[خادمة خدم محمد وآله]

اقتباس :

لا أحد ينكر ذلك فهذه حادثة وقعت ونزل فيها آيات ..... لكن يا زميلي المسكين والخالي من أي عقل .........أم تقرأ آيات الله ...... (إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا)

صدقني ان وجد مسكين فهو انت ياليتك تدافع عن اشخاص يستحقون ذلك....وياليتك تفكر بعقلك بدل اتباع اللحى العمياء
هل تعلم ماهو معنى صغت قلوبكما يعني خلاص مالت زغـــــــــــــــــــــــــــــــــــــت انت الا تدعو بالدعاء ربنا لاتزغ قلبونا بعد اذ هديتنا عائشة خلاص قلبها زاغ مال عن الحق وهذا في القرآن وخزيتاااه

اقتباس :

وذكر أنه في حال عدم حصول ذلك منهن أنه سبحانه سوف يأمر نبيه بطلاقهن ويستبدله بغيرهن,حيث قال سبحانه: (عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا) فهل طلقهن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ...

قلت انت ذكي فاين الذكاء
لاحظ الاية الكريمة

عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا

يعني ماذا؟ يعني الواتي نزلت فيهن هذا الاية هن لسن مسلمات مؤمنات قانتات الخ ....لان قبل هذه الصفات ذكر الله عز وجل خيرأ منكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــن
واما عن الطلاق فالانبياء الذين سبقوا لم يطلقوا ازواجهم رغم كفرهم الظاهر من غير نفاق كنوح ولوط واشد الناس بلاء هم الانبياء كما قال نبينا وحبيب قلوبنا محمد صل الله عليه وآلــــــــــه وسلم

اقتباس :

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

ومن السبب بما فعل النبي ....عائشة وحفصة جعلته يتجنب مايحب لكي لاتؤذيه امك

عن عائشة تزعم أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يمكث عند زينبَ بنتِ جحشٍ، ويشرب عندها عسلًا، فتواصيت أنا وحفصةُ : أن أيتَنا دخل عليها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلتقلْ : إني أجد منك ريحَ مغافيرَ، أكلتُ مغافيرَ، فدخل على إحداهما فقالت ذلك له، فقال : ( لا، بل شربتُ عسلًا عند زينبَ بنتِ جحشٍ، ولن أعود له ) . فنزلت : { يَا أَيُّهَا النَّبيُّ لمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ } . { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ } . لعائشةَ وحفصةَ . { وَإِذْ أَسَرَّ النَّبيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا } . لقوله : ( بل شربتُ عسلًا ) . وقال لي إبراهيم بن موسى، عن هشام : ( ولن أعودَ له، وقد حلفتُ، فلا تخبري بذلك أحدًا ) . صحيح البخاري


وهذه من فضائل امك عائشة ماشاء الله افتخر بها تقول للنبي اني اجد منك ريح وتجبره على تجنب مايحب لكي يتجنب طول لسانها وقلة ادبها

[munirnostra]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادمة خدم محمد وآله [ مشاهدة المشاركة ]

صدقني ان وجد مسكين فهو انت ياليتك تدافع عن اشخاص يستحقون ذلك....وياليتك تفكر بعقلك بدل اتباع اللحى العمياء هل تعلم ماهو معنى صغت قلوبكما يعني خلاص مالت زغـــــــــــــــــــــــــــــــــــــت انت الا تدعو بالدعاء ربنا لاتزغ قلبونا بعد اذ هديتنا عائشة خلاص قلبها زاغ مال عن الحق وهذا في القرآن وخزيتاااه قلت انت ذكي فاين الذكاء لاحظ الاية الكريمة عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا يعني ماذا؟ يعني الواتي نزلت فيهن هذا الاية هن لسن مسلمات مؤمنات قانتات الخ ....لان قبل هذه الصفات ذكر الله عز وجل خيرأ منكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــن واما عن الطلاق فالانبياء الذين سبقوا لم يطلقوا ازواجهم رغم كفرهم الظاهر من غير نفاق كنوح ولوط واشد الناس بلاء هم الانبياء كما قال نبينا وحبيب قلوبنا محمد صل الله عليه وآلــــــــــه وسلم ومن السبب بما فعل النبي ....عائشة وحفصة جعلته يتجنب مايحب لكي لاتؤذيه امك عن عائشة تزعم أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يمكث عند زينبَ بنتِ جحشٍ، ويشرب عندها عسلًا، فتواصيت أنا وحفصةُ : أن أيتَنا دخل عليها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلتقلْ : إني أجد منك ريحَ مغافيرَ، أكلتُ مغافيرَ، فدخل على إحداهما فقالت ذلك له، فقال : ( لا، بل شربتُ عسلًا عند زينبَ بنتِ جحشٍ، ولن أعود له ) . فنزلت : { يَا أَيُّهَا النَّبيُّ لمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ } . { إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللهِ } . لعائشةَ وحفصةَ . { وَإِذْ أَسَرَّ النَّبيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا } . لقوله : ( بل شربتُ عسلًا ) . وقال لي إبراهيم بن موسى، عن هشام : ( ولن أعودَ له، وقد حلفتُ، فلا تخبري بذلك أحدًا ) . صحيح البخاري وهذه من فضائل امك عائشة ماشاء الله افتخر بها تقول للنبي اني اجد منك ريح وتجبره على تجنب مايحب لكي يتجنب طول لسانها وقلة ادبها

لكن كل ماطرحته تنسفه ايةواحدة
كتاب الله يخبرنا انها ام المؤمنين
وهل يرضى الله ان يزوج لاخر انبيائه ورسله كافرة وتعيش بعد وفاته ويجمع معها لذلك قلتم ان فرج سول الله في النار لانه جمع كافرتين ام ماذا نحن ليس في ديننا معصومين الا الانبياء والرسل و امنا عائشة بشر تصيب وتخطا و تتوب هذا هو منهج الحق لكن ان يموت في نحرها وبين صدرها و يطلب رسول الله ويستاذن زوجاته ان يمرض في بيتها ويموت في بيتها ويدفن في بيتها وحجرتها اليس هناك حمت ربانية في دالك هل يرضى الله لرسوله ان يدفن في حجرة كافرة وا يمرض وان يموت في بيتها اريد جواباااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااا

[نور علي 5]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

لكن كل ماطرحته تنسفه ايةواحدة كتاب الله يخبرنا انها ام المؤمنين وهل يرضى الله ان يزوج لاخر انبيائه ورسله كافرة وتعيش بعد وفاته ويجمع معها لذلك قلتم ان فرج سول الله في النار لانه جمع كافرتين ام ماذا نحن ليس في ديننا معصومين الا الانبياء والرسل و امنا عائشة بشر تصيب وتخطا و تتوب هذا هو منهج الحق لكن ان يموت في نحرها وبين صدرها و يطلب رسول الله ويستاذن زوجاته ان يمرض في بيتها ويموت في بيتها ويدفن في بيتها وحجرتها اليس هناك حمت ربانية في دالك هل يرضى الله لرسوله ان يدفن في حجرة كافرة وا يمرض وان يموت في بيتها اريد جواباااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااا

اللهم صل على محمد و آل محمد

يقول الله تعالى في سورة التحريم : ( الآية العاشرة )

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ

والسلام على من اتبع الهدى...
اخوكم نور علي

[الطالب313]

الله عليك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

جميل جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ما هرطقت به وجاء التفنيد والتاصيل اذا كانت كافرة فلماذا قال الله عنها بأنها أم المؤمنين ؟؟؟؟؟؟؟ اذا عند نزول هذه الاية هل كانت وقعت المعركة ام لا ستقول لا اذا هل الله لم يكن يعرف ان امنا عائشة رضي الله عنها ستخرج على سيدنا علي وستكون خارجية وكافرة ام انها خرافة صنعت في دهاليز السرداب لنيل من رسول الله

سبب تسميتها وان الله سماهن
ذلك لان طلحه قال لان مات محمد لانكحن عائشه

فالله يقول هي امكم لايجوز لكم ان تنكحوها واضخ

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

هل يعقل أن يفشل النبي في تربية أصحابه وزوجاته ومع ذلك تزعمون حبه ؟؟؟؟؟ الخبيثون للخبيثات والطيبون للطيبات وكما وضح لنا كتاب الله انهما كانتا كافرة ومشركات ةهذا دليل على ان الله كان يعلم عفة امنا عائشة رضي الله عنها ولهذا تزوجها رسول الله

مادخل تربيه النبي-ص- بذالك المشكله عندكم مادخل النبي بهذا
وهل فشل لوط ونوح بتربيه زوجتيهما وابن نوح
كلام فاشل وتفضل كلام احد علمائك

فتح المنعم
شرح صحيح مسلم
لموسى شاهين لاشين
ص87
ينقل التالي عن عائشة ةغيرتهل من خذيجه
ويذكر رسول اللهى بالخير زوجته الاولى خذيجه مام عائشه ويترحم عليها ويدعوا لها فتثور عائشه وتغار من خذجه وهي في قبرها فتقول خذيجه؟خذيجه؟خذيجه؟
كانه لم يكن في الارض الاخذيجه ماذكر من عجوز شمطاء حمراء الشدقين اي سقطت اسنانها
هلكت في غابر الدهر قدابدلك الله خيرا منها

ويذكر قضيه ايضا كيف ان عائشه تتحايل على حفصه ايضا وهي موجوده بالوثيقه
الى ان يصل في ص88
ويتحزب نساء النبي حزب تقوده عائشه وجزب تقوده زينب بنت جحش
وتذهب زينب الى رسول الله-ص- في بيت عائشه تطلب منه ان ينصفها وحزبها من عائشه وحزبها فتهاجمها عائشه وتكيل لها ةهي تكيل لعائشه حتى اسكتت عائشه وخرجت مغضبه ورسول الله -ص- لايتدخل
ويقول
وقصه العسل وتحايل عائشه على رسول الله حتى حرمه على نفسه ارضاء لزوجاته وغضب له ربه وعاتبه على حرصه الشديد على مرضاه ازواجه-----
ومع ذلك لم يتوقف التظاهر ففي يوم من الايام تجمع الحزبان على هدف واحد
هوالمطالبه بزينه الدنيا

كنســـــــــــــــــــــــــــــاء كســــــــــــــــــرى وقيصــــــــــــــر واحطن به تسكت هذه وتتكلم الاخرى ورسول الله-ص- ساكت واجم ولولاابوبكر وعمر دخلا فامسك كل منهما ابنته
لكانت نتيجه هذه المظاهر غير محموده
والوثيقه



وقلت

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة munirnostra [ مشاهدة المشاركة ]

هدية لك أن قوله إنها أشعلت نار حرب الجمل وقادتها بنفسها... الخ كلامـــه. فهذا من أظهر الكذب الذي يعلم فساده كل من له إطلاع على التأريخ وأحداث موقعة الجمل، وذلك أن هذه المعركة لم تقع بتدبير أحد من الصحابة لا علي ولا طلحة ولا الزبير ولا عائشة، بل إنما وقعت بغير اختيار منهم ولا إرادة لها، وإنما انشب الحرب بينهم قتلة عثمان لما رأوا أن الصحابة أوشكوا على الصلح، كما نقل ذلك المؤرخون وصرح به العلماء المحققون للفتنة وأحداثها:

اما قول ابن العربي الناصبي فتمسح فيه هاك ماقاله الذهبي ماريك

سير اعلامالنبلاء
سير الخلفاءالراشدين
ص259
وقيل ان اول قتيل كان يؤميذ مسلم الجهني امره علي فحمل مصحفا فطاف به على القوم يدعوهم الى كتاب الله فقتل وقطعت يؤميذ سبعون يدا من بني ضبه بالسيوف صار كلما اخذ رجل بخطام الجمل الذي لعائشه قطعت يده فيقوم اخر مكانه ويرتجز الى ان صرخ صارخ اعقروا الجمل فعقره رجل مختلف في اسمه وبقى الجمل والهودج الذي عليه كانه قنفذ من النبل وكان الهودج ملبسا بالدروع
وداخله ام المؤمنين وهي تشجــــــــــــــــع الذين جول الجمل
والوثيقه


والان مالحل