العبياوي يريد حديث واحد على قتل علي قملة .. ألم أقل لك أن الفاروق سبب لكم كوابيس وعقد نفسية
ويقول: اما غبائك انت تثبت شجاعة عمر في سبيل كفره ... ألزمك بما ألزمتم به أنفسكم وكل تلك الخرافات باطلة لا نصدقها ولكن من عقيدتكم يتبين لي أن عمر أشجع الشجعان
وتقول: [/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=3][SIZE=4][SIZE=4][SIZE=4][SIZE=4][SIZE=4][SIZE=4][SIZE=4][SIZE=4][SIZE=4]اما انك تقول الامامعلي لم يقاتل و عمر شجاع اكيد انت مشتبة فالامام قاتل ... يا أخي سلمنا لك أن علي قاتل ولم يسكت طيب هدا يحسب لعلي ولكن لا يبطل جرأة وشجاعة عمر الدي ضرب زوجة أشجع الشجعان في بيته وأسقط محسن وأحرق بيته وفي الاخير يبايعه علي ويصلي خلفه.
اعذرني اقول انك تهرب من الاجابة فانا في البدء بينت لك سبب سكوت الامام و بعدها اعطيتك احاديث من كتبنا التي انت تحتج بها علينا بقتال الامام علي و هروب عمر امامة و قول الامام علي له لولا وصية من رسول الله
اما قبلها بينا لك ان هجوم الدار ورد في كتبكم هذا اصبح من المتواتر حتى ابي بكر عند وفاته قال اني نادم على كشف دار الزهراء هذا لا هرب منه
اما انت تقول علي جبان هنا الذين خرجو على علي هم عصبة مجموعة و ليس عمر فقط فكان بينهم خالد ابن الوليد الذي ضربة الامام الارض حتى قال عمر احلفك بالقبر و يقصد رسول الله لما تركته
اذا الامام كان منتصر
ثانيا ياح حبيب عثمان ابن عفان عند قتله لعبو في عجيزة زوجته لماذا لم تقولو جبان و علما عثمان كان له انصار و علي ليس له الا القييل من الاصحاب
اتحداك ان تنسب الجبن الى عثمان كما تنسب الجبن الى الامام علي علما علي موصى و ذكرة لك ذالك لكن الله اعمى بصرك و لم تشاهدها
[QUOTE=حمزة الباحث;1993864]انت لا تفرق بين أبو مريم الثقفي وأبو مريم الحنفي كما قال الحافظ ابن حجر: (ووهم من خلطه بالأول)
الحنفي نعم موثق ولكن الثقفي مجهول
الطبري تهذيب الآثار (1/238): ... أبو مريم، وأبو مريم غيرُ معروفٍ في نقلة الآثار، وغير جائزٍ الاحتجاجُ بمثله في الدين عندهم
الدارقطني كما في سؤالات البرقاني (ص75): أبو مريم الثقفي عن عمار، مجهولٌ متروك
والرواية الثانية فيها أبي موسى الحنفي لا يُحتج به
الحافظ بن حجر العسقلاني (8359): مجهول
ليش تبتر كلام ابن حجر يا اخي ؟؟ شفت اشلون مصيبة الي يقرا من المواقع ولا يرجع للكتاب مباشرة وسبق ان نبهت عليك ؟؟؟ انظر قول ابن حجر
[ تقريب التهذيب - ابن حجر ]
الكتاب : تقريب التهذيب
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
الناشر : دار الرشيد - سوريا
الطبعة الأولى ، 1406 - 1986
تحقيق : محمد عوامة
عدد الأجزاء : 1
انت لا تفرق بين أبو مريم الثقفي وأبو مريم الحنفي كما قال الحافظ ابن حجر: (ووهم من خلطه بالأول)
الحنفي نعم موثق ولكن الثقفي مجهول
الطبري تهذيب الآثار (1/238): ... أبو مريم، وأبو مريم غيرُ معروفٍ في نقلة الآثار، وغير جائزٍ الاحتجاجُ بمثله في الدين عندهم
الدارقطني كما في سؤالات البرقاني (ص75): أبو مريم الثقفي عن عمار، مجهولٌ متروك
والرواية الثانية فيها أبي موسى الحنفي لا يُحتج به
الحافظ بن حجر العسقلاني (8359): مجهول
الي أتى لي ببحار الانوار, أنا لم أدكر البحار بل قلت في نهج البلاغة وعلي لم ينكر الامر بل أكده
وَقُلْتَ: إِنِّي كُنْتُ أُقَادُ كَمَا يُقَادُ الْجَمَلُ الْـمَخْشُوشُ[37] حَتَّى أُبَايِعَ، وَلَعَمْرُ اللهِ لَقَدْ أَرَدْتَ أَنْ تَذُمَّ فَمَدَحْتَ، وَأَنْ تَفْضَحَ فَافْتَضَحْتَ! وَمَا عَلَى الْمُسْلِمِ مِنْ غَضَاضَة[38] فِي أَنْ يَكُونَ مَظْلُوماً مَا لَمْ يَكُنْ شَاكّاً فِي دِينِهِ، وَلاَ مُرْتَاباً بِيَقِينِهِ!
انت تطلب مني صحة رواية الجمل المخشوش .. يا سيدي أنا قلت لك رأيك الخاص أنت حجة علي حتى لو لم يكن عندك دليل .. هل ساق عمر علي وجره كالجمل المخشوش نعم او لا
وقصة كسر الضلع وضرب الزهراء رضوان الله تعالى عيها وإسقاط جنينها هدا معتقدكم وانت لم تنكره فكيف لرجل جبان يفعل هده الافاعيل أمام رب الارض ؟ كيف يسوق جبان صاحب ولاية تكوينية تخضع لها كل درات الكون ويجره كالجمل المخشوش ؟ وتتكلم عن الجبن والهروب هههه هدا أكبر شجاع في التاريخ من معتقدكم
سواء سكت علي او لم يسكت فهدا لا يبطل جرأة وشجاعة عمر .. نحن نتكلم عن رب الارض كل ما فيها ملك له
انت الان هل تقول ان المهدي لا يوجد في الس.رداب ؟ او انتقل من السرداب الى سرداب او مكان اخر ؟؟
وهل انتهى خوفه على حياته ؟ الان صارت الارض امنة لرب الارض ؟
وضح لي حبيبي
الي أتى لي ببحار الانوار, أنا لم أدكر البحار بل قلت في نهج البلاغة وعلي لم ينكر الامر بل أكده
وَقُلْتَ: إِنِّي كُنْتُ أُقَادُ كَمَا يُقَادُ الْجَمَلُ الْـمَخْشُوشُ[37] حَتَّى أُبَايِعَ، وَلَعَمْرُ اللهِ لَقَدْ أَرَدْتَ أَنْ تَذُمَّ فَمَدَحْتَ، وَأَنْ تَفْضَحَ فَافْتَضَحْتَ! وَمَا عَلَى الْمُسْلِمِ مِنْ غَضَاضَة[38] فِي أَنْ يَكُونَ مَظْلُوماً مَا لَمْ يَكُنْ شَاكّاً فِي دِينِهِ، وَلاَ مُرْتَاباً بِيَقِينِهِ!
شوف يا صغيري ليش ما نقلت لنا من الكتاب مباشرة ؟؟؟ لو قرأت عنوان الخطبة لعرفت ان ما يقال في قنواتكم الكذابة ومنتدياتكم هو كذب وضحك على الذقون
يعني معاوية اراد ان يذم الامام فهمت ؟؟ روح تعلم كيف تقرأ صح
انت تطلب مني صحة رواية الجمل المخشوش .. يا سيدي أنا قلت لك رأيك الخاص أنت حجة علي حتى لو لم يكن عندك دليل .. هل ساق عمر علي وجره كالجمل المخشوش نعم او لا ؟؟؟؟؟ هههههه
فعلا هنا قمة الاستحمار الفكررري هههه ايش اجاوبك على ايش ؟؟؟ انت جبت لي مصدر تؤكد ما تقوله ؟؟ يعني انت كأنك جايب لي حقيبة فارغة وتسألني كم قميص فيها خمسة لوعشرة ؟؟؟ هههههه
وقصة كسر الضلع وضرب الزهراء رضوان الله تعالى عيها وإسقاط جنينها هدا معتقدكم وانت لم تنكره فكيف لرجل جبان يفعل هده الافاعيل أمام رب الارض ؟ كيف يسوق جبان صاحب ولاية تكوينية تخضع لها كل درات الكون ويجره كالجمل المخشوش ؟ وتتكلم عن الجبن والهروب هههه هدا أكبر شجاع في التاريخ من معتقدكم ؟؟؟؟؟
. بارك الله فيك ولن اتي بسيرة الجمل المخشوش التي لا تصح مرة أخرى معك .. الان هل كسر عمر ضلع فاطمة وأسقط جنين علي في منزله ؟
نعم كسر ضلعها الان اين الشجاعة في ما فعله عمر هل قتل النساء صار شجاعة مثلا والامام دافع عن زوجته
اقتباس :
بياوي يريد حديث واحد على قتل علي قملة .. ألم أقل لك أن الفاروق سبب لكم كوابيس وعقد نفسية
ويقول: اما غبائك انت تثبت شجاعة عمر في سبيل كفره ... ألزمك بما ألزمتم به أنفسكم وكل تلك الخرافات باطلة لا نصدقها ولكن من عقيدتكم يتبين لي أن عمر أشجع الشجعان
وتقول: اما انك تقول الامام علي لم يقاتل و عمر شجاع اكيد انت مشتبة فالامام قاتل ... يا أخي سلمنا لك أن علي قاتل ولم يسكت طيب هدا يحسب لعلي ولكن لا يبطل جرأة وشجاعة عمر الدي ضرب زوجة أشجع الشجعان في بيته وأسقط محسن وأحرق بيته وفي الاخير يبايعه علي ويصلي خلفه.
الشجاعة التي تريدها لعمر هي فقط على البيوت اما على الرجال وفي الحرب فما علمنا انه يقتل احد من الرجال
وقلنا لك لا بياع ولا صل خلفهم فاذا عدت للتهريج نقول لك شيء لا يسرك
اقتباس :
موضوع القملة أتركه لكم تسرحوا وتضحكوا كما تشاؤون .. إنا معكم نضحك أيضا
اضحك على صنمك عمر وشوف قذارته في القمل
اقتباس :
وأما شجاعة عمر فهي ثابتة وواضحة وجلية من معتقد الشيعة وهدا تسطيركم وافترائكم عليه دل على أنه أشجع من أشجع الشجعان
لا والنبي يعني عمر اشجع الشجعان لانه قتل امراءة بربك هذا منطق
اقتباس :
اخر رد لي .. نركز على أشياء أهم
انتهى
لماذا اخر رد مثلا لانك القمت الحجر اكثر من مرة يعني وصرت تتنطط بين الموضيع كالاروى
انتهى
نعم كسر ضلعها الان اين الشجاعة في ما فعله عمر هل قتل النساء صار شجاعة مثلا والامام دافع عن زوجته
الشجاعة التي تريدها لعمر هي فقط على البيوت اما على الرجال وفي الحرب فما علمنا انه يقتل احد من الرجال
وقلنا لك لا بياع ولا صل خلفهم فاذا عدت للتهريج نقول لك شيء لا يسرك
اضحك على صنمك عمر وشوف قذارته في القمل
لا والنبي يعني عمر اشجع الشجعان لانه قتل امراءة بربك هذا منطق
لماذا اخر رد مثلا لانك القمت الحجر اكثر من مرة يعني وصرت تتنطط بين الموضيع كالاروى
انتهى
احسنتم اخي مصطفى اكيد نحن اصحاب الدليل و لا يستطيع الرد هذا واضح
الى حمزه العابث علي عليه السلام يجيبك قائلا *** قل ماشئت في مسبتي** فسكوتي عن الحقير جواب***لاتظنه ضعف مني ولكن ** مامن اسد يرد على حديث الكلاب اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الى حمزه العابث علي عليه السلام يجيبك قائلا *** قل ماشئت في مسبتي** فسكوتي عن الحقير جواب***لاتظنه ضعف مني ولكن ** مامن اسد يرد على حديث الكلاب اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
العرض العادي
