|
شبهة .. استغراق امير المؤمنين في الصلاة ؟ فيتصدق بخاتمه للزكاة !
اللهم صل على محمد وآل محمد اعترض بعض علماء النواصب: إنكم تقولون: إذا دخل أمير المؤمنين في صلاته استغرق فكره في عالم الملكوت فما يحس وما يشعر بهذا العالم، ومن ثم كانوا يخرجون النصول من بدنه إذا أخذ في الصلاة، فكيف شعر بالسائل حتى أعطاه خاتمه وهو في الركوع؟ الجواب / قال السيد الجزائري مولف زهر الربيع: وتحقيق الجواب: أنه عليه السلام قد انتقل عن طاعة العبادة الى طاعة الصدقة فهو في الخدمة دائما، فلا يقدح في استغراق فكره في عالم القدس، ومن ثم أنزل فيه قرآنا يتلى على صفحات الدهور (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) وقال الشيخ الاحمدي صاحب كتاب (مواقف الشيعة ) في رد الشبهة الجواب من حيث الاثار الواردة: أنه روي أن النبي صلى الله عليه وآله رأى نخامة في جدار المسجد وهو في الصلاة فأخذ جريدة النخل ومشى إليه حتى محاها. ! راجع في تحقيق ذلك الوسائل: ج 4 / 1283 الباب 36 وج 2 ص 476 والبخاري: ج 8 / 33 وسنن ابن ماجة: ج 1 / 251 ومسند أحمد: ج 2 / 72 ومنحة المعبود: ج 1 / 108. وروي: أنه صلى الله عليه وآله كان يحمل أمامة بنت أبي العاص، فكان إذا سجد وضعها وإذا قام رفعها ؟ كما في اسد الغابة: ج 5، وكذا الاصابة والاستيعاب في ترجمتها، والموطأ لمالك ج 1 / 183، وصحيح مسلم كما في ظاهر تنوير الحوالك وسنن البيهقي: ج 2 / 262 - 263، والاصابة: في ترجمة أبي العاص، والطبقات لابن سعد: ج 8 / 26 و 168 بأسانيد متعددة، وشرح النووي:ج 3 / 300 هامش إرشاد الساري، ومسند أحمد: ج 5 / 295، والبخاري: ج 8 / 8، ومسلم: ج 1 / 385 و 386، وسنن أبي داود: ج 1 / 241، بأسانيد متعددة، وسنن الدارمي: ج 1 / 316، والنسائي: ج 2 / 46 وج 3 / 10. وأنه صلى الله عليه وآله قد كان يخفف صلاته فيسأل عن ذلك، فيقول:سمعت بكاء الصبي فلعل امه في المسجد تنزعج منه،؟ فراجع الوسائل:ج 5 / 469، وتأريخ اصبهان لابي نعيم: ج 2 / 359، ومسلم: ج 1 / 385 ومسند أحمد: ج 3 / 109 و 154 و 156 و 5 / 305، والسنن للبيهقي: ج 3 / 118، والوفاء لابن الجوزي: ج 2 / 429، وإرشاد الساري: ج 2 / 60 والبخاري: ج 1 / 181 و 219، والنسائي: ج 2 / 95، والترمذي: ج 2 / 214، وابن ماجه: ج 1 / 316 و 1317، ومسند أحمد ج 2 / 432. هذا مع العلم بأن عليا عليه السلام لم يكن بأعلى ولا أرقي حالا عن النبي صلى الله عليه وآله في عباداته. وختاما انشد ابن الجوزي على الشبهة اعلاه بقوله فأنشد ابن الجوزي: يسقي ويشرب لاتلهيه سكرته * عن النديم ولا يلهو عن الكأس أطاعه سكره حتى تمكن من * فعل الصحاة فهذا أعظم الناس وبلينا بقوم لايفقهون |
السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد أحسنت اخي ابو اسد البغدادي والوهابية ما يعرفون خشوع الامام علي عليه السلام بس بهاي الاية شكــــــــــــــــــــــــــــــد ملاعيين تحياتي واحترامي |
هم اجزوا الحركة القليلة في الصلاة والتي لا تحدش في الصلاة وكذلك قتل الحشرة الضارة في الصلاة
لكن التصدق في الصلاة هذه تضر وتبا لكم يا ابناء عائشة على تبن عقولكم كله من بعرة الجمل عسكر اكلوه وصاروا اغبياء مائة بالمائة كانوا سابقا 90 بالمائة |
اقتباس:
مشكور حبيب قلبي على مروركم الكريم اي ياطيب من توصل لامير المؤمنين تبدء الاشكالات وطرح الشبهات والعقول تبدء تفكر بالمقلووووووب 8_8 صدك ملاعييين اولاد ملاعيين بارك الله بكم واحسن اليكم .... ممنون |
اقتباس:
لافظ الله فوك يابطل .... حلوهاي اكل البعرورة عاد هي الرواية صحيحة لو ضعيفة ؟ لو الواقع يثبت حجيك 8_8 مشكور حبيب قلبي على مروركم الكريم ممنون |
ذكر الطبري في تاريخه : ج 3 / ص 530، باب خبر وقعة الجمل من رواية أخرى، ما نصّه :
"حدثني عمر قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا أبو ليلى عن أبي عكاشة الهمداني عن رفاعة البجلي عن أبي البختري الطائي قال : أطافت ضبة والأزد بعائشة يوم الجمل وإذا رجال من الأزد يأخذون بعر الجمل فيفتونه ويشمونه ويقولون بعر جمل أمنا ريحه ريح المسك." ا.هـ وذكر ابن الأثير في تاريخه : ج 3 / ص 247، باب ذكر مسير علي إلى البصرة والوقعة، ما نصّه : " فكان الأزد يأخذون بعر الجمل يشمونه ويقولون : بعر جمل أمّنا ريحه ريح المسك . . ." ا.هـ مولانا ريحه كالمسك ماكل ماشوا البعير هههههه |
هذا الزام فقط حتى لو سلمنا لكم ان الاية نزلت في علي فتأتي الزامات كثيرة لا تنتهي
ولكن الاية أصلا لم تنزل في علي وكل روايات التصدق بالخاتم وهو راكع ههههه ضعيفة وأحسنها إسنادا رواية أنها نزلت في عبادة بن الصامت فلو خرجت علينا طائفة جديدة تدعي ان عبادة بن الصامت خليفة الرسول فسيكون لهم حجة أقوى من حجتكم لأن رواية نزولها على عبادة أصح إسنادا منها في علي رغم كلا الروايتين ضعيفة وأيضا سياق الايات يقوي من يدعي نزولها في عبادة سؤال لماذا لم يذكر الله اسم علي في الاية انما وليكم الله ورسوله وعلي والأئمة الاثنى عشر من صلبه واخرهم المهدي... ؟؟ فلا تضل الامة عندها |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
تحياتي |
هههههههه عبد الله سعيد
الظاهر ما سمعت ان الالوسي قال باجماع الاخبارين انها نزلت بعلي ؟؟؟ما سمعت فيه ها يا محدث العصر عبد الله بن سعيد يا ريت تذكر الروايات وسبب الضعف خلينا نشوف علمك وبعدين عبادة بن الصمت هل تصدق بالخاتم لا |
اقتباس:
وتقول الله لا ينزل القران على مزاجي .؟؟ هدا جوابك ؟ خلاص نبقة ضالين ما ذنبنا اذن اقتباس:
تقول لي اذكر الروايات وسبب الضعف ...... روح اقرأ تفسير ابن كثير ضعفها كلها وقال في الاخير لا تصح بالكلية لضعف اسانيدها وجهالتهم السؤال قائم لماذا لم يذكر الله اسم علي في الاية انما وليكم الله ورسوله وعلي والأئمة الاثنى عشر من صلبه واخرهم المهدي... ؟؟ فلا تضل الامة عندها |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:36 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025