في النصين الأولين عرف ابن تيمية النواصب .
وفي النص الأخير , طبق التعريف على الصحابة .
نستنتج أمرين :
1ـ طعن ابن تيمية بالصحابة , لأنه وصفهم بالنفاق .
2ـ صفعة على أفواهه الوهابية بأن الصحابة كانوا يحبون عليا عليه السلام , فكل من حاول أو يحاول أن يثبت وجود المودة بين الصحابة وبين علي عليه السلام هو كاذب أشر , فكثير من الصحابة كانوا يسبونه ويبغضونه .
من يسب الامام علي ع يسب رسول الله ومن يبغض الامام علي ع يبغض رسول الله ومن يسب ويبغض رسو ل الله
يبغض الله
ابن تيمية يعترف الان اعترافا حليا بان بعض الصحابة نواصب
بارك الله بكم اسد العراق
احسنت
بسم الله الرحمن الرحيم : اللهم صل على محمد و آل محمد وعجل فرجهم يا كريم ،،،،
نعم مولاي اسد العراق هذا تصريح اكثر من واضح وهذا الكلام حجة عليهم يوم القيامة ،،،،
بعضهم حتى يشكك في الواضحات حيث يقولون بعض جهلاء ارصفة الانترنت ان عبارة ابن تيمية حول الصحابة الذين يسبون الامام علي ويقاتلونه ويبغضونه هذه هي عبارة رد على الشيعة او يقولون انتم لا تفهمون كلام ابن تيمية وكأنه يتكلم بلغة غريبة ؟
لو نطبق كلامه على واقع الحال نجد المطابقة تماما على كلام ابن تيمية الم يكن معاوية يبغض الامام علي عندما منع التلبية في الحج ؟ الم يكن المغيرة بن شعبة سباب للامام علي ولم يكتفي بذلك بل عين خطباء يقعون في علي عليه السلام كما يقول احمد في مسنده
ههههه
الاحمق يبقى احمق
بما ان الصحابة يبغضون الامام علي عليه السلام فهم منافقون والله احمق
والمنافق أين ؟؟؟؟؟؟
اجزم بأنه لم يقرأ ولا حديث في أهل البيت عليهم السلام
أو قرأ فنكر فزاد غبــــــــــــاء
بلينا بقوم لا يفقهون
ابن تيمية يريد ان يقول ان ابو بكر وعمر محبوبين من قبل الصحابة من اجل اصطناع فضائل لهم لانهم ليس لهم فضائل
تذكر وسياتهم لاتعد ولا تصحى .... الخ
ويقول ان الامام علي سلام الله عليه كان يبغضه بعض الصحابة في محاولة فاشلة دنيئة منه لعنه الله للتسقيط في حق الامام
كونه ناصبي لعين
لكنه بغباءه وحقده اوقعه في خطا كبير وحرج كبير ان كان يفهم او يتدبر
حديث الرسول بحق الامام ومبغضيه
فاستوجب بذلك تسقيط عدالة كل الصحابة
يا ابن تيمية يا ليعن يا ناصبي
من فمك ادينك
الحمد لله سقطت عدالة كل الصحابة على لسان ابن تيمية
يرفع الى العوران للتامل والتدبر
ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا