الشيخ محمد بن الحسن: عن محمد بن وهبان، عن أبي جعفر محمد بن علي بن رحيم، عن العباس بن محمد، قال: حدثني أبي عن الحسن بن (علي بن) أبي حمزة، عن أبي بصير يحيى بن أبي القاسم قال: سأل جابر بن يزيد الجعفي جعفر بن محمد الصادق عن تفسير هذه الآية: ((وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لإَِبْراهِيمَ)) فقال :
إن الله سبحانه لما خلق إبراهيم كشف له عن بصره فنظر فرأى نوراً الى جنب العرش فقال: إلهي ما هذا النور؟ فقيل له: هذا نور محمد صفوتي من خلقي، ورأى نوراً الى جنبه فقال: إلهي وما هذا النور؟ فقيل له: هذا نور علي بن أبي طالب ناصر ديني، ورأى الى جنبهما ثلاثة أنوار فقال: إلهي وما هذه الأنوار؟ فقيل: هذه (نور) فاطمة عليها السلام فطمت محبيها من النار، ونور ولديها الحسن والحسين عليهما السلام، فقال: إلهي وأرى تسعة أنوار قد حفوا بهم؟ قيل: يا إبراهيم هؤلاء الأئمة من ولد علي وفاطمةة، فقال إبراهيم: إلهي بحق هؤلاء الخمسة الا ما عرفتني مَن التسعة، فقال:
يا إبراهيم أولهم علي بن الحسين وابنه محمد وابنه جعفر وابنه موسى وابنه علي وابنه محمد وابنه علي وابنه الحسن والحجة القائم ابنه ، فقال إبراهيم : إلهي وسيدي أرى أنواراً قد أحدقوا بهم لا يُحصى عددهم الا أنت؟ قيل يا إبراهيم: هؤلاء شيعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، فقال إبراهيم: وبما تعرف شيعته؟ قال: بصلاة إحدى وخمسين، والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، والقنوت قبل الركوع، والتختم باليمين، فعند ذلك قال إبراهيم: اللهم اجعلني من شيعة أمير المؤمنين، قال: فأخبر الله في كتابه فقال: ((وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لإَِبْراهِيمَ))(2).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ (*) المحجة فيما نزل في القائم الحجة للمحدث الجليل والعالم النبيل السيد هاشم البحراني رحمه الله. (1)الصافات: 83. (2)كشف البيان .
[ 25 ] قال قتادة: إن النبي صلى الله عليه واله وسلم قال: كنت أنا (1) أول الانبياء في الخلق وآخرهم في البعث فلذلك وقع ذكره. مقدما هنا قبل نوح. [ 26 ] وحكى السمرقندي عن الكلبى في قوله تعالى: (وإن من شيعته لابراهيم) (2) : إن الهاء عائدة على محمد صلى الله عليه واله وسلم أي [ ان ] من شيعة محمد لابراهيم، أي على دينه ومنهاجه. واختاره (3) الفراء وحكى (4) عنه المكي .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
[ 25 ] الشفاء 1 / 45.
(1) لا يوجد في المصدر: " انا ".
[ 26 ] الشفاء 1 / 46.
(2) المافات / 83.
(3) في المصدر: " وأجازه ".
(4) المصدر: " وحكاه ".