروا غيره لم نقل انه منصب من الله

[أبواسد البغدادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله سعيد [ مشاهدة المشاركة ]

الاجماع بين المفسرين هو ان الاية في عموم المسلمين وعلي منهم فالله يقول والذين امنوا اذا تريد التضعيف تفضل كلام ابن كثير وليس يصح منها شيء بالكلية لضعف أسانيدها وجهالة رجاله أسألكم لماذا لم تنزل الاية هكذا وتنتهي الفتنة والضلالة انما وليكم الله ورسوله وعلي والأئمة الاثنى عشر من صلبه... ؟؟ فتقول لماذا لم يذكر اسم ابو بكر ؟؟؟؟ وما دخل أبو بكر هل قلنا أنه وصي الله انت كافر ان اتبعت غيره ؟ ابو بكر حاله كحال بقية المسلمين ان شاؤوا اختاروا غيره لم نقل انه منصب من الله

اسمح لي اضحك حبيب قلبي هههههههه
يقول تضعيف ابن كثير !!!
هذا ماورثتموه من الزنديق ابن تيمية تردون على الرافضة بكتبكم ههههه
حبيب قلبي الدرس الاول .... ( هات التضعيف من علماءنا حتى تلزمني ) انتهى الدرس

الدرس الثاني ( هات نزول الاية في عبادة ابن الصامت وثبوتها بحقه حتى يكون الزام ثاني لي ) انتهى

الدرس الثالث لاتخرج عن الموضوع انت الذي تطرقت الى اسم امير المؤمنين عليه السلام في الاية !!

وانتظرك صغيري

وبلينا بقوم لايفقهون

[الطالب313]

اما الحبيب وموضوعك هاك

احكام القارن
للجصاص
الجزءالرابع
ص102
يقول عن الايه نفسها
فدلاله الايه ظاهره في اباحه الصدقه في الصلاه لانه ان كان المراد من الركوع فكان تقديره الذين يتصدقون في حال الركوع فقد دلت على اباحه الصدقه في هذه الحال
فأن قال قائل فالمرادانهم يتصدقون ويصلون ولم يرد به فعل الصدقه في الصلاه قيل له هذاتأويل ساقط
والوثيقه

اقرا الوثيقه مولانا
بل واكثر حتى قتل الحيه تجوز وانتم في الصلاه وهناك امور اخرى موفق

[عبد الله سعيد]

نسخ ولصق ههههه كعادة الطالب
اتيت لكم بكلام الامام ابن كثير
وليس يصح منها شيء بالكلية لضعف أسانيدها وجهالة رجاله
وهذا ثابت عندنا وعندكم أيضا
ركوع وتصدق وخاتم وووو كلوا جاء من طريق اما ضعيف واما مجهول

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله سعيد [ مشاهدة المشاركة ]

نسخ ولصق ههههه كعادة الطالب اتيت لكم بكلام الامام ابن كثير وليس يصح منها شيء بالكلية لضعف أسانيدها وجهالة رجاله وهذا ثابت عندنا وعندكم أيضا ركوع وتصدق وخاتم وووو كلوا جاء من طريق اما ضعيف واما مجهول

ماشاء الله على الاستحمارررررررررررر ابن كثير اعلم من كل هولاء وهو الناصبي ضعف الان اما كلام الناصبي ابن كثير

فضغط على هذه الجمله وسترى كل اشكالاته حللتها هنا

رد شبهه حول ايه الولايه ومنها كلام ابن كثير-تحليل

وتقول نسخ ولصق يا ذنب ابن تيميه وهي وثائقي يعني كيف اجيبك هل اقول لك قال العرعور او قال القمر حقيقه غباء الوهابيه ليس له حدود

[أبواسد البغدادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله سعيد [ مشاهدة المشاركة ]

نسخ ولصق ههههه كعادة الطالب اتيت لكم بكلام الامام ابن كثير وليس يصح منها شيء بالكلية لضعف أسانيدها وجهالة رجاله وهذا ثابت عندنا وعندكم أيضا ركوع وتصدق وخاتم وووو كلوا جاء من طريق اما ضعيف واما مجهول

مازال الصغير يرتع ويلعب !!
ملاحظة / لماذا هربت من سؤالي ياصغيري ؟
حبب قلبي الاخ الطالب لم ينسخ كاصحابك ؟ ولكن جاء بمصادر التفاسير المعتبرة عندكم وبين شان النزول فافهم يرحمك الله

واما تضعيف ابن كثير لانه ناصبي فهات التضعيف من مصادرنا ياحفيد ابن تيمية ؟

ودع عنك اسما مير المؤمنين في الاية ؟ فاني اخاف عليك الزندقة كما قال امامك البربهاري



وبلينا بقوم لايفقهون

[عبد الله سعيد]

لماذا لم تنزل الاية انما وليكم الله ورسوله والذي امن او وعلي وخلاص تنتهي الفتنة

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله سعيد [ مشاهدة المشاركة ]

لماذا لم تنزل الاية انما وليكم الله ورسوله والذي امن او وعلي وخلاص تنتهي الفتنة

اسئل ربك

ولماذا لم يتنزل ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه --ابوبكر---


لماذا لم يقل هذا

[عبد الله سعيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

ماشاء الله على الاستحمارررررررررررر ابن كثير اعلم من كل هولاء وهو الناصبي ضعف الان اما كلام الناصبي ابن كثير فضغط على هذه الجمله وسترى كل اشكالاته حللتها هنا رد شبهه حول ايه الولايه ومنها كلام ابن كثير-تحليل وتقول نسخ ولصق يا ذنب ابن تيميه وهي وثائقي يعني كيف اجيبك هل اقول لك قال العرعور او قال القمر حقيقه غباء الوهابيه ليس له حدود

شفت كلامك كله سب وشتم وهذا دليل على أنه ليس عندك شيء تحاجج به
لو تأتي بالرواية الصحيحة كنت أنهيت الموضوع ولكن لا
لازم تطول وتنسخ نفس التهريج الذي تكرره دائما
ما شاء الله هل ابن كثير ضعف الروايات الصحيحة ؟ هات الرواية الصحيحة وتوقف عن التهريج

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

اسئل ربك ولماذا لم يتنزل ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه --ابوبكر--- لماذا لم يقل هذا

وهل ترانا نقول في اذاننا اشهد ان ابو بكر صاحبه في الغار ؟
هل ترانا نقول الحمد لله على صحبة ابو بكر في الغار ؟؟
هل ترانا نقول ان الامة ضلت لانها لم تؤمن ان ابو بكر صاحبه في الغار ؟؟؟
ما هذا القياس العجيب ؟
لماذا الله لم ينزل الاية الصريحة باسم علي بما أن الامة ضالة بدون ولايته ؟؟
الجواب عندنا لانها بدعة وخرافة الصقت بعلي رضي الله عنه
ما جوابكم انتم ؟

[سهام الزهراء]

ولما يذكر لنا الله عز وجل عليا من يعين خليفة علي ؟ وهل كنا لن نختلف بعد علي روحي فداه ؟؟
لماذا لم يذكر الله تعالى أسماء المنافقين ممن صاحب رسول الله ويكفينا خطرهم على الدين والقرآن ؟
لماذا اللف والدوران !! تزندقون حتى من يشك في الصحاح فمابالكم من لم يؤمن بطريقتكم بالصحابة جميعهم ؟؟
أتقول أن لا أهمية للصحابة وكل العقائد المتعلقة بهم في مذهبك ؟؟
عدالة الصحابة وقداستهم أيضا خرافة