[حميد الغانم]

روي في صحيح البخاري - المغازي - بعث النبي ( ص ) أسامة بن زيد - رقم الحديث : ( 4109 )

- حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعث بعثا وأمر عليهم ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فطعن الناس في إمارته فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم(م م م م م ) تطعنون في إمارة أبيه من قبل وايم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده .

الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4109&doc=0

------------------------------------

1- من طعن بحكم رسول الله
2- من يقصد البخاري حين قال طعن الناس من هم الناس الصحابة لو المشركين ام الكفارة

3- ما حكم من طعن بحكم رسول الله
طعن بالله وما اتاكم الرسول فخذوه
ام
طعن بذات رسول الله التي هي بشرية وليست نبوية

4- هل كان رسول الله مريضا غلبه الوجع حتى يطعنوا بامارته

5- ما موقف ابو بكر من هذا الطعن هل كان مع النبي في امارة اسامة ام مع غير النبي

6- عمر ما موقفه وخصوصا ان اسامة صار اميرا عليه بشهادة بن تيمية

7- يقول بن تيمية ان ابا بكر استاذن اسامة في عدم ذهاب عمر
اي شنو ليش عمر
اليس هو المقدام الجسور القووووووووووي كما راينا في المسلسل
ولكن للاسف لم نرى فسوة عمر اخفوها في المسلسل
واخيرا وليس اخرا
لما استاذن ابو بكر من اسامة في عدم ذهاب عمر
ولم يطلب ذلك من رسول الله
يبدو
ان النبي غاضب على عمر حين قال هجر
حميد الغانم

[حميد الغانم]

فيقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن هذا الحديث في منهاج السنة (6318):
هذا كذب موضوع باتفاق أهل المعرفة بالنقل، فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل لعن الله من تخلف عنه، ولا نقل هذا بإسناد ثابت، بل ليس له إسناد في كتب أهل الحديث أصلا، ولا امتنع أحد من أصحاب أسامة من الخروج معه لو خرج، بل كان أسامة هو الذي توقف عن الخروج لما خاف أن يموت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: كيف أذهب وأنت هكذا أسأل عنك الركبان؟ فأذن له في المقام، ولو عزم على أسامة في الذهاب لأطاعه، ولو ذهب أسامة لم يتخلف عنه أحد ممن كان معه، وقد ذهبوا جميعهم معه بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يتخلف عنه أحد بغير إذنه، وأبو بكر لم يكن في جيش أسامة باتفاق أهل العلم، لكن روي أن عمر كان فيهم، وكان عمر خارجا مع أسامة، لكن طلب أبو بكر من أسامة أن يأذن له في المقام عنده لحاجته إليه، فأذن له، مع أن النبي صلى الله عليه وسلم لما مات كان أحرص الناس على تجهيز أسامة هو أبوبكر، وجمهور الصحابة أشاروا عليه بأنه لا يجهزه خوفا عليهم من العدو، فقال أبو بكر: لا أحل راية عقدها رسول الله صلى الله عليه وسلم . انتهى المراد.
وبه تعلم أن قول القائل: في صحيحكم. زور وبهتان.
والله أعلم.

[ahmadi]

اووو

اشکرک علی هذا المجهود

[أبواسد البغدادي]

وايم الله إن كان لخليقا للإمارة

لماذا لم نسمع هذه الكلمة البلاغية ( لخليقا ) في حق ابي بكر او عمر ؟

ونضيف هجر اخر اذا كان هجر في امارة امير المؤمنين فمنعوه؟
فلماذا لم يهجر بحق زيد وابنه ؟

احسنتم اخي البطل التفاتة رائعة

وينهم .......

[حميد الغانم]

حياكم الله ايها الاخوين الكريمين الطيبين
احمدي
ابا اسد البغدادي
وفقكم الله لكل الخير بحق محمد وال محمد
حميد الغانم