[حسين الخزاعي]

السلام عليكم
منذ مدة وانا تمنى قراءة هذا الكتاب وكنت احدث نفسي بما سوف يكتب هذا الاستاذ عن بطل الكتاب والحقيقة كانت النتيجة مخيبة للامال لان الكتاب لم يكن عن مقتدى الصدر بل عن حركة والده ولاخلاف في كون الشهيد الصدرالثاني من العلماء الافذاذ انما الكلام في قيادة السيد المذكور ويمكن القول ان الكتاب هزيل معرفيا بمعنى الكلمة بل لا اعرف هل ان الكاتب يتعمد السخرية بالسيد المذكور او هو جاهل الى حد الثمالة واليك الدليل .
اولا نحن الشيعة الامامية نعتقد ان الله تعالى له حق التشريع وله حق التعين فلايمكن ان يترك الله تعالى دينه الذي شرعة من دون ان يعين السلطة التنفيذية المعصومة العارفة بمبادئ القانون حتى لايقع أي خطا في تطبيق القانون ولابد من صدور مرسوم الهي بالتعين وعليه انعقدت الامامة فنعتقد ان الدين شريعة الله والسلطة التنفيذية هي بيد المعصومين عليهم السلام .
اما معرفة القانون وحده من دون التعين فهو لايبرر امامة ايا كان فامامته وقيادته باطله وهذا ما ادعاه عمر بن الخطاب حيث ادعى العلم بالدين من دون وجود نص على تعيينه لذا نقول ان حكومته حكومة طاغوتية لانه لم يكن معينا من الله تعالى فحتى لو اصاب في كثير من الاحكام الشرعية يبقى هو ماثوم لان معرفة القانون غير كافية وهذا الامر نفسه لدى العقلاء ايضا فمثلا لو حفظت انا كل قوانين وزارة الخارجية العراقية لايمكنني ان اقوم باعمال وزير الخارجية لأني غير معين من السلطة التنفيذية التي تخولني عملي باسم الشعب فمعرفة القانون وحده غير عاصمة اذا لم تكن بتفويض فكيف من يعمل من دون معرفة القانون ومن دون تفويض اعتقد ان هذا الامر هو طامة كبرى .
ومما لاشك فيه ان السيد المدعى قيادته من ابعد الناس عن الاطلاع على احكام دين الله والسلطنة عليها فهو من هذه الناحية لاعلم له بالقانون جزما فانخرم الشرط الاول .
اضافة الى انه غير معين بالتعين العام من المعصومين لان التوقيع الصادر من جناب الامام المهدي عج كان تعينا وتفويضا لمن كان من الفقهاء ( من كان من الفقهاء عاصيا لهواه مطيعا لامر مولاه .....) الرواية.
من توفرت له رتبة الفقاهة فهو مناط التعين بهذا العنوان وهذا المناط صالح لاي قيادة دينية وحسب علمي ان السيد المذكور ليس مجتهدا بل لايملك تفويضا من أي مجتهدا بالعمل السياسي وهذا ما اكده السيد الحائري في كثير من المواقف .
فهذا الكتاب خروج عن العقيدة الشيعية جملة وتفصيلا
بقي انه ذكر ادلة منها ابيات للسيد الشهيد الصدر في ذكرى مولده ومولد اخيه التؤام وهذا الدليل ( يخرب ضحك ) لاسباب
اولها : انه بيت من الشعر والشعر لم يكن يوما ما دليلا لان علماء المنطق يقولون انه يخاطب الخيال والصورة المستعملة فيه صورة خيالية لفا اعرف كيف كانت دليلا عند من يدعي الأستاذية.
ثانيا : اننا في علم الرجال لانقبل أي رواية يرويها شخص عن المعصوم وفيها ثناء على الراوي وثاقة له مهما كانت جلالته فكيف لو كانت هذه الرواية صادرة من غير المعصوم بل ليتها رواية بيت من الشعر عن شخص لم تكن سنته حجة .
ثالثا : ثم ان الاستاذ المذكور مع احترامنا له ذكر فصلا باسم النتائج التي دلت على نجاح السيد مقتدى الصدر سوف نذكرها مع تعليقات بسيطة :
أولاً :
إنهاء الهجمة الشرسة التي شنها الإرهاب الطائفي على الشيعة ومقدساتهم، بدعم من المحتل، وخصوصاً بعد تفجير قبة الإمامين العسكريين عليهما السلام .
الهجمة باقية الى يومنا هذا ولم تنتهي ايها الاستاذ المحترم
ثانياً :
تغيير فكرة خضوع شيعة العراق للمحتل ورضاهم عنه ،وذلك بخروج السيد مقتدى الصدر ووقوفه بوجه المحتل بهذه الأعداد من الشيعة المؤمنة ،وهو خير دليل على رفضهم للمحتل وبقائه في العراق الحبيب بل الأكثر من ذلك فقد أصبح السيد مقتدى الصدر عنواناً عالياً في سماء المقاومة العراقية الشريفة ، إن لم يكن هو الوحيد الآن الذي يسير ضمن هذا الاتجاه من دون انحراف وتنازل ولقاءات من وراء الستر والكواليس، لذلك أصبحت مقاومة السيد مقتدى الصدر هي المقاومة الوحيدة في العراق طاهرة نقية الجيب .
وهذا الدليل يدل على جهل الاستاذ بالمسائل الفقهية لانه اغلب فقهاءنا جوزوا الاستعانة بالبغاة على البغاة بل جوزوا الاستعانة بأهل الذمة على بغاة المسلمين راجع احكام الباغي في المسائل الفقهية ونحن امام ملاكات حقيقية وليس امام مايقال عني او دفع شبهة فالمهم هو ملاكات الاحكام ومايقال وفعه لايجوزان لي ذبح خيرة ابناء التيار الديني من اجل السمعة فان الامام علي عليه السلام وهو القدوة قبل حكومة الغاوغاء في صفين من اجل حفظ الملاكات الاهم فلا اعلم اين ذهبت هذه من الاستاذ الكاتب .
ثم ان المقاومة الشيعية متعددة الاطراف لايمكن احتكارها في جهة معينة هناك التيار وهناك العصائب وهناك الكتائب وغيرها من الجهات الاخرى .
ثم لا اعلم كيف دخل السيد المذكور في حكومة تحت ظل الاحتلال ويعيب على غيره الدخول في هكذا حكومات واي طهارة يتحدث عنها الاستاذ وملفات وزراة الداخلية تضج بفضائح الجرائم التي سجلت عن فضاعات كثيرة من المقاومين الاشاوس .


ثالثاً :
الكثير من الأطراف السياسية وعلى مختلف المستويات كانت عندما تقع في مأزق وأزمات سياسية تلجأ إلى السيد مقتدى الصدر ليتدخل لإنهاء هذه الأزمات ، وكان يتدخل فعلاً وينهيها بمنتهى البراعة وكل ذلك من أجل حبه للعراق والعراقيين .
انما يلجا اليه في النزاعات لانه يمتلك مقاعد برلمانية فهو شريك لاوسيط أيها الاستاذ وهذه هي اللعبة السياسية .
رابعاً :
لم يتكلم السيد مقتدى الصدر منذ تحركه والى وقت كتابة هذه الحروف إلا بالكلام الذي يحفظ وحدة العراق أرضاً وشعباً ، ولم يفرق بين طائفة وأخرى بل لم يفرق بين أتباع دين ودين آخر، وبذل كل جهده من أجل السلم والسلام والأمن والأمان بين كل مكونات الشعب العراقي.
هذا خلاف الواقع وفتاواه ضاجة بالبغضاء بين ابناء المذهب الواحد والتيار الواحد وكثير من الدماء التي سالت في العراق بين التيار والعصائب مصدرها السيد المذكور فهو حاصرهم حتى في السلام عليهم وفي مناسباتهم بينما نجده يمد يد المحبة ويقدم الاعتذار لوليد الطبطبائي ذلك الخنزير الكويتي السلفي وقدم له الدعوة لزيارة النجف بل ابدى استعداده للاعتذار من الكويت ان بدر منه شي اتجاهها بل لديه استفتاء في موقعه الان موجود عن احد اتباعه يساله عن دراسه مادة الانكليزي عند استاذ كفوء يدرس الناس مجانا رغم فقر السائل لكنه من العصائب فيامره بالبحث عن بديل اخر وهذا الرابط
http://jawabna.com/index.php/permalink/4858.html
بالله بروح ابوك اشلون قائد
الى هنا اكتفي بهذا الموجز واخر كلامي اسال الله الهداية لنا جميعا واعتقد ان ترويج الكتاب بهذا العنوان من ابرز مصاديق كتب الضلال ... والله العاصم