[عبد الله الدالي]

قلنا المقصود بقولنا في السماء ليست السماء المخلوقة بل المقصود بها العلو.
وأنت تنفي المكان العدمي ولا يمكن أن يستمر الحوار إلا بالاتفاق على نفيه أو إثباته وبعدها نستمر. فأنت الآن تحاول أن تلزمني بما لم ألتزم به أصلا. فأنا فرقت بين المكان الوجودي والمكان العدمي. وأنت لا يوجد في تصورك إلا المكان الوجودي لذلك ستبقى تطرح في الأسئلة نفسها التي لا يلزمني منها شيء.
وهذه حيدة مكشوفة.
أما نفيك للمكان العدمي فيلزمك منه أمور.
وهذا ما سألزمك به.
فالخلاصة عندك :
ليس ثمة إلا المكان الوجودي مما يلزم منه أن يكون مخلوقا لاستحالة وجود قديم مع الله سبحانه وتعالى.
النتيجة:
المكان مخلوق.
السؤال:
أين خلق الله المكان ؟
الإلزام:
في مكان عدمي أم وجودي ؟
إن قلت عدمي اتفقنا وإن قلت وجودي قلنا لزم منه أن يكون مخلوقا فأين خلقه الله ؟
إن قلت في عدم اتفقنا إن قلت في مكان قلنا لزم منه أن يكون مخلوقا فأين خلق الله المكان الذي خلق فيه المكان الذي سبقه ؟
وهكذا .
لا سبيل لك لكسر التسلسل إلا بالقول بالمكان العدمي أو بقول آخر أتركك تفكر فيه.
فلا تتسرع كما فعلت مع السؤال الذي سبقه.
وقل لي فضلا إن كنت متأكدا من عقيدتك. ولا تخذل من شكرك بهروبك وطرحك السؤال نفسه، فأنت صاحب حق وصاحب الحق لا يخاف.
بما أن المكان مخلوق.
أين خلق الله المكان ؟