أنا كإمرأه أطالبهم بل وكل نساء العالم تطالب بتحريم تعدد الزوجات والطلاق وتحريم المهر
لماذا ؟
لأن فيه إستغلال وإهانة للنساء ولأن فيه إسراف ولأن فيه إساءة كبيرة ... كثر الطلاق أليس كذلك
كثر الزواج بمهور غالية أليس كذلك
يكفي المرأة لا تباع أليس كذلك
المرأة الثانية ينظر لها على أنها سارقة الزوج أليس كذلك إذن حرموه
عيب وعيب كبير
نريد فتوى عادلة وجريئة إصلاحا للمجتمع
كثر الظلم في التعدد
كثر الطلاق بلا مبرر
هذا إن فكرت بمنطق غير منطقي كشيعية مؤمنة بشرع الله
ولكن لا أدري أيعي الناس أن محمد جاء بشرع الله ولا أدري أيعي الناس مامعنى شرع الله
فإذا قلت لهم شرع الله قالوا أترضى لبنتك وأختك وعمتك وجارتك والقائمة طويلة ... ردود مريضة تعبانة كأصحابها
وهو قانون الله برضاي ورضاك ورضاه ورضى فلان ...لا إله إلا الله
أنا أقول للمعارض لم يعجبك هذا الزواج لا تتزوج من فرضه عليك
أنا كإمرأه أطالبهم بل وكل نساء العالم تطالب بتحريم تعدد الزوجات والطلاق وتحريم المهر
لماذا ؟
لأن فيه إستغلال وإهانة للنساء ولأن فيه إسراف ولأن فيه إساءة كبيرة ... كثر الطلاق أليس كذلك
كثر الزواج بمهور غالية أليس كذلك
يكفي المرأة لا تباع أليس كذلك
المرأة الثانية ينظر لها على أنها سارقة الزوج أليس كذلك إذن حرموه
عيب وعيب كبير
نريد فتوى عادلة وجريئة إصلاحا للمجتمع
كثر الظلم في التعدد
كثر الطلاق بلا مبرر
هذا إن فكرت بمنطق غير منطقي كشيعية مؤمنة بشرع الله
ولكن لا أدري أيعي الناس أن محمد جاء بشرع الله ولا أدري أيعي الناس مامعنى شرع الله
فإذا قلت لهم شرع الله قالوا أترضى لبنتك وأختك وعمتك وجارتك والقائمة طويلة ... ردود مريضة تعبانة كأصحابها
وهو قانون الله برضاي ورضاك ورضاه ورضى فلان ...لا إله إلا الله
أنا أقول للمعارض لم يعجبك هذا الزواج لا تتزوج من فرضه عليك
احسنتم كثيرا اختي المباركة
كلام منطقي وفي الصميم وخاصاة اذا كان الامر يحل مشكلة اجتماعية وسلوكية قائمة ؟
والمسالة هي ابتعاد القوم عن كلام الله تعالى وسنة نبيه واتباع سنة المخبولين المنافقين
واما قولك على المعارض ان لايتزوج فلا احد فرضه عليك فكلام في الصميم وبارك الله بكم ياطيبة
عفوا سيدي
طلبتم منا التعليق فتارني إسترسلت بالكلام وسبقت من سيعارض ويبرر تحريم عمر لها
بتبريرات ضعيفة تفتح باب آخر لا يمكن غلقه وهو تحريم الناس لبعض ماحلل الله - إقتداءا بعمر - خجلا منهم من باقي الأمم من الديانات الأخرى والتشريعات الأخرى كون عمر لاحظ شئ وهو الإسراف والله أعلم فإستنتج أن يحرم مايعيبه الأخرون على الإسلام
ماأعرف مولاي ابا أسد المحترم
تفسيركم لتكبير حبر الأمة أبن عباس مرتين
وقوله سنة أبي القاسم صلى الله عليه وآله.
فالذين منعوها ونهوا عنها كانوا على سنة من؟
وأذا كانت التمتع متقبلا كما دل عليه منام ابي جمرة.
فتحرميها والنهي عنها هل يكون متقبلا هو أيضا ؟
الف رحمة على والديك وممنونين منكم.
فماذا بعد هذا القول ؟؟
العرض العادي
