اختي الفاضله لقد ذكرت فضائل لعثمان بعضها لم تبثت صحتها وبعضها ليست بفضائل وإن ثبت له بعض الفضائل في سابق الأسلام فهل هذه الفضائل ستشفع له إن انحرف بعد ذلك..!!؟ الم يكن ابليس يسمى بطاووس الملائكه لكثرة عبادته ثم استكبر وكفر فهل ستشفع له عبادته السابقه..!!؟ الم يكن قارون من أعبد قوم موسى ثم ارتد على عقبيه وانسلخ من آيات الله وكفر فخسف الله به ولم تشفع له سابق عبادته..!!
إن من الأدله على انحراف عثمان قول عائشه أقتلوا نعثلآ فقد كفر وتأليبها الناس عليه فما قولك في قول عائشه..!!؟ فإما أن تكون مخطئه في قولها وتكون بهذا قد افترت فريه كبيره على عثمان واقترفت كبيره من الكبائر أو تكون محقه بقولها ويكون عثمان قد انحرف فعلآ فأختاري أي الأمرين شئت..!!
اليس عثمان أول من أتم الصلاه في السفر؟ اليس هذا انحرافآ عن السنه المحمديه ومخالفه للقرآن..!!؟
اما كان طلحه والزبير من اكبر المحرضين على قتله فإن كانوا مخطئين في ذلك فقد ارتكبوا اكبر الكبائر في فعلهم ذلك وقتلوا انسانآ ظلمآ وإن كانوا محقين في ذلك فقد انحرف عثمان فعلآ فأختاري أي الأمرين شئت..!!
الم يكن محمد ابن أبي بكر أول من باشر قتله وضربه بالمشقاص فشج رأسه..!!؟ الم يكن هناك صحابه وبدريون اشتركوا في قتله كعمار بن ياسر وعمرو بن الحمق وغيرهم فهل عمار بن ياسر كان آثمآ وسيدخل النار بمافعله لا يستطيع أحد أن يقول ذلك فعمار قد شهد الرسول له بالجنه في أحاديث صحيحه بل متواتره في كتبكم أهل السنه..!!
لماذا لم يقتص على ابن ابي طالب من قتلته بعد أن تولى الخلافه؟ فهل كان علي قد جامل في دين الله واسقط حدآ من حدوده أم أن عثمان كان يستحق ماجرى له..!!؟ فأختاري أي ألأمرين شئت..!!
الله يهديك يا أختي.
قبل ان اجب عليك ياسيدي الفاضل هلا وضحت لي !
اثبت لي قول عائشه رضي الله عنها ، او المصدر من قولها ..
( اليس عثمان أول من أتم الصلاه في السفر؟ اليس هذا انحرافآ عن السنه المحمديه ومخالفه للقرآن..!!؟)
^ هلا وضحت ؟
خلف الضباب ، اسمح لي لم اجب على اسألتك هنا . .
بل ساكتفي بوضع موضوع شامل يرد على اسألتك بعد قليل ،
وارجو ان تقرأه وتمعن فيه جدا فربما يفيدك . . ،
واسال الله ان يهديك الي مايحب ويرضى
بسم الله الرحمن الرحيم ...
اللهم صل على محمد وألأ محمد ...
لاتكوني . كمن قال فيهم الامام علي عليه السلام ( همج رعاع ينعقون مع كل ناعق )
ولا اعلم من اين ابدأ لكني سأبدأ من المقطع الاول والذي تفضلتي بوضعه هنا ..
من اين اثبتي انهم شيعه وان الرجل المسن هو سني فالمقطع لايبين شيئ
والمقطع الثاني فظح كذب السنه الوهابيه ( الان حصص الحق ) .. فلو تابعتي المقطع الثاني لوجدتي ان المقتولين هم شيعه
ستقولين من اين عرفت هذا .. حسننا ساقول لكي
انظري الى اليشماغ الذي يرتدونه المقتولين لونه ابيض ومنقط بالسواد وهذا لبس الشيعه . فالسنه يلبسون يشماغ اما ابيض كله او ابيض ومنقط بالاحمر
واما ان شيعة العراق يكرهون السنه فهذا كذب وافتراء فنحن نعيش في مناطق واحده بيت سني وبيت شيعي وانا اغلب اصدقائي المقربون هم من السنه ..
واما اعتراضك بتسميتي سنه وهابيه .. فنحن الشيعه نفرق بين السنه المعتدلين والسنه الوهابيه
واما عن تهجير الشيعه من الامارات فهذا قرار حكومتكم الذي اقروه مجددآ .. ويبدو انكي لا تتابعين الاخبار جيدآ
لقد طلبت مصدر قول عائشه أقتلوآ نعثلآ فقد كفر وهذه بعض المصادر التي ذكرت ذلك:
تاريخ الطبري - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 477 )
يقول فيه:
- فانصرفت إلى مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمه فقال لها إبن أم كلاب ولم فوالله إن أول من أمال حرفه لانت ولقد كنت تقولين اقتلوا نعثلا فقد كفر قالت إنهم استتابوه ثم قتلوه وقد قلت وقالوا وقولي الاخير خير من قولي الاول فقال لها إبن أم كلاب :
منك البداء ومنك الغير ومنكالرياح ومنك المطر
وأنت أمرت بقتل الامام وقلت لنا إنه قد كفر
فهبنا أطعناك في قتله وقاتله عندنا من أمر
ولم يسقط السقف من فوقنا ولم ينكسف شمسنا والقمر
وقد بايع التاس ذا تدرإ يزيل الشبا ويقيم الصعر
ويلبس للحرب أثوابها وما من وفى مثل من قد غدر
----------------------------------
ابن عساكر ترجمة الامام الحسن ع صفحة 197يقول:
عثمان وإيثاره بني أبيه أغصان الشجرة الملعونة في القرآن واستبداده بإيفاء نهمته ونهمة آل آمية من أموال المسلمين وهتكهم حرمة
صفوة المسلمين كعبد الله بن مسعود وأبي ذر وعمار بن ياسر هي التي أوجبت قتل عثمان ولذا أجمع على قتله عظماء المهاجرين
والانصار وكان الزبير وطلحة في طليعة المهاجمين عليه الذين حصروه وقطعوا عنه الماء وكانت عقيرة أم المؤمنين عائشة مرتفعة بقولها : اقتلوا نعثلا قتله الله.
-------------
ابن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - تحقيق الشيري - الجزء 1 ) - رقم الصفحة : ( 71 )
قال : وذكروا أن عائشة لما أتاهاأنه بويع لعلي . وكانت خارجة عن المدينة ، فقيل لها : قتل عثمان . وبايع الناس عليا . فقالت : ما كنت أبالي أن تقع السماء على الارض ، قتل والله مظلوما ، وأنا طالبة بدمه، فقال لها عبيد إن أوبل من طعن عليه وأطمع الناس فيه لانت ، ولقد قلت : اقتلوا نعثلا فقد فجر ، فقالت عائشة : قد والله قلت وقالالناس ، وآخر قولي خير من أوله .
------
إبن الأثير النهاية في غريب الحديث جزء 5 صفحة 79
-----
إبن الأثير الكامل في التاريخ جزء 3 صفحة 206 و207
----
تذكرة الخواص لابن الجوزي ص61 و64
----
والسيرة الحلبية ج 3 ص 356
---------------
وهذه ايضآ بعض المصادر للتوثيق :
1 - طبقات ابن سعد ، ج 5 ص 25 .
2 - أنساب البلاذري ، ج 5 ص 70 ، 75 ، 91 .
3 - الإمامة والسياسة ، ج 1ص 43 ، 46 ، 57 .
4 - تاريخ الطبري ، ج 5 ص140 ، 166 ، 172 ، 176 .
5 - العقد الفريد ، ج 2 ص 267 ، 272 .
6 - تاريخ ابن عساكر ، ج 7 ص 319 .
7 - الاستيعاب ترجمة الأحنف صخر بن قيس .
8 - تاريخ أبي الفداء ج 1 ص 172 .
9 - شرح ابن أبي الحديد ، ج 2 ص 77 ، 506 .
10 - تذكرة السبط ص 38، 40 .
11 - نهاية ابن الأثير ، ج 4: 166 .
12 - أسد الغابة ، ج 3 ص 15 .
13 - الكامل لابن الأثير ، ج 3 ص 87 .
14 - الفتوح لابن أعثم ، ج1 ص 434 .
15 - القاموس ، ج 4 ص 59 .
16 - حياة الحيوان ، ج 2 ص 359 .
17 - السيرة الحلبية ، ج 3 ص 314 .
18 - لسان العرب ، ج 14 ص 193 .
19 - تاج العروس ، ج 8 ص
====================
هذا ما يخص مقولة عائشه في عثمان أما مايخص أتمام الصلاه في السفر فقد اعترفتي بها في موضوعك الدفاع عن عثمان وقلتي بإنه كان متأولآ في ذلك فأخطأ فهو مأجور أجرآ واحدآ وعلى قياس كلامك هذا فإن عبدالرحمن بن ملجم قد قتل على بن أبي طالب متأولآ فسوف يؤجر على قتله أجرآ واحدآ..!! سبحان الله..!!
فكري بعقلك يا أختي وليس بعواطفك وكوني حياديه ومنصفه.
1 ) - رقم الصفحة : ( 71 )
العرض المتطور
