[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى السني [ مشاهدة المشاركة ]

يابني الحديث في سنده "محمد بن سليمان الأصبهاني" قال النسائي: (ضعيف). وقال أبو حاتم: (لا يحتج به). وقال ابن عدي: (مضطرب الحديث قليل الحديث ومقدار ماله قد أخطأ في غير شيء منه). وقال النسائي: (ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات مجردًا من التوثيق والتجريح ) وسبق ان قلت أن قوله: (أنت على مكانك) أي الذي أخبر الله به وهو دخولها في معنى الآية أصلاً. فلاداعي للتكرار .

جيدد يعني الالباني طلع حمارررررررررررررررررررررررررررررررررررر الحمد لله هو يقول صحيحوانتم تقولون ضعيف وطيب وهذا

صحيح مسلم
ص1136
كتاب فضائل الصحابه
2424-قالت عائشه خرج النبي غداه وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاءه الحسن ابن علي فادخله والحسين ابن علي فادخل معه ثم جاءت فاطمه فادخلها ثم جاءت فاطمه فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال-انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
والوثيقه

صحيح ابن حبان نترتيب ابن لبان
ص432
حديث6976
عن واثله بن الاسقع قال سالت عن علي في منزله فقيل لي ذهب ياتي برسول الله اذا جاء فدخل رسول الله ودخلت فجلس رسول الله-ص-على الفراش واجلس فاطمه عن يمينه وعليا عن يساره وحسنا وحسينا بين يديه وقال-انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا-اللهم هؤلاء اهلي قال وائله فقلت من ناحيه البيت وانا يارسول الله من اهلك قال وانت من اهلي قال واثله انها لمن ارجى ماارتجي
اسناده صحيح رجاله ثقات
واخرج بنحوه احمد في المسند-----من طريق بشير بن بكير والبيهقي من طريق الوليد بن مزيد اربعتهم عن الاوزعي به ولم يذكر احد منهم في حديثه سوال واثله لرسول الله-ص- وجوابه غير الوليدبن مزيد عند البيهقي
والوثائق

اما قولك ان ام سلمه داخله فيه اصلا فهذا من العجب كيف تدخل والنبي يجذب الرداء والكساء وان كرر الله يقول في القران---ياايها الذين امنوا امنوا لماذا يكرر الله اذا كان التكرار غير صحيح

وتفضل هذه الصفعه من الالوسي ايضا

هذا وللعلم لم ارد ان اناقش كلامك حول سنن الترمذي يكفيني انك تجعل الالباني حمار

روح المعاني
في تفسير القران العظيم
الجزء الثاني والعشرين
ص12
في تفسير الايه-انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت
يقول الرجس في الاصل الشي القذر واريد به هنا كثير الذنب مجازا وقال السدي -الاثم وقال الزجاج-الفسق
وقال ابن زيد- الشيطان وقال الحسن- الشرك وقيل-الشك وقيل-البخل والطمع-وقيل -الاهواءوالبدع-وقيل ان الرجس سقع على الاثم وعلى العذاب وعلى النجاسه وعلى النقائض والمراد
به هنا مايعم كل ذلك
والمعنى انما يريد سبحانه وتعالى ليذهب عنكم الرجس ويصونكم من المعاصي صونا بليغا فيما امر ونهى جل شائنه
وينقل في ص14
وجاء في روايه اخرجها الطبراني عن ام سلمه انه قالت--فرفعت الكساء لادخل معهم فجذبه-ص- من يدي وقال انك على خير وفي اخرى رواها ابن مردويه عنها انها قالت الست من اهل البيت فقال انك الى خير انك من ازواج النبي-ص- وفي اخرها رواها الترمذي وجماعه عن عمر بن ابي سلمه ربيب النبي عليه السلام قال قالت ام سلمه وانا معهم يانبي الله قال انت على مكانك وانك على خير واخبار ادخاله-ص- عليا وفاطمه وابنيهما -رض- تحت الكساء وقوله عليه السلام
اللهم هؤلاء اهل بيتي ودعائه لهم وعدم ادخال ام سلمه اكثر من ان تحصى
والوثائق

[مصطفى السني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

جيدد يعني الالباني طلع حمارررررررررررررررررررررررررررررررررررر الحمد لله هو يقول صحيحوانتم تقولون ضعيف وطيب وهذا

فكيف يكو اسمع ياطفل الألباني رحمه الله ليس بمعصوم مثل الهارب منذ 1200 سنة والكل يأخد منه ويرد الا سيد المرسلين فاعتبر .
وان الزمتي بتصحيح الالباني سالزمك بفهمه للحديث وهذا لن تقبل؟؟؟؟؟؟
وهل الخوئي الذي يرى توثيق كل رجال تفسير القمي حمار ???? والكل يعلم الرواية السخيفة التي تصف علي الكرار رضي الله عنه انه بعوضة وحاشاه فهو اسد من اسود الاسلام. :rolleyes:

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى السني [ مشاهدة المشاركة ]

فكيف يكو اسمع ياطفل الألباني رحمه الله ليس بمعصوم مثل الهارب منذ 1200 سنة والكل يأخد منه ويرد الا سيد المرسلين فاعتبر . وان الزمتي بتصحيح الالباني سالزمك بفهمه للحديث وهذا لن تقبل؟؟؟؟؟؟ وهل الخوئي الذي يرى توثيق كل رجال تفسير القمي حمار ???? والكل يعلم الرواية السخيفة التي تصف علي الكرار رضي الله عنه انه بعوضة وحاشاه فهو اسد من اسود الاسلام. :rolleyes:

طيب تعال للبالتوك وعرف عن نفسك لنرى من الطفل ومن الهارب

وقلت لك الالباني حمارررررررررررررررررررررر لانكم انتم من يصحح له وكلكم كما نعرفكم اكبركم عمره ممكن 12 سنه

والخوئي يرى توثيق مشايخ القمي الم اقل لك انك طفل وصغير والظاهر انك مثل الالباني لم يقل انه يرى بتوثيق رجال التفسير كلهم

واضح ياولد فلا تطنطن كلبعوضه

والان انتظرك في البالتوك لنرى هذه الروايات التي تتقوتون عليها كلذباب صحيحه او لها تأويل اوماذا ولاتنسى الالباني كما قال المطيعي لايعتمد عليه في الحديث

وهو على مبناك حماررررررررررررررررررررر

[مصطفى السني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

والان انتظرك في البالتوك لنرى هذه الروايات التي تتقوتون عليها كلذباب صحيحه او لها تأويل اوماذا ولاتنسى الالباني كما قال المطيعي لايعتمد عليه في الحديث

أخشى أن تهرب كما فعلت من قبل مع الشيخ البغدادي ومع الاخ تقي الدين السني وأيضا مع الاخ نجران ......

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى السني [ مشاهدة المشاركة ]

أخشى أن تهرب كما فعلت من قبل مع الشيخ البغدادي ومع الاخ تقي الدين السني وأيضا مع الاخ نجران ......

البغددادي هو من اوقف المناظرات معي بعد المناظره التي صفعته بها في موضوع التحريف

وهاك هذه احدى المناظرات


مناظرة يبن الشيخ الطالب من الطرف الشيعي وبين البغدادي من الطرف السني حول موضوع الامامه http://www.4shared.com/mp3/8gEWBrZc/____________________.html




وتقي هاك تسى بهذاالتسحيل في احد مناظراته


http://www.4shared.com/audio/f1RnEA0A/__2011.html


ونجران الذي عرضت عليه 10000دولار لاثبات مووضوع كذب عليه فيه وهذا هروبه من قبل مني هو وابو لبابه تفضل


http://www.4shared.com/mp3/GJa9N4T4/Untitled__2_.html

والان عندك غيرهم ااتني بهم

[مصطفى السني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

صحيح مسلم ص1136 كتاب فضائل الصحابه 2424-قالت عائشه خرج النبي غداه وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاءه الحسن ابن علي فادخله والحسين ابن علي فادخل معه ثم جاءت فاطمه فادخلها ثم جاءت فاطمه فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال-انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا والوثيقه

أصح أحاديث الكساء هو حديث عائشة رضي الله عنها.ولنا هنا وقفات:
أولاً: أنَّه لم يصح في هذه المسألة مسألة آية التطهير غيره ـ إلاَّ إذا صحت رواية البيهقي ـ.
[COLOR="rgb(0, 100, 0)"][COLOR="rgb(0, 100, 0)"]ثانيًا[/COLOR]: ليس فيه إلاَّ إدخال النبي من ذكر تحت الكساء وقراءة الآية وليس في هذا غير أنَّ هؤلاء من أهل البيت لا حَصرَ أهل البيت فيهم لأنَّ الآية كلها في نسائه فلو لم يقل ذلك لما فهم دخولهم في معناها.
فأين في صحيح مسلم التصريح بذلك؟!
فليس في صحيح مسلم غير إدخال الأربعة تحت الكساء وقراءة الآية فأين صرح بعدم دخول نسائه؟! أليس هذا الكلام غير مطابق للفظ مسلم؟!

ثالثًا
هذه الرواية تدل على أنَّ الصحابة وأمَّهات المؤمنين لا يعادي بعضهم بعضًا، وإن وقع بينهم قتال فهاهي عائشة رضي الله عنها تروي فضائل آل البيت مـمَّا يؤكد أنَّه لم يكن بينهم ما يزعمه الشيعة.
رابعًا: لم يفهم الصحابة من هذه الآية والحديث إمامة ولا عصمة وإلاَّ لبايعوا عليًّا ولما قاتله من قاتله بعد ذلك، ثمَّ لأنكر على من يقاتله بالآية والحديث.
خامسًا: رواية أهل السنَّة من عهد التابعين إلى عصر التصنيف وإخراج أهل السنَّة للحديث في مصنفاتهم دليل العدل والحب لآل البيت. ;)[/COLOR]

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى السني [ مشاهدة المشاركة ]

أصح أحاديث الكساء هو حديث عائشة رضي الله عنها.ولنا هنا وقفات: أولاً: أنَّه لم يصح في هذه المسألة مسألة آية التطهير غيره ـ إلاَّ إذا صحت رواية البيهقي ـ. ثانيًا : ليس فيه إلاَّ إدخال النبي من ذكر تحت الكساء وقراءة الآية وليس في هذا غير أنَّ هؤلاء من أهل البيت لا حَصرَ أهل البيت فيهم لأنَّ الآية كلها في نسائه فلو لم يقل ذلك لما فهم دخولهم في معناها. فأين في صحيح مسلم التصريح بذلك؟! فليس في صحيح مسلم غير إدخال الأربعة تحت الكساء وقراءة الآية فأين صرح بعدم دخول نسائه؟! أليس هذا الكلام غير مطابق للفظ مسلم؟! ثالثًا هذه الرواية تدل على أنَّ الصحابة وأمَّهات المؤمنين لا يعادي بعضهم بعضًا، وإن وقع بينهم قتال فهاهي عائشة رضي الله عنها تروي فضائل آل البيت مـمَّا يؤكد أنَّه لم يكن بينهم ما يزعمه الشيعة. رابعًا: لم يفهم الصحابة من هذه الآية والحديث إمامة ولا عصمة وإلاَّ لبايعوا عليًّا ولما قاتله من قاتله بعد ذلك، ثمَّ لأنكر على من يقاتله بالآية والحديث. خامسًا: رواية أهل السنَّة من عهد التابعين إلى عصر التصنيف وإخراج أهل السنَّة للحديث في مصنفاتهم دليل العدل والحب لآل البيت. ;)

يعمي لاتنسخ والله عيب عليك

وين كلامنا وين كلامك شنو دخلنا بالعداء وغيرها

الان اجب ياولد بدون تفاهات

[مصطفى السني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

[CENTER]صحيح ابن حبان نترتيب ابن لبان ص432 حديث6976 عن واثله بن الاسقع قال سالت عن علي في منزله فقيل لي ذهب ياتي برسول الله اذا جاء فدخل رسول الله ودخلت فجلس رسول الله-ص-على الفراش واجلس فاطمه عن يمينه وعليا عن يساره وحسنا وحسينا بين يديه وقال-انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا-اللهم هؤلاء اهلي قال وائله فقلت من ناحيه البيت وانا يارسول الله من اهلك قال وانت من اهلي قال واثله انها لمن ارجى ماارتجي [

وهذا يخالف حديث مصعب بن شيبة في أن الآية غير خاصة في علي وبنيه. بل هي عامة لمن اتبع النبي ر بدليل دخول واثلة فيه. أي أن أهل البيت هم نفسهم آل محمد (أي أتباعه). وهذا لا يتعارض مع ما صح عن ابن عباس: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت} قال: «نزلت في نساء النبي ر خاصة». فإن الآية نزلت في الأزواج خاصة، ولا مانع أن تشمل غيرهن كذلك.

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى السني [ مشاهدة المشاركة ]

وهذا يخالف حديث مصعب بن شيبة في أن الآية غير خاصة في علي وبنيه. بل هي عامة لمن اتبع النبي ر بدليل دخول واثلة فيه. أي أن أهل البيت هم نفسهم آل محمد (أي أتباعه). وهذا لا يتعارض مع ما صح عن ابن عباس: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت} قال: «نزلت في نساء النبي ر خاصة». فإن الآية نزلت في الأزواج خاصة، ولا مانع أن تشمل غيرهن كذلك.

ههههههههههههههههه اي تعارض ياولد انت تاتي الى احاديث صحيحه وتسقطها على احاديث واهيه

ولو تتبعت الاحاديث وكم طريق وضعت لك لعرفت ياولد ياصغير يامسكين ان هذه الايه نزلت اكثر من مره

لان -عائشه روتها بطريق وبحادثه

وام سلمه روتها بطريق وحادثه مختلفه

وواثله روتها بطريق وبحادثه

اما تراهاتك انت فلا تلزمنا لانها كلام رجل متبع هواه وهل تعلم ان الموجودين يضحكون عليك ولما تورده من كلام والله مسكين

وانت تقول انها نزلت بالازواج خاصه اثبت هذا ودونك خرط القتاد

[الجزائرية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى السني [ مشاهدة المشاركة ]

وهذا يخالف حديث مصعب بن شيبة في أن الآية غير خاصة في علي وبنيه. بل هي عامة لمن اتبع النبي ر بدليل دخول واثلة فيه. أي أن أهل البيت هم نفسهم آل محمد (أي أتباعه). وهذا لا يتعارض مع ما صح عن ابن عباس: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت} قال: «نزلت في نساء النبي ر خاصة». فإن الآية نزلت في الأزواج خاصة، ولا مانع أن تشمل غيرهن كذلك.

ماهذا؟ كم مرة نعيد بعد ما ذكرناه تنسخ وتقول وهذا يخالف حديث مصعب !! عجبي على عقول طُبع عليها الجهل فصار همها العناد والغباء شعارها..

ثم يعود ويقول بل هي عامة لمن اتبع النبي؟؟ وهل اهل بيت النبي اتباعه؟؟ انا الان متعجبة من نفسي لاني تنزلت وحاورتك والله مستواك ليس هنا فنحن نتعب انفسنا معك من غير فائدة ماذا نقول نحن وهو يقول ال محمد اتباعه!!

ثم يقول نزلت في نساء النبي طبعا بعدما ذكرناه له يقول نزلت في نساء النبي وبعدها يفجر القنبلة ويقول في النسخ ولامانع ان تشمل غيرهن كذلك!! يعني من؟؟تضحك على من ياولد ؟هذا الكلام اضحكوا به على عقول اطفالكم لاان تذكروه هنا لان عيب عليكم كفى فضحتم انفسكم..

المهم نحن ذكرنا ماذكرنا للزائر ليطلع ويرى عقل الناصبي ماهو تصميمه ..

والسلام على من اتبع الهدى..